【實用】道德作文匯編7篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的道德作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
道德作文 篇1
很難說清楚的一章！絕大多數(shù)的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個母體，要想保持生養(yǎng)能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個母體，要想具有生養(yǎng)能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。
“多言數(shù)窮，不如守中。”守的就是這個可以始終保持旺盛“生養(yǎng)能力”的母體。
如果這種“生養(yǎng)能力”能夠一直不死，那么新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠(yuǎn)保持生養(yǎng)能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養(yǎng)能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現(xiàn)于萬物之中，用之不盡。
也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無數(shù)人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長久生育能力的母體。
通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。
我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說著漢語，寫著漢字，傳承著中華文明。
為什么中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農(nóng)業(yè)民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族�？粗�是李子樹，結(jié)的卻全是蘋果。這樣的民族，事實上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個人，總會死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經(jīng)》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。
《道德經(jīng)》為什么會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”�！兜赖陆�(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫《道德經(jīng)》。老子當(dāng)年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當(dāng)初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。
一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。
百年家族長盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的家訓(xùn)”和能夠嚴(yán)格履行家訓(xùn)。
不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結(jié)果富不過二代。
歷代統(tǒng)治者，都想把“政權(quán)江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權(quán)可以長盛不衰。當(dāng)這個政權(quán)可以源源不斷產(chǎn)生維護(hù)這個政權(quán)的優(yōu)秀人才時，這個政權(quán)就會有勃勃生機。否則，就會被推翻，或者復(fù)辟。
比如無產(chǎn)階級政權(quán)，如果能源源不斷產(chǎn)生無產(chǎn)階級知識分子，和無產(chǎn)階級接班人，那么無產(chǎn)階級政權(quán)就能長盛不衰，否則只會被復(fù)辟。
什么樣的政權(quán)才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權(quán)的“天地根”，政權(quán)的立根之處，也就是政權(quán)建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權(quán)不褪色。
