道德與智慧作文11篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的道德與智慧作文，希望能夠幫助到大家。
道德與智慧作文1
智慧和道德，是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)，是人類(lèi)文化的左膀右臂。失去任何一方，人類(lèi)文化都會(huì)蕩然無(wú)存。
智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過(guò)了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓(xùn)。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子四處游說(shuō)，希望各國(guó)君主，能夠?qū)嵭小叭收�，善待百姓，善待他人等于善待自己。那樣天下才�?huì)太平，才會(huì)和睦相處�！熬汲几父缸幼印保鼍鞯囊窬鞯臉幼�，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�？鬃訐碛幸活w濟(jì)世度人的心，因此他被世人尊稱(chēng)“孔圣人”。而他以“仁”為中心的智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個(gè)中國(guó)人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。
擁有道德，收獲生活中的點(diǎn)滴智慧，生活中每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個(gè)不經(jīng)意下的微笑，給人帶來(lái)心情的愉悅。在廣場(chǎng)散步不小心撞到別人之后，一聲真誠(chéng)的道歉；馬路上隨手撿起一個(gè)廢瓶將其扔入垃圾桶……就這一系列的動(dòng)作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，乃一個(gè)民族道德的縮影，是智慧的結(jié)晶。點(diǎn)滴的小事從我做起，從小而言，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，從大而言，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
相反，那些社會(huì)中的小混混被我們稱(chēng)為垃圾人，他們從來(lái)都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無(wú)知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。
擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，才能蔭庇自己和他人。
道德與智慧作文2
智慧和道德是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)，是人類(lèi)文化的得力助手。沒(méi)有任何一方，人類(lèi)文化將會(huì)消失。
智慧伴隨著道德，就像父母伴隨著他們的孩子一樣，他們經(jīng)歷了歷史的起起落落，留下了美麗的故事，并記錄了一次又一次跌倒的教訓(xùn)。有道德，就留下生活的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子四處游說(shuō)，希望各國(guó)君主實(shí)行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。這樣，世界將會(huì)和平相處，和諧相處。“君主，君主，大臣，父親，兒子，兒子，兒子”，君主應(yīng)該像君主，大臣應(yīng)該像大臣，父親應(yīng)該像父親，兒子應(yīng)該像兒子�？鬃佑幸活w拯救世界和幫助他人的心。因此，他被譽(yù)為“孔子圣人”。然而，他以“仁”為核心的智慧卻流傳千古，甚至影響了每一個(gè)中國(guó)人的生活。有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳世界的眼睛和耳朵。
擁有道德，在生活中收獲一點(diǎn)智慧，生活中的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)道德，一個(gè)隨意的微笑能給一個(gè)人的心情帶來(lái)快樂(lè)。在廣場(chǎng)散步時(shí)不小心撞到了人，我真誠(chéng)地道歉。在路上撿起一個(gè)廢物瓶子，然后把它扔進(jìn)垃圾桶……所有這些行為都是生活中不經(jīng)意的事情，一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族道德的縮影和智慧的結(jié)晶。每件小事都從我開(kāi)始。從很小的時(shí)候，我就保持了自己的尊嚴(yán)。在很大程度上，我維護(hù)了我國(guó)家的尊嚴(yán)。
相反，社會(huì)上的流氓被我們稱(chēng)為垃圾工。他們總是蠻橫無(wú)理。他們都自視甚高。他們都是世界上最好的。這種思想及其指導(dǎo)下的言行都是不道德和無(wú)知的。一旦暴露在法律面前，他們就會(huì)失去虛幻的光彩。
有道德！伴隨著道德的智慧是偉大的智慧。智慧就像新出土的幼苗。只有道德之水才是真正的雨水。只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，遮蔽自己和他人。
道德與智慧作文3
許多人認(rèn)為只要自己淵博的智慧就可以成就偉大。但我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)檫@是我從我所經(jīng)歷的一件事情中懂得的。
