無春節(jié),不中國1200字作文
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日里,春節(jié)是老大。無論面對洋節(jié)入侵,還是商家造節(jié)的沖擊,或者其它傳統(tǒng)節(jié)日式微,春節(jié)的生命力絲毫沒有受到影響。每年春運幾十億人次的“乾坤大挪移”就是明證。
有個段子說:春節(jié)了,各種名媛貴婦文青二青紛紛現(xiàn)出原形,不管平時裝得多國際多上流多高端多與眾不同,這個時候都要:回蘭州!回貴陽!回鐵嶺!回鞍山!回攀枝花!回縣城!回三線四線五線!
回家團圓是春節(jié)亙古不變的主題,只不過這些年伴隨傳統(tǒng)家庭分崩離析而變得更為顯性化了。無需贅言,通過聯(lián)絡增進親情是春節(jié)的主要目的。至于程序如何,民俗已經(jīng)安排好了,跟著做就是。
年三十要和家人一起守歲!坝谑情L幼悉正衣冠,以次拜賀。進椒柏酒,飲桃湯。進屠蘇酒,膠牙餳!边@是宗懔在《荊楚歲時記》中寫的'南朝風俗,跟今天除了吃的不一樣,活動性質差不多。
大年初一黎明,伴隨激烈的炮仗聲,頻繁的拜年活動便開始了。拜年這個儀式負責加強社會聯(lián)系,尤其是加強姻親聯(lián)系,反映了中國人試圖鞏固本人及家族社會地位的強烈愿望。
唐代釋道世《法苑珠林》記載:“唐長安市里,每歲元日已后,遞飲食相邀,號為結坐。”說的也是這回事。
大年初二,北方大部分地區(qū)的已婚家庭在這天都要“回娘家”,女兒省親,女婿給岳父岳母拜年,所以筆者河北老家村子里又喚女娃為“初二忙”。而湖北黃陂的規(guī)矩是初一拜本家親戚、初二拜母舅,初三拜岳家。江蘇淮安則是在初二、三日由岳家宴請女婿。廈門人把初六稱為女婿日。百里不同俗,春節(jié)體現(xiàn)的尤為明顯。
春節(jié)期間還得上墳,先人不能忘啊,歡樂的日子得給他們送去祝福,燒三束紙錢,放兩掛鞭炮,讓他們在那個世界里不寂寞。
除了自家祖宗,各路鬼神的需要也得滿足。比如在適當?shù)臅r候,要將灶神“接”回來。北京人多在初二祭財神。廣泛的祀神活動使廟宇寺觀成為游玩交易的場所,這便是所謂廟會。
北方把初五叫作“破五”,標志著春節(jié)的一個段落,人們于次日開始做些日常工作。表示結束的方式則是做些與除夕那天相同的事情,如再吃一頓餃子。
初七在六朝時曾是隆重的節(jié)日,稱為“人日”。其起源,據(jù)三國時人董勛說,是將六種動物和人分配于年初七天的結果。《荊楚歲時記》有北方人從元旦至此日不食故菜,惟食新菜之語。在宋代還附加上了送窮習俗:“人日前一日掃聚糞帚,人未行時以煎餅七枚覆其上,棄之通衢以送窮。”(見陳元靚輯《歲時廣記》卷九)
新年送窮,反映的是新舊更替的觀念。六朝以至唐代,一般都是在十五日或正月晦日送窮,韓愈還曾寫過《送窮文》。廣東海豐將初三稱為“窮鬼日”,清晨將垃圾掃到外面糞堆上,點燃紙錢香燭,放幾聲鞭炮。陜西韓城初五日不許出門,將新肉或麻豆放置鍋中燒烤,稱為“崩窮”。
就這樣,在春節(jié)期間,通過經(jīng)歷這些儀式程序,和家人親戚一起,在邊吃邊聊中把煩惱的事說出來,他們會幫你解開疙瘩;高興的事說出來,他們都為你高興。那些笑臉都是真誠的,那些祝福都是衷心的,那些建議都是善意的。這些就像公理一樣無需證明。
通過家族關系的修整,一年來漂泊在外積累的喜怒哀樂,在家人面前盡情釋放,親朋故舊的話語又能喚回久違的童真。唯有在家里,才能讓人真正體會到:“我的根就在這兒!边@讓春節(jié)無可替代。
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