許多政權(quán)忘記了初心，很快就被當(dāng)初推翻的政治階層復(fù)辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
道德作文 篇2
地勢坤，君子以厚德載物。
——題記
德，一個久經(jīng)不衰的話題。德，一座構(gòu)建和諧的橋梁。德，一劑舒緩心靈的妙藥。
春雨
望著窗外纏綿的春雨，葉尖上晶瑩的水珠，還有漫濕的土壤，聆聽樹上小鳥的低鳴，草叢間間斷的蟲鳴，還有悠揚的琴聲。熙熙攘攘的人群在漫漫春雨中沐浴。突然間，我發(fā)現(xiàn)了一個礙眼的東西——一個白色的包裝袋，正靜靜的躺在路旁。在雨中，在人群中，在自然美好的合奏中，它顯得刺眼。但是，它的命運本不該如此，它渴望一個能收納它的家。顯然，以它的力量不能達(dá)到。正在，、我為它的命運感到悲傷時，一個紅色的身影劃過我的眼簾。衣著紅色外套的少女，彎下腰，用纖細(xì)的手將那個包裝袋十分穩(wěn)重的拿起。緩緩站立，用輕捷的腳步，小跑向身旁的垃圾桶，將包裝袋輕盈地放入。隨后，她便消失在茫茫人群中。記得，她當(dāng)時望著包裝袋笑了笑。春雨之中，這一個微笑像含苞欲放的蓮花般清純、美麗，又仿若春雨般，滋潤了我的心田。
秋風(fēng)
望著地上凌亂的枯葉，光禿的樹干還呆呆地立在那兒。心中便已是無限惆悵。一陣秋風(fēng)吹落了眼前的銀杏樹上的最后一片葉子，落葉就像流離失所一般，絕望地飄著。忽地，又一陣秋風(fēng)將它帶起，它努力地向上飛揚，竭盡全力，但是現(xiàn)實終究是現(xiàn)實，它枯黃的軀殼已經(jīng)將所有的激情燃燒殆盡，將所有的能量供給給了大樹。然而，它自己卻在秋風(fēng)中飄落，心中的夢想之花凋零了，希望之火在生命最后一刻也已同枯黃的軀體葬入大地，被永久的，熄滅�？萑~，就這樣的度過一生，短暫而又失意的一生。無人關(guān)注，無人顧及，更沒有人贊美、謳歌的一生。葉啊，你甘心么？而大樹呢，大樹呢！它正貪婪地生長，用樹葉供給的能量。葉，你恨嗎？
枯葉在秋風(fēng)中的回答是：“不！”很堅決地話語，用盡了它所有的力氣。我，很詫異地望向靜靜躺在地上的它，耳畔響起了龔自珍的詩：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花�！钡拇_落紅不是無情物，枯葉、大樹亦然。又一陣秋風(fēng)撫過，劃過我的臉頰，除盡了我內(nèi)心的惆悵與不解。
其實，在生活中有許許多多的事都是我們所崇尚的“道德”。不論是人，葉，還是春雨、秋風(fēng)，它們都在演繹著不同的故事，然而他們的中心卻都是一個“德”字。
崇尚道德，修身養(yǎng)性。
道德作文 篇3
人類自古發(fā)展至今，從野蠻逐漸走向文明，但目前社會，并非想象中到處都充滿光明，有些地方或有些人，在文明方面，做得還不夠好，我們每一個人，都應(yīng)該對現(xiàn)在的文明社會做出好的文明榜樣。
記得有一天，媽媽騎著電動車載著我行駛在大街上，剛騎過一個十字路口，就看見垃圾桶旁邊滿是各種果皮垃圾，只見人們把各種垃圾丟向垃圾桶，但丟在干凈的地面上也一聲不吭地走了。見此情形，我心里在想：如果他們都能把垃圾扔進(jìn)垃圾桶，地面上就不會那么臟，如果每個人都可以做到，那么我們生活的環(huán)境也會干凈許多。
還沒等我回過神來，又看見騎著電動車的青年男子吐了一泡痰在馬路中間，并揚長而去。我心想：怎么他會如此的不道德！如果是在他自己的房間，他還會這樣做嗎？
其實我們每個人如果把這座城市當(dāng)成自己的家來對待，那么我們每個人就已經(jīng)為這座城市的文明做出了很大的貢獻(xiàn)了。文明社會，需要每個人的用心良苦和良好品德，我們每個人才可以共享我們自己營造出來的美好的成果！
道德作文 篇4
道德是什么？道德是每個公民應(yīng)具備的良好品質(zhì)。它無時無刻不伴隨著我們的生活，規(guī)范著我們的言行。很多時候，我們只要細(xì)心地觀察一下，就可以發(fā)現(xiàn)個別人在公共場合隨意地踐踏著道德文明。暑假的某一天，我在洗手間看到一位大姐姐在“戲水”，要知道，水---在我國，以及在全世界都是一項緊缺資源。我國著名的水文地質(zhì)學(xué)家、中國科學(xué)院資深院士陳夢熊先生在一次采訪中稱，中國水資源浪費已經(jīng)超過美國，并呼吁公眾要科學(xué)用水，合理利用水資源�！皯蛩暗拇蠼憬�，你就這樣灑著玩多浪費呀！，難道不慚愧嗎？其實做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地維護(hù)社會的各項規(guī)章制度，把社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的自覺行為和基本的道德情感，做一個堂堂正正、有道德的中國人。