有一天我和妹妹一起去玩，無(wú)情的太陽(yáng)酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢(qián)，買(mǎi)了兩個(gè)冰糕。等我給了老板五元錢(qián)，但老板把我給的五元當(dāng)成了別人給的十元找了我九元，妹妹也看見(jiàn)，我怕妹妹說(shuō)就趕緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來(lái)：“姐姐，老板多找你錢(qián)了�！蔽艺f(shuō)：“沒(méi)有�！币�?yàn)槲冶让妹枚嗌狭藥啄陮W(xué)，所以她辯不過(guò)我。但妹妹也不甘示弱，她直接去找老板，并拿了我攥在手里的錢(qián)，說(shuō)：“老板，我們剛才給了您五元錢(qián)，而您卻找了我們九元錢(qián)�！崩习逍Σ[瞇的說(shuō)：“這位小朋友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小朋友可真少見(jiàn)，來(lái)，給你一個(gè)冰糕，當(dāng)作獎(jiǎng)勵(lì)你的吧�！泵妹秒S聲喊了一句謝謝。在路上我氣沖沖地對(duì)妹妹說(shuō)：“唉，你干嘛要告訴那個(gè)人，給你買(mǎi)冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你如果不說(shuō)那錢(qián)給你買(mǎi)什么不行，真厭興�！泵妹煤芏�，她沒(méi)和我頂嘴，而是對(duì)我說(shuō)：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因?yàn)楸粴鈵懒�，所以什么也沒(méi)吭。而她卻繼續(xù)說(shuō)：“是文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷’。”一開(kāi)始我沒(méi)有注意妹妹為什么要跟我說(shuō)這樣的話，但回到家我就開(kāi)始琢磨這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)我才明白：一個(gè)人雖然有無(wú)窮的智慧，但沒(méi)有道德也是一事無(wú)成的，也不會(huì)有人去尊重你的。然而你要是有道德，即使你沒(méi)有過(guò)高的學(xué)歷，也會(huì)有人尊重你的。所以，我們應(yīng)該在做一個(gè)人之前把道德這扇門(mén)把它打開(kāi)了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒(méi)有任何的顧慮，自由自在地做好人。
我們一定要擺正道德與智慧的關(guān)系。
道德與智慧作文4
曹沖稱(chēng)象，智慧有了重量；草船借箭，智慧分出了多少。程門(mén)立雪，彰尊師重道之儀；李密陳情，顯孝子之誠(chéng)。智者易為，圣事難尋。
智慧是藤蔓，道德是樹(shù)干。但丁曾說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！笨梢�(jiàn)，只有正確把握與衡量道德與智慧的關(guān)系，我們就會(huì)擁有最寶貴的財(cái)富。
諸葛孔明輕搖羽扇，奏響了勝利的樂(lè)曲。
面對(duì)著城門(mén)外蓄勢(shì)待發(fā)的百萬(wàn)魏軍，回頭看一眼城內(nèi)所剩無(wú)幾的士兵和百姓們期盼的眼神�？酌鳑](méi)有一絲慌亂，從容淡定的坐于城門(mén)之上彈起了樂(lè)曲。聽(tīng)到樂(lè)聲，魏軍面面相覷，見(jiàn)孔明神明神態(tài)悠閑，臨危不亂，便猜想城中有詐，便命令軍隊(duì)撤回，喪失了得勝的機(jī)會(huì)。而城中百姓無(wú)不展露笑顏，贊孔明智在必得。
空城計(jì)，此諸葛孔明之智也。孔明之智，保一國(guó)安定，顯智慧之深。
程嬰深山藏孤，此道德之義也。
莊姬夫人的殷切希望，公孫杵臼的以死相托，程嬰深山藏孤。面對(duì)著奸人的威脅和強(qiáng)逼，想起夫人的以死相托，程嬰用自己的孩子換的趙氏遺孤。他忍下喪子之痛，艱難生活，撫養(yǎng)著趙家的孩子。他叫孩子讀書(shū)寫(xiě)字，讓他健康成長(zhǎng)。當(dāng)孩子長(zhǎng)大，此時(shí)的程英已步履蹣跚。
程英用自己的真誠(chéng)和仁愛(ài)培育了一顆道德之樹(shù)；用自己的步履蹣跚，彰道德之重。
弘一大師，輕搖藤椅，德與智的光照亮。
一次，弘一大師到弟子豐子愷家做客，入座前，大師輕搖藤椅，方才入座。弟子見(jiàn)后不解，問(wèn)之。大師笑曰：“兩藤之間恐有小蟲(chóng)躲避，輕搖藤椅，好讓小蟲(chóng)躲避�！贝髱熡盟纳菩性忈屩腔壑畩W妙，用他的佛心詮釋道德之高深。
由此可見(jiàn)，智慧是解決問(wèn)題的方法，而道德是一切行為之花。我們應(yīng)好好珍惜所擁有的財(cái)富即道德與智慧。用智慧成就道德，用道德詮釋智慧。德與智，世間最美的風(fēng)景。
學(xué)著用道德的甘露去澆灌智慧的花蕾吧，我相信，終有一天我們會(huì)看到成功的果實(shí)高掛枝頭。
道德與智慧作文5
道德是每個(gè)人所具有的品德，但智慧卻不是每個(gè)人都有的，先天愚笨的人就沒(méi)有什么智慧，但道德卻是每個(gè)人都有的。
道德表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，有社會(huì)道德、倫理道德，而智慧就很局限，只一個(gè)人的智力和才能。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利是人但丁說(shuō):“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！笔前�!一個(gè)人沒(méi)有智慧人們不會(huì)責(zé)怪他，但如果一個(gè)人沒(méi)有道德卻會(huì)受到良心的譴責(zé)，世人的唾罵。那我想請(qǐng)問(wèn):“你難道愿意和一個(gè)沒(méi)有道德的人做朋友嗎?”
