關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文(3篇)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文1
中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“�！�、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來(lái)表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退鲗�(duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)！
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。
太精美了！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語(yǔ)》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來(lái)飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽。
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，國(guó)學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法；“己所不欲，勿施于人”國(guó)學(xué)教我們?yōu)槿颂幨拢弧鞍偕菩橄取眹?guó)學(xué)教我們孝敬之道。
中國(guó)文化，就是風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的大樹，無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打敗；就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟(jì)的努力，團(tuán)結(jié)一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人；就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。
5．12，我要愛(ài)。在5.12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；2008，中國(guó)北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻，中華兒女不惜一切代價(jià)，在08奧運(yùn)之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候，炎黃子孫熱情歡迎各國(guó)各族人民。這，不就是中國(guó)文化所倡導(dǎo)的嗎？這，不就體現(xiàn)出了中國(guó)文化經(jīng)久不衰嗎？
其實(shí)，中國(guó)文化就在我們細(xì)小的舉動(dòng)中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上，不隨便攀折樹木；學(xué)校里，見到師長(zhǎng)禮貌問(wèn)好；上課時(shí)，謙虛認(rèn)真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問(wèn)……國(guó)學(xué)并不是一定多么深?yuàn)W的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，的確如此，但是腹有詩(shī)書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問(wèn)，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問(wèn)少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識(shí)型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國(guó)文化，這些中國(guó)文化，就是大家所說(shuō)的國(guó)學(xué)。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國(guó)文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚(yáng)光大！
每年的正月初一是春節(jié)，俗稱“過(guò)年”。它是我國(guó)最重要、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是個(gè)辭舊迎新的日子，它意味著漫長(zhǎng)而嚴(yán)寒的冬天“回”家去了，而春暖花開的春天回歸大地，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節(jié)。
春節(jié)前，人們絡(luò)繹不絕地到市場(chǎng)去。這是為什么呢？原來(lái)，人們?nèi)ト松饺撕５氖袌?chǎng)辦年貨。每個(gè)人的籃子裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂(lè)得合不攏嘴。在家里，我們七手八腳地忙個(gè)不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網(wǎng)上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕，使勁擦著窗戶。窗戶像明亮的大鏡子。我忙著貼春聯(lián)。紅紅的紙上寫著“合家歡樂(lè)”、“財(cái)源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門口還掛著大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。
大年三十，爸爸媽媽在廚房里忙個(gè)不停，不一會(huì)兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉，應(yīng)有盡有。叔叔拿起一杯酒，說(shuō)：“讓我們?yōu)槊髂甑娜兆痈t火而干杯！”“好好……”飯桌上飄蕩著一陣陣笑聲。團(tuán)圓飯過(guò)后，大家圍坐在一起看一年一度的春節(jié)晚會(huì)。里面有滑稽的小品，風(fēng)趣的相聲，優(yōu)美的歌舞等，一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目逗得我們哈哈大笑。“鐺——鐺——”新年的鐘聲敲響了，各家各戶噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂(lè)的要算孩子們了！孩子對(duì)著引火線一點(diǎn)，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散開了，有的像小鳥飛向天空……
就這樣，我們又迎來(lái)了新的一年。啊，多么喜氣的春節(jié)！
關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文2
中國(guó)傳統(tǒng)文明在世界向來(lái)是神秘、古老的存在，正如易中天所說(shuō)——文明是液態(tài)的。而中華是水，上善若水、兼容并包，天下莫能與之爭(zhēng)純樸、素潔。什么信仰都沒(méi)有，反而可以容納所有的信仰。
