關于品質(zhì)道德作文匯編9篇
在生活、工作和學習中,大家都接觸過作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒?下面是小編為大家收集的品質(zhì)道德作文9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
品質(zhì)道德作文 篇1
有一種愛,無疆,有一種情,無限。千言萬語也難以訴說我的中國情,我愛你五千年的民族,文化和精神。
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨,是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認為當代的民族精神是一種開放包容的精神,隨著社會的發(fā)展,它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設和弘揚民族精神,是推進中國的現(xiàn)代化建設和中華民族復興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會
民族精神融會古今,是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述,一部中華民族從遠古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居,提出"天行健,君子自強不息"的思想。自強,包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦,不屈服于任何壓迫者,是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史,就是一部中華民族自強不息,百折不撓地與生存環(huán)境抗爭,與內(nèi)外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息,不僅是指在常境和順境中的奮斗,更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當為人杰,死亦為鬼雄"的壯懷激情,力行"窮且益堅,不墮青云之志"和"窮則獨善其身,達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來,身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱,仍發(fā)憤作《史記》,開紀傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛精神源遠流長,是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來,經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉,激濁揚清,仁愛思想升華凝聚,成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺,并廣為人民所認同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤,君子以厚德載物"推重君子之德,即是強調(diào)一種"仁"的精神!渡袝分姓f"有容,德乃大",也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛人,與人友好相親。樊遲問仁。子曰:"愛人"。子張問仁。子曰:"能行五者于天下為仁矣"。諸問之,曰:"恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲達而達人"和"己所不欲,勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛",推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界,此即"強不執(zhí)弱,眾不卻寡,富不欺貧,貴不傲賤,詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端,是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之,仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女,并不斷得到發(fā)揚光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命,創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量。勤奮,是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認為,勤奮包括勤于學習,勤于思考,勤于探索和勤于勞作。手不釋卷,孜孜不倦,謂之勤學;霄衣旰食,勵精圖治,謂之勤政;胼手胝足,持業(yè)不輟,謂之勤勞。勤奮,包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉,非勤勉不能有所為。"博學而篤志,切問而近思"。"業(yè)精于勤,荒于嬉"。"書山有路勤為俓,學海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓俗諺,體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來,以勤奮精神立學、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股,葦編三絕,愚公移山,等等,都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神,激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。
我愛你,中國,愛你五千年的中國精神。
品質(zhì)道德作文 篇2
今天,我們進行了一次默寫,我錯了一處,我卻為我錯的那處感到滿足。
“喂,你這里錯了一處!蔽彝乐钢业谋咀诱f,他猶豫了一下,沒有畫出我錯的那處!巴叟,你也錯了一處哦!蔽液鋈灰舶l(fā)現(xiàn)了一處,指給他看。后面的一位同學也說:“哎呀,我也錯了一處了!蔽覀兓剡^頭去,大家都意識到自己錯的很不應該,有些懊悔剛才沒有好好檢查!耙晃覀兏幕貋戆桑憧纯,這種小錯誤,多可惜啊!”其中一個人說。“你們考慮一下,要么一起改!笨紤]?這種事原來還要考慮啊!我拒絕了那個人的一番“好意”,道:“不行,不能這么做,畫一個叉吧!”“嘿!你想什么呢?要是不改,可就要重默了喲,多麻煩啊!”我輕蔑地撇了撇那個人一眼,堅定地說:“重默就重默,有什么大不了,而且本來就是我們自己粗心才錯的,這不也是一個教訓嗎?你改了,是,可以不用重默了,但要給老師發(fā)現(xiàn)了呢?那種懲罰應該比再默一邊更慘吧!”然后,我輕輕在本子上打了個叉。
忽然又回到以前那節(jié)課……“劉鈺?你不知道要誠信做題嗎?你做錯了,為什么要改回來?我告訴你,這本習題的所有分數(shù)是要算做平均分的,你800分!全都沒有了,你知道么?我是不是說過,要是誰不誠信做題,這800分就沒了?所以啊,你自己看著辦吧!”我默默低下了頭,我是因為惋惜一道題的2分……我不希望讓這段錄像又重新放一遍,何況還是教唆別人一起干這種事。一次犯錯可以算是無知,第二次還是死不悔改,那就是無恥了。
人總會犯錯的,而不要為了一點小錯而造成無法彌補的后果。不會,做錯了,多看幾遍,多寫幾遍就行了,不要因此冒著被老師發(fā)現(xiàn)的威脅而改回來,不然只會害了自己,不僅自己在老師心中的形象大幅跌降,也會被同學們看不起,被人說三道四,成為反面教材。
“好多人默寫是一百分啊!”同桌嘆了口氣。我笑了笑,感嘆了一句:“也許某個人現(xiàn)在有著名義上的一百分,而當下次考試的時候,說不定那個人就不再是一百分了,而能擁有這個光榮分數(shù)的人,將會多出來一批,是現(xiàn)在認真重新默寫的人!