我想得到的回答應(yīng)該不會(huì)有“是”的吧!道德體現(xiàn)在一個(gè)人的良知與愛(ài)心。
人之初、性本善，人本來(lái)是善良的，可為什么有的人會(huì)變的兇狠、惡毒呢?原因是他的道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應(yīng)該沒(méi)什么智慧吧，但他們一樣很受人們的尊敬，因?yàn)橛械赖碌娜恕⒂辛贾娜藭?huì)受到尊敬的。
弘一法師到他的弟子家中做客的時(shí)候，他沒(méi)有立刻坐下，而是輕輕的搖動(dòng)藤椅，使小蟲(chóng)躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問(wèn)道:“您為什么要搖動(dòng)藤椅呢?”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲(chóng)躲避，以免傷了小蟲(chóng)啊�！�
弘一法師這一細(xì)微的動(dòng)作，正體現(xiàn)了一個(gè)人的道德與智慧完美的結(jié)合，既體現(xiàn)了他的愛(ài)心，又體現(xiàn)了他的智慧，其實(shí)德與智只在一念之間，用不著去做什么偉大的事業(yè)、杰出的貢獻(xiàn)，只要在生活中做一個(gè)很平凡的舉動(dòng)，便可知曉。
弘一法師連一個(gè)小昆蟲(chóng)都那么愛(ài)護(hù)，更不用說(shuō)對(duì)人、對(duì)朋友的愛(ài)護(hù)了，雖然他忍受不了世俗的爭(zhēng)奪，最后歸依佛門(mén)，但他的道德與智慧仍在，就想詩(shī)人但丁說(shuō)的那樣道德比智慧更重要。
從小父母老師就教育我們要有愛(ài)心，要做一個(gè)善良的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！
德與智，只在你我心中。
道德與智慧作文6
道德，一個(gè)幾千年以來(lái)的話題，智慧，人們一生的追求的目標(biāo)。也許，事實(shí)真相但丁說(shuō)的：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，真是智慧易做，圣人難尋啊
在古希臘的雅典民主法治下，以為智者因道德觀上出現(xiàn)了問(wèn)題，結(jié)果被流放國(guó)外十年，而還有一個(gè)人，他品行端正，熱與幫助別人，但是從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)教育，但是人們也很尊重他，那些光憑智慧，憑借自己那套理論的智者，喪失了道德觀念又怎么比得上一個(gè)個(gè)普通的人
一個(gè)人最重要的是道德高尚，然而遵守道德觀念是中華民族的傳統(tǒng)的美德，學(xué)習(xí)知識(shí)雖然是亙古不變的，但是如果把道德和智慧結(jié)合，就更加完美了�？鬃邮鞘ト说幕恚训赖潞椭腔弁昝赖慕Y(jié)合，成為道德和智慧并肩的人。
毛澤東，一生嚴(yán)于律己，；品德高尚為人所崇拜，他在青年時(shí)期的左右銘是：面必凈，衣必整，發(fā)必理，紐幣結(jié)~~~縱觀他的一生；他就是這樣做的。
其實(shí)，有道德觀念的人身上體現(xiàn)的才是大智慧，不能只靠現(xiàn)有的，而是要去挖掘沒(méi)有的，雖然說(shuō)學(xué)無(wú)止境，大事道德要比智慧深入的多，只有自身具備了趕上的品德，說(shuō)起自己的智慧來(lái)才理直氣壯，才不會(huì)被人唾罵是一個(gè)虛偽的人，沒(méi)有知識(shí)你可以去學(xué)習(xí)，即使再苦，最終能有所成就也算是沒(méi)白浪費(fèi)，而道德一旦被淪陷，即使擁有再多的知識(shí)，也是個(gè)不完整的人生，也是沒(méi)有目標(biāo)的活著。
而現(xiàn)在人能做到德才兼?zhèn)涞暮苌倭�，且不論學(xué)習(xí)的知識(shí)怎么樣了，我覺(jué)得在這競(jìng)爭(zhēng)型的社會(huì)中，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，人們已經(jīng)接近道德的底線了；每天都在為了生活而奔波，那里有時(shí)間無(wú)培養(yǎng)道德觀念，學(xué)習(xí)的知識(shí)都搞不清楚，道德似乎比知識(shí)型社會(huì)所代替，越來(lái)越忽視道德的重要性。
當(dāng)我們經(jīng)理郭人生中的酸甜苦辣，你才會(huì)對(duì)人生有全面的認(rèn)識(shí)，而現(xiàn)在，我想我們所擁有的財(cái)富好比人生中最寶貴的東西既道德和智慧，要牢牢把我和衡量，二者缺一不可。