道德作文 篇5
講道德是我們中國人的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是取得別人信任的標(biāo)準(zhǔn)。在今天，要想讓我們這個社會變得像一個大家庭，讓它更美好，充滿幸福，就得讓人們的道德意識提高，做個有道德的人。你千萬要記著，其實道德是無處不在的，只要你做事用心多想一想，多為別人考慮一下，道德就會永遠(yuǎn)伴隨著你。
就拿我前幾天看到的一件事來說吧。一個小女孩在一個賣包子的叔叔那兒買了一袋兒肉包子，小姑娘給過錢，就慌慌張張地要往回跑，好像是有什么急事，可還沒跑幾步，就被地上的`香蕉皮給滑倒了。這一跤摔下去倒不要緊，可袋子里一個個雪白的包子全都滾到了地上，摔爛了，再也沒法要了，小女孩兒一看，包子都成這樣了，于是就大哭起來。賣包子的叔叔看見了，立刻跑上前去，扶起小女孩兒，安慰她說：“好孩子別哭了，別哭了，叔叔再給你一袋包子，趕緊回家吧�！毙∨⑦B忙說：“謝謝叔叔！您真好！”
這件事使我深受感動，我覺得這就是一種很好的道德表現(xiàn)。本來賣包子的叔叔跟那個小女孩素不相識，小女孩摔倒跟賣包子的叔叔也沒有任何關(guān)系，他完全可以不管�？墒琴u包子的叔叔不僅把小女孩扶起來，安慰她，還白白送給她一袋兒包子。這說明這位賣包子的叔叔不僅不貪圖錢財，不計較自己利益的得失，而且還非常仗義，有愛心，他是一個多么值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的人吶！如果我們都能像他一樣，我們這個社會該會有多么溫馨、多么和諧呀！
讓我們大家趕快行動起來，從自己做起，從小事做起，人人講道德，個個獻(xiàn)愛心，共同創(chuàng)建我們的和諧社會吧！
道德作文 篇6
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。 小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？
道德作文 篇7
道德就像做人的考試，只要通過了，就會好好的做人。道德就像一扇天窗，只要打開了，就會快樂。道德就像是石頭，可以敲出文明之火。
講道德，是一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)。
道德要從小事做起，從一點一滴做起。在公車上，我們可以讓一讓座位，在紅燈前，我們可以停一停，在道路兩旁、學(xué)校里，我們彎彎腰可以撿起一片廢紙或其它垃圾，在家里，我們替父母分擔(dān)一些家務(wù)，在旅游景點不亂刻亂畫。這都是講道德的行為，如果我們每個人都這樣做的話，那么，世界將多么美好呀！
有的人以為講道德很難，不過你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，
道德也是誠實守信，不拿別人的東西。
有一次，我丟了15元錢。在學(xué)校里找了半天，可是依舊找不到。在我絕望的時候，我的同桌撿到了，他把錢給了我，我高興極了。他在我最需要幫助的時候給予了我?guī)椭�。如果他不給我，那我該多傷心呀！看，這個真實的例子不正是道德的行為么？
這樣的拾金不昧的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
我還記得有一次，我和爸爸剛吃過飯，這時有人敲門，我開門一看，是樓下的楠楠哥哥，他有一道數(shù)學(xué)題不會，來問我爸爸的，因為我爸爸的數(shù)學(xué)很好。那道題爸爸很樂意的接受了，爸爸被那道題困擾了幾個小時把我們吵得都睡不著，最后他終于想出了答案，還是讓我給送去的。爸爸這種助人為樂的好品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？
其實在我們的日常生活中，有很多講道德的人，講道德的事，每個人都能做，只不過是道德的大小，只要你認(rèn)真去觀察了，去盡力了，做了一件講道德的事，那你就是一個富有道德的小市民。
為了讓世界更加美好，讓我們一起去努力，做一個有道德的人吧！
【【實用】道德作文匯編7篇】相關(guān)文章：
【實用】道德作文匯編五篇02-07
【實用】道德作文匯編9篇01-19
實用的道德作文匯編8篇03-21
【實用】道德作文匯編十篇03-07
【實用】道德作文五篇06-15
【實用】道德作文六篇06-01
實用的道德修養(yǎng)作文匯編九篇11-04
實用的道德修養(yǎng)作文匯編五篇10-18
實用的道德修養(yǎng)作文匯編7篇10-05
實用的道德修養(yǎng)作文匯編8篇03-28