我錯了,錯的有意義,錯的坦然。
品質(zhì)道德作文 篇3
個人在道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的特點和傾向。是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)。由道德認識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等因素構成。在中國社會主義時期,最高尚的、最能體現(xiàn)無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益的是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。
道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系,是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。
道德品質(zhì)表現(xiàn)在——
1.道德意識,包括道德認識、道德情感、道德意志、道德信念等;
2.道德行為,包括道德言語、道德行動和道德習慣等。道德意識引起并調(diào)節(jié)人們相應的道德行為,道德行為實現(xiàn)、鞏固和深化人們相應的道德意識,二者綜合構成一個人的道德品質(zhì)狀況。
品質(zhì)道德作文 篇4
隨著時代進步,一個新型的詞語進入了我們是的視野——道德綁架。通俗來說便是一些“弱者”仗著輿論的風浪,用道德的繩索捆幫他人的行為。
在當今社會,這樣的事件還真不少,許多所謂的“弱勢群體”以為自己受幫助是應該的。經(jīng)常仗著自己的“弱”到處“綁架”他人。在別人幫助了他們之后,往往會倒打一耙,而那些遇上的人要么是擔心麻煩,要么是迫于輿論的壓力,只好啞巴吃黃連——有苦說不出了。只有極少數(shù)人會用自己的方式維護名譽,并打擊這種日益猖狂的行為。
還有一句話說:“不是老人壞了,是壞人老了!崩先嗽谏鐣袘斒鞘茏鹁春投Y讓的人群。但有不少老人“倚老賣老”,也是十分讓人頭痛的。曾經(jīng)看到一個視頻:火車上的一位大媽無票乘車,年輕的男列車員要求其補票,沒想到遭到大媽的“口水暴擊”,不僅一口一個“我是老人”,還運用粗俗的語言攻擊列車員,惹人唏噓。列車員沒有“坐以待斃”,而是將監(jiān)控上傳給法院,合理處理了這場鬧劇。列車員的行為不禁讓人稱贊。他們不是不敬老,不讓弱,相反他們都有一顆體諒弱者的心。但當他們的名譽受到侵害時,運用合理的手段,反抗這種不良的邪惡風氣。
生活中這樣的例子還有很多,時不時就會有這樣的新聞被爆出,或是哪里又有“碰瓷”啦、或是哪里又“逼迫讓座”啦。面臨這樣的道德綁架,身為擁有知識的文化青年,我們不應該沉默,應該運用法律的手段保護自己、運用合理的`方法“報復”他們。身邊的人遇到這樣的事時,也不該“自認倒霉”。我們應該鼓勵他人和我們一起打擊這些道德綁架,向文中的列車員學習,面對道德綁架時、面對翻臉不認人時,勇敢地站起來說“不”!