在當(dāng)今的過(guò)度理，在時(shí)下的'社會(huì)中，真的可謂是，智者難做，圣人難尋。
道德與智慧作文7
智慧是鳥(niǎo)巢式的體育館，是海洋式水立方。道德是江革行傭供母，是董永賣(mài)身葬父。
——題記
德
道德是我們中華民族傳統(tǒng)中不可缺少的部分。在今天看來(lái)道德的缺失已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。
在公共汽車(chē)站，大家都在等車(chē)，車(chē)終于來(lái)了，人太多太擁擠，但大家都有序的上車(chē)，可是有兩個(gè)人破壞了社會(huì)秩序，擠開(kāi)剛要上車(chē)的奶奶，走上車(chē)，雖然車(chē)上有空位但他們兩個(gè)人還是兇惡的奪來(lái)自己想要的座位，受害人只好委屈的到一邊站著。這種人被人們唾棄，可是誰(shuí)又敢出來(lái)伸張正義呢？還好有人給奶奶讓座。
人們的氣也就消了些。其實(shí)人們心里都知道這種人早晚會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，并且他們也有老的那一天。他們是不道德的，也是沒(méi)有智慧的。
我們應(yīng)該有道德修養(yǎng)，道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷。
智
有智之人，數(shù)不勝數(shù)。
可是那么多有智慧的人，就真的有道德嗎？
現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展迅速。國(guó)家尤其教育。大家都討厭考試，有些人利用這一點(diǎn)，替別人考試考證掙錢(qián)。有的人會(huì)張大嘴巴說(shuō)：“哇塞，真有頭腦，真有智慧這么容易就能掙到錢(qián)�！�
可是這些人有沒(méi)有想一想，他們智慧雖高但是沒(méi)有道德修養(yǎng)。如果被查出來(lái)，對(duì)自己，尤其是對(duì)雇主壞處有多大。還有當(dāng)他們拿著證書(shū)被錄取了，公作無(wú)厘頭。又會(huì)怎么樣？
這是在害人。
有智無(wú)德。
弘一大師輕搖藤椅，好讓小蟲(chóng)躲避，方顯德與智。
智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�，F(xiàn)在社會(huì)不是缺少有智慧的人，而是缺少有道德的人。
不管以前我們?cè)鯓涌创赖潞椭腔�，現(xiàn)在我們要做一個(gè)有道德的人。
道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
道德與智慧作文8
一天，道德與智慧在爭(zhēng)吵個(gè)不停
道德說(shuō)：“你是沒(méi)用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小。”
智慧反駁道：“你才沒(méi)用呢，智慧是人類(lèi)發(fā)展的根本，在那個(gè)時(shí)候，道德是毫無(wú)用途的�！�
道德吵到：“誰(shuí)說(shuō)的，再高科技的東西也需要有道德衡量，比如說(shuō)克隆人，由于嚴(yán)重違反道德，已被聯(lián)合國(guó)明令禁止，所以智慧也并非你說(shuō)的如此偉大！”
智慧無(wú)話可說(shuō)，但還堅(jiān)持著：“反正你不如我�！�
“你不如我才對(duì)！”
“你就是不如我嘛！”……
爭(zhēng)吵越來(lái)越激烈。一位年輕人走了過(guò)去，說(shuō)：“你們吵什么啊，智慧一定最重要了！都是因?yàn)槲覜](méi)有一個(gè)聰明的大腦，剛才在應(yīng)聘中被篩選下來(lái)了，唉……”
道德不服，找來(lái)了一位老者，老者發(fā)話了：“咳咳，嗯，還是道德更重要一些吧，一個(gè)有道德的人能比一個(gè)有智慧的人更令人尊重，文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
道德和智慧誰(shuí)也沒(méi)占上風(fēng)，各自堅(jiān)持自己是最有用的。
這時(shí)，天上發(fā)出一個(gè)聲音：“都別吵了！”聲音如雷滾滾而來(lái)，原來(lái)是上帝來(lái)了！