中國(guó)傳統(tǒng)文明是特有的對(duì)農(nóng)耕文化的沿襲和傳承，不可否認(rèn)的是，她歷經(jīng)歲月的蕩滌仍然經(jīng)久不衰，同樣不可否認(rèn)的也是，她與現(xiàn)代文明發(fā)生了不可避免的沖撞，甚至受到了現(xiàn)代中國(guó)人的無(wú)情地忽視。究其原因，有些人就是大老粗一個(gè)，沒(méi)有多少文化情懷。他已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)代社會(huì)所帶給他的一些習(xí)氣——自私、盲目。對(duì)于傳統(tǒng)文明粗略淺薄，可能僅限于端午節(jié)要吃粽子、清明節(jié)要掃墓等等，唯一了解古代文明的途徑就是被改了又改的古裝劇。對(duì)于這樣的群體，就算是專家學(xué)者聲嘶力竭地呼吁、宣傳，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只是一些無(wú)關(guān)痛癢的話，也只是一些文人學(xué)者的無(wú)病呻吟，因?yàn)樯?jì)在他們心中才分量最重，至于傳統(tǒng)文明之虛無(wú)縹緲，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，不如一餐飯來(lái)得實(shí)在。
有些人，他們似乎是在這個(gè)社會(huì)的最高層，不用為生計(jì)奔忙，可他們同樣沒(méi)有對(duì)于傳統(tǒng)文明的意識(shí)，生意、金錢、享受充斥著他們的頭腦。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文明之廉價(jià)，遠(yuǎn)不如一個(gè)商業(yè)訂單來(lái)得痛快。最后少數(shù)的一些人，文學(xué)愛(ài)好者、學(xué)生群體，這其中不乏有古代文化的研究者、愛(ài)好者，僅僅是少數(shù)的他們，在支撐著傳統(tǒng)文明。其實(shí)，在國(guó)人心目中早已有一些觀念已根深蒂固，那就是傳統(tǒng)文明的印記，可他們存在的數(shù)量已經(jīng)少之又少了。在這方面，傳統(tǒng)文明也難辭其咎，她的范圍實(shí)在是太廣博了，有沒(méi)有一個(gè)既定的概念，以至于大多數(shù)人對(duì)于她的存在是模糊不定的。
提到中國(guó)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的關(guān)系，首先要想到的便是孔孟的儒家思想。不論是上述所說(shuō)的哪類人，提到孔子，也總會(huì)想到論語(yǔ)，也總能“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的背上幾句，這些都是儒家思想傳承幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)人潛移默化的影響。絕大多數(shù)中國(guó)人都從骨子里或多或少帶有儒家習(xí)氣。禮義廉恥、道德倫理、忠君報(bào)國(guó)等等，這些思想在國(guó)人心中都形成了一種“中國(guó)的法律”，雖然大多數(shù)人都不太清楚什么是孔孟之道、儒家思想，可他們認(rèn)知事物的態(tài)度，辯明是非的準(zhǔn)則卻往往又遵循著它。
何為道德？何為道德義務(wù)？這是人們約定俗成地要遵守的一些道理，有些生活中的事不見得違背法律、在外國(guó)人看來(lái)也合情合理，可卻難逃中國(guó)人對(duì)它的批判與不認(rèn)同，古往今來(lái)，皆是如此，只不過(guò)古人對(duì)這樣禮法的約束似乎更加篤信、執(zhí)行力更強(qiáng)、輿論的力量也更強(qiáng)。這是傳統(tǒng)文明的融合，這種融合可以說(shuō)是積極的，它可以更好地約束社會(huì)。同樣傳統(tǒng)的儒家思想造就了中國(guó)人的普遍形象——溫文爾雅、含蓄內(nèi)斂，總是保持著一種謙謙君子的風(fēng)度；也造就了中國(guó)的形象——總是缺少一種霸氣，保持著一種退讓的態(tài)度，秉承著凡事不爭(zhēng)不搶的風(fēng)格。
這樣的品格在古代可能會(huì)讓有修養(yǎng)的鄰國(guó)敬畏三分，可在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈、“我不犯人，人要犯我”的現(xiàn)代世界，中國(guó)唯有發(fā)揮內(nèi)心深處龍的精神才足以震懾世界！這是傳統(tǒng)文明的沖撞，因?yàn)殡S著時(shí)代的不同、社會(huì)理念的變更，這無(wú)疑是不可避免的，這也是需要傳統(tǒng)文明適時(shí)妥協(xié)的時(shí)刻，但沖撞不是沖突，不會(huì)影響中華的位置。
開篇時(shí)便提到過(guò)，中華文明是水，可以兼容并包。是什么信仰支撐了中國(guó)的五千年歷史？答案是沒(méi)有。中華文明真真是與眾不同，沒(méi)有宗教、沒(méi)有信仰。宗教信仰好像是人類的一個(gè)身份證，它能撫慰人的心靈，在精神上給予人安全感，正如易中天所說(shuō)：“非如此，他們不能安身立命；非如此，他們不知此身何屬�！标P(guān)于宗教的神秘感，無(wú)法用科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，只能虔誠(chéng)、只能信仰。同時(shí)，也是成為世界性文明的最好途徑。如此論道，與國(guó)家與個(gè)人如此重要的宗教信仰，中國(guó)卻沒(méi)有。從古至今，皆如此。儒、釋、道均是在中華歷史上曇花一現(xiàn)，它們都曾存在過(guò)、被統(tǒng)治者推崇過(guò)，可它們又都曾被毀滅過(guò)。不像西方的基督，沒(méi)有十字架這樣的標(biāo)志、不像伊斯蘭文明。
中國(guó)人的信仰，總是變化不定的，隨著需求改變，觀音等各路神仙也是各司其職，生孩子拜什么仙、上學(xué)求什么神，買房子又要看什么書，信什么都取決于什么靈，這種幾近功利性的求神問(wèn)仙、“信而不仰”的態(tài)度讓中國(guó)實(shí)在難存什么真正永恒不變的宗教、信仰。同樣的，在現(xiàn)代的中國(guó)也如此，有人自稱是佛教徒、有人自稱是基督徒，也有人自豪地說(shuō)自己是無(wú)神論者。又回到了那句話，中華文明是水，什么信仰都沒(méi)有，反而可以容納各種信仰。那么如此說(shuō)來(lái)，是什么維系著古老的中華文明的發(fā)展？又是什么讓中華文明在現(xiàn)代世界中立足？從當(dāng)今中國(guó)似乎可以窺得一點(diǎn)奧妙。
眾所周知，國(guó)家的發(fā)展堅(jiān)持“以人為本”，想想古代的男耕女織、子孫滿堂、一日為師終身為父、情同手足、君臣父子何嘗不是以人為本？古代中國(guó)的特點(diǎn)便是家國(guó)一體，將國(guó)家通過(guò)血緣關(guān)系聯(lián)系在一起，如今的父母官、子弟兵、兄弟單位何嘗不體現(xiàn)著這一特點(diǎn)。這便是中國(guó)的智慧，即使沒(méi)有宗教的永存，仍然可以歷經(jīng)風(fēng)雨而不倒。道德即是法律、綱常倫理便是信仰、祖宗源頭便是上帝。這便是文明的意志與中華的位置。
