傳統(tǒng)文化傳播應(yīng)因地制宜作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化傳播應(yīng)因地制宜作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
李子柒,有些特別的“網(wǎng)紅”。不憑歌舞,不憑“顏值”,其走紅的“靠山”是我們再熟悉不過的事物,傳統(tǒng)文化。
無疑,李子柒及其帶來的“李子柒現(xiàn)象”的成功并非空前。近年來,有不少文化類名人和文化類節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上爆炸式興起。探尋現(xiàn)代故宮匠人生活的《我在故宮修文物》,細(xì)數(shù)中華文明美麗瑰寶的'《國家寶藏》,無數(shù)人由之興懷的現(xiàn)象級文化節(jié)目《朗讀者》可以說,“李子柒現(xiàn)象”并非暴發(fā)戶一樣的偶然,而是當(dāng)代社會人們對傳統(tǒng)文化認(rèn)同度與欣賞度日益提高,對傳統(tǒng)文化之美的渴求日益加深的必然。
在這個高速發(fā)展的現(xiàn)代社會,我們似乎離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)了。有不少學(xué)者和專家為之擔(dān)心,呼吁社會各界重視傳統(tǒng)文化。但從“李子柒現(xiàn)象”就能看出,在現(xiàn)代,傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)這一新事物相伴相生發(fā)展并不罕見。傳統(tǒng)文化并非遠(yuǎn)離了我們,而是轉(zhuǎn)化成新形態(tài)伴隨著我們。
然而有些人擔(dān)心,基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)文化是否就“注水”了,“變味了”呢?傳統(tǒng)文化伴隨在我們身邊,但它是不是已經(jīng)不像原來一樣純粹了呢?這也是李子柒受質(zhì)疑的一大原因之一。有人認(rèn)為她的視頻并非展示真正的傳統(tǒng)文化,而是假裝貼近傳統(tǒng)文化的假生活。我并不同意這一觀點。
傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng),在于其內(nèi)核,而非形式。如果不進(jìn)行白話文運動,不讓傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會發(fā)展,僅僅是固步自封,那傳統(tǒng)文化可能難以重見天日,更不用說得到傳承和發(fā)揚了。文化屬于人類,它應(yīng)該和社會的發(fā)展息息相關(guān),才不會有時間和空間上的脫節(jié)感。
而基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的傳統(tǒng)文化傳播,更應(yīng)因地制宜,充分尊重現(xiàn)代人的喜好和生活節(jié)奏,又不失傳統(tǒng)文化的自身特色和核心。只有這樣,傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)才能實現(xiàn)良好的互利關(guān)系,從而健康、持久地發(fā)展。不必去批評“網(wǎng)紅”太假,也許這正適合大部分人群對傳統(tǒng)文化的需求。至于批判者,也只需選擇自己喜愛的傳播方式就好。
傳統(tǒng)文化應(yīng)借著互聯(lián)網(wǎng)之東風(fēng),順應(yīng)社會發(fā)展而發(fā)展的同時不丟核心,因地制宜,才能在新時期芳名遠(yuǎn)播。
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