上帝告訴他們：“人是萬(wàn)物之靈，人即擁有道德，也擁有智慧，但是沒(méi)有道德的智慧是無(wú)用的，甚至是對(duì)社會(huì)，對(duì)世界有危害的！世界文明的科學(xué)家們并不只是有發(fā)達(dá)的頭腦，除了智慧，他們還有高尚的道德品質(zhì)，他們用自己的道德與智慧為人類(lèi)奉獻(xiàn)。伽利略敢于打破封建，用實(shí)踐來(lái)告訴人們真相，不也是一種道德的體現(xiàn)嗎？”
道德與智慧點(diǎn)了點(diǎn)頭。
上帝又說(shuō)：“你們兩個(gè)應(yīng)該合作，做一個(gè)既有道德又有智慧的人，為世界造福�！闭f(shuō)完便飛走了。
道德與智慧恍然大悟，世界恢復(fù)了寧?kù)o。從此，世界上少了兩個(gè)爭(zhēng)吵的人，多了一個(gè)道德與智慧雙全的偉人。
道德與智慧作文9
智慧是達(dá)芬奇蒙娜麗莎，智慧是海明威老人與海。智慧在黑暗中點(diǎn)亮靈感，在逆境中完善理想。約700多年前，但丁有一句名言：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的空白。”闡釋了道德的重要性，只有兩者兼并才更為完美。
宋朝秦檜，為當(dāng)朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣(mài)國(guó)求榮，如此智慧，于國(guó)于家，有害無(wú)益。十年寒窗功名加身的陳世美，也是個(gè)又智慧的人。但是卻因?yàn)闃s華富貴而拋棄了妻子與親身骨肉，這樣的智慧又有何用？一個(gè)人缺乏智慧，最多是個(gè)庸人，不會(huì)危害社會(huì)。但如果缺少道德，他的智慧越高，對(duì)社會(huì)的反作用就越大，危害也就越大。
所以，失去道德的智慧是毫無(wú)意義的。道德，即對(duì)人負(fù)責(zé)且不傷害他人。道德決定智慧的好壞，道德敗壞之人若擁有智慧，則會(huì)利用其損人利己；道德高尚之人若擁有智慧，則會(huì)運(yùn)用其造福人民。在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。只有道德高尚并加上智慧的配合，才可稱(chēng)之為完美�？鬃�，便是一個(gè)道德高尚的人，并擁有過(guò)人的智慧，成為中國(guó)流傳千古的“孔圣人”。道德與智慧的結(jié)合被人稱(chēng)訴已久，著作《論語(yǔ)》的思想道德廣為流傳。
毛澤東保衛(wèi)國(guó)家，建立新中國(guó)；愛(ài)護(hù)人民，追求民主思想。道德與智慧完美結(jié)合塑造了一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)讓你，別中國(guó)人民尊重和銘記。當(dāng)越來(lái)越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對(duì)道德的向往。請(qǐng)你堅(jiān)定。那么所有的智慧將更容易地融入生活，運(yùn)用自如，使你的生命璀璨奪目。一個(gè)人只有道德高尚，他的智慧才能最大限度的發(fā)揮作用。使人發(fā)展的更為完美。
道德與智慧作文10
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！痹诔跻粚W(xué)期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，羞愧不已。
這次段考，我并沒(méi)有很用心地、認(rèn)真地復(fù)習(xí)，所以，在考試的時(shí)候，我采取了作弊的手段。拿到試卷的我，迅速看了一下題目，然后寫(xiě)上自己的班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)。我向周?chē)戳丝�，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看墻上的鐘，還有5分鐘就開(kāi)考了，心里有些忐忑�！爱�(dāng)，當(dāng)，當(dāng)�！辩娐曧懫鹆�，大家都飛筆疾書(shū)地答起卷來(lái)。仔細(xì)看了看試卷上的題目，其實(shí)也不是很難。
于是，我也答起題來(lái)。一小時(shí)后，我終于把試卷寫(xiě)完了�？墒�，我對(duì)自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱約記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當(dāng)時(shí)在教室外面，并沒(méi)有看到我作弊。我便漸漸大膽起來(lái)，直接把試卷從草稿紙里拿出來(lái)，放在桌子上對(duì)照答案。我一邊對(duì)著答案，一邊看老師什么時(shí)候進(jìn)來(lái)。監(jiān)考老師進(jìn)來(lái)之后，坐在講臺(tái)的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對(duì)。我心里像十五個(gè)吊桶打水——七上八下的，雙腳在發(fā)抖。