中國(guó)的傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明究竟是什么關(guān)系？在沖撞中相融合�？刹坏貌惶岬�，仍是文化意識(shí)的淡薄。一個(gè)民族要想自信的生存。要想自立于民族之林，必須要有自己的深厚底氣，尊重歷史、尊重傳統(tǒng)。一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的底色。國(guó)人不應(yīng)僅局限于知道端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、元宵節(jié)吃湯圓這些粗淺的習(xí)俗，應(yīng)該積極地去“懂、重視”。希望在高科技代替一切的未來(lái)，中國(guó)人依舊可以炫耀自己的傳統(tǒng)文明，依舊可以對(duì)此侃侃而談。
關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文3
學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強(qiáng)，豪邁地屹立于世界之林。
《民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)教育）》規(guī)定，在第三學(xué)段要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中華文化，熱愛(ài)祖國(guó)，具有民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。而使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的`豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強(qiáng)，豪邁地屹立于世界之林。
一、感受中華文化的博大精深，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
1. 感受成語(yǔ)的寓意之美。中華文化博大精深，而成語(yǔ)作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫(kù)的瑰寶，它具有豐富的內(nèi)涵，意義深遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意賅，讀上去朗朗上口；而成語(yǔ)故事則語(yǔ)言生動(dòng)凝練，形象鮮明，具有很強(qiáng)的倫理性，蘊(yùn)藏著十分豐富的知識(shí)和道理。如，女媧補(bǔ)天、夸父追日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月、八仙過(guò)海等是少年兒童必讀的神話故事；又如，完璧歸趙、晏子使楚、負(fù)荊請(qǐng)罪、驚弓之鳥、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事；再例如，懸梁刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書的典范，無(wú)一不是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
2. 感受歇后語(yǔ)的詼諧之美。現(xiàn)行漢語(yǔ)教材在每個(gè)單元最后都要安排一次漢語(yǔ)園地，其中不乏許多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等。歇后語(yǔ)一般是由前后兩部分組成，前半句是比喻或隱語(yǔ)，后半句是對(duì)前半句的解釋或說(shuō)明，而且許多歇后語(yǔ)不但詼諧幽默，還富含一定的寓意，具有很好的教育意義。在教學(xué)中可以采取猜謎語(yǔ)、搜集資料，課后利用墻報(bào)、黑板報(bào)等形式和全班同學(xué)共享資源。例如，孔夫子搬家凈是輸（書）外甥打燈籠照舅（舊）類似這樣的歇后語(yǔ)是以漢字的諧音為表現(xiàn)形式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；千里送鵝毛禮輕情義重，使學(xué)生明白友情的珍貴，不亞于雪中送炭；有借有還再借不難，使學(xué)生明白誠(chéng)信的重要；貓哭耗子假慈悲，使學(xué)生明白善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)等等，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生充分感受到了漢字的無(wú)窮樂(lè)趣。
3. 感受古詩(shī)的韻律之美。在每次漢語(yǔ)園地中，都無(wú)一例外的安排了一首古詩(shī)，學(xué)習(xí)古詩(shī)可以幫助學(xué)生有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用古詩(shī)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面；有利于提高學(xué)生的寫作水平和發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，并使中華傳統(tǒng)文化不斷承傳，展現(xiàn)出更加迷人的魅力。如，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺這兩句是寫到了洛陽(yáng)如果有親友向您打聽我的情況，就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我的心依舊像玉壺里的冰一樣純潔，不但把送別好友的依依不舍之情表現(xiàn)了出來(lái)，更將自己堅(jiān)持高貴文知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美。例如天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，這些無(wú)不體現(xiàn)了古人為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情欲窮千里目，更上一層樓、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，從這些詩(shī)句中，感受和領(lǐng)悟詩(shī)人的意境，陶冶自己的情操，升華自己的情感。此外，利用業(yè)余時(shí)間組織學(xué)生觀看中華優(yōu)秀德育故事，學(xué)習(xí)孔融謙讓禮貌的處事原則、學(xué)習(xí)閔損和孟宗的真誠(chéng)孝心、學(xué)習(xí)尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學(xué)習(xí)滂母的浩然正氣，最后再要求學(xué)生寫觀后感，學(xué)習(xí)他們孝養(yǎng)父母、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、禮貌待人、廉潔奉公的精神，立志做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好少年。
總之，在漢語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、讓學(xué)生明了古代卓越的藝術(shù)、燦爛的文明，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的視野，又使中華文化得以不斷傳承，展現(xiàn)出更加迷人的魅力。
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