老師轉(zhuǎn)移了目光后，我又繼續(xù)對(duì)照答案。終于準(zhǔn)備對(duì)照完了，準(zhǔn)備把試卷收起來(lái)的我，早已忽視了老師的存在。不知什么時(shí)候，監(jiān)考老師已經(jīng)站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心里想：糟了，被老師發(fā)現(xiàn)了，我一定會(huì)死得很慘的。監(jiān)考老師走出教室，好像是去找我們班的班主任了。
作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學(xué)議論；作弊，讓我被家長(zhǎng)、老師批評(píng)。這次段考，我為自己作弊而感到后悔。以后，我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，再也不作弊了。
盡管現(xiàn)在的我，已經(jīng)在努力學(xué)習(xí)，擁有許多智慧。但是，就像但丁說(shuō)的：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
道德與智慧作文11
“道德”“智慧”這兩個(gè)詞不僅不矛盾，而且相輔相成，有了道德智慧會(huì)更加熠熠生輝。偉大的意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”這句話充分的說(shuō)明了道德的重要。
在我的身邊，有這樣一個(gè)人，腦瓜聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，可是同學(xué)們并不愿意接近他，原因是他的道德素質(zhì)太差，對(duì)班級(jí)事物和同學(xué)的求助置之不理，還總是嘲弄同伴并以此為樂(lè)，像這樣以自我為中心，將自己的快樂(lè)建構(gòu)在別人的痛苦之上的人，怎么會(huì)得到同學(xué)的親睞呢！我們的身邊還有這樣一些人，他們雖然學(xué)習(xí)不是很好，但是他們樂(lè)觀，積極向上，有同情心，樂(lè)于助人反而讓大家非常喜歡，樂(lè)于與之交往。我們?cè)囅胍幌�，這樣的兩種人將來(lái)步入社會(huì)，誰(shuí)更有發(fā)展前途呢？肯定是后一類(lèi)人，因?yàn)榈赖聸Q定處事的態(tài)度，態(tài)度決定成敗。
當(dāng)然，并不是說(shuō)道德重要，而智慧不重要，實(shí)際上，一個(gè)人如果既擁有道德又擁有智慧，那么他的智慧會(huì)在道德的指引下發(fā)揮的淋漓盡致，為我們創(chuàng)造巨大的社會(huì)財(cái)富，相反，如果一個(gè)人只有智慧沒(méi)有道德，他的行為因不受約束，隨心所欲輕則危害他人利益，重則誤入歧途。
因此，我們要做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有道德的人才算一個(gè)真正的人。一“道”一“德”恰巧組成了做人的基本�！暗赖隆痹谧值渖辖忉尀椋荷鐣�(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的規(guī)則和規(guī)范。“智慧”的解釋為：辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。但是只有辨析創(chuàng)造的能力，不分善惡，無(wú)視規(guī)則的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄。道德的高低反映一個(gè)人的素質(zhì)，做一個(gè)有道德的人是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的需要。讓我們從身邊的每一件小事做起，將道德落實(shí)到身邊的每一件小事，為社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)的文明貢獻(xiàn)自己的力量，讓我們一起行動(dòng)吧！
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