面對道德綁架時、面對攻擊傷害時不要害怕、不要沉默,有底氣地站起來“報復”、有底氣地維護自己的權益、有底氣地抵制這種行為。
品質(zhì)道德作文 篇5
人的一生中會經(jīng)歷許多考試,有道德考試,學習考試,生活考試等。我也不例外,我曾今經(jīng)歷過一次道德考試。
那天驕陽似火,我上完體育課后口干舌燥,自己帶的水都喝完了,正當我一籌莫展時,一道光束射入我的眼中,走近一看原來是一枚一元錢的硬幣!我想抓抓救命稻草一般,連忙跑過去撿起來。正當我高興時,轉(zhuǎn)念一想:不行呀!這一元錢不是自己的,我不能用,應該把它換給失主。
于是,我轉(zhuǎn)過身去?墒牵瑒e人有沒有看見,再說了去找失主一定找不到,還不如買水呢。我又轉(zhuǎn)過身。
突然,我想起了《釣魚的啟示》中父親說的話:“道德只是個是與非的問題,實踐起來卻很難,把釣到的大鱸魚放回湖中,一個人要是從小受到這樣嚴格的教育的話就會獲得道德實踐的勇氣和力量!”想的這我堅定地向傳達室走去。并不是去買水,而是去把錢放入愛心箱中。
今天,在道德考試中我獲得了好成績,那一元錢永遠銘記在我的心中。
品質(zhì)道德作文 篇6
當今社會是一個繽紛而又繁雜的生活空間,在優(yōu)秀文化日益占據(jù)主流地位的同時,社會中的不良誘惑及“黑色”思想也紛至沓來。備受關注的青少年群體也因此沾染了不良惡習,盲目崇洋,摒棄傳統(tǒng),思想道德修養(yǎng)不盡人意。
中國是發(fā)展中國家中的強國,在國際事務上也占有一席之地,綜合國力不斷增強。在經(jīng)濟、政治、文化穩(wěn)步發(fā)展的同時,國家對中國學生的教育問題也十分重視。為貫徹“三個代表”重要思想,大力發(fā)展先進文化,政府不斷加強尤其是青少年的思想道德建設。但不可否認,在一系列措施取得顯著成效的同時,落后、腐朽的思想依舊存在。當代的青少年受經(jīng)濟全球化的影響,對國外的文化逐步加大了解,也正因此,中國青少年多了許多“哈韓一族”、“追星一族”,這個被全國人民寄予厚望的群體也早已背離了“謙謙君子”、“窈窕淑女”的良好中國傳統(tǒng)形象,取而代之的是染有七彩頭發(fā),身著極為光鮮奇特服飾的“新新人類”。人們也很難聽到他們說淳樸的中國話,而被其它語言所代替。我曾親眼目睹一個染紫色頭發(fā),手夾香煙的男子撞到了一個花甲老人,但令人發(fā)指的是,他若無其事的拍拍衣服,不屑地對老人說了聲“sorry”,轉(zhuǎn)身離開。而那個在中國歷史中艱難行走了大半個世紀的老人無助地站在原地,眼中一片迷茫。他是聽不懂那句“sorry”,還是為青年的無力而感到無奈?我想都有吧。是啊,一個淳樸的的中國心怎能理解那個無知、魯莽的行為呢?!而現(xiàn)在這種現(xiàn)象并不少見,反而還有增加的趨勢,不禁令人痛心、不解。阻礙社會發(fā)展的思想為何會如此猖獗而沒有絲毫收斂呢?是國家的建設力度不夠嗎?其實不然。的確,社會主義社會是全面發(fā)展,全面進步的社會,是物質(zhì)文明,政治文明和精神文明相輔相承,協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。在當代中國,發(fā)展先進文化,就是建設社會主義精神文明。精神文明搞好了,人心凝聚,精神振奮,各項事業(yè)就會全面興盛。因此,加強青少年的思想道德素質(zhì)就顯得尤為重要。而建設社會主義精神文明的根本任務,是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民,提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì),以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要,這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。其次,教育也是提高青少年到的修養(yǎng)的重要手段,是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎。在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用,必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,大力實施科教興國戰(zhàn)略,必須全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務,為人民服務,與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
縱觀青少年群體,思想道德素質(zhì)有待提高,但相信通過國家、社會、集體和個人的共同努力,青少年一代定會擔負起建設祖國的重擔,為祖國宏偉藍圖上添上濃墨重彩的一筆!
品質(zhì)道德作文 篇7
在我們生活中有許許多多的考試,它們往往是一些小事,如友情的考試、對于一個小生命救不救的考試、對于一個摔倒的老人扶不扶的考試……今天我要說的是我的一次道德品質(zhì)的考試。
那一次,我和媽媽與往常一樣去公園散步,我們一邊走一邊聊天。走啊走,忽然像是踩到了什么東西,正要用腳踢出去,媽媽叫住了我說:“這是一個錢包,應該是別人不小心從口袋里掉出來的吧!”我見狀立刻把它撿了起來,打開一看,呀!錢包里有四五十元的現(xiàn)金、兩張銀行卡和一張身份證。看到這些,我的心立刻就亂了,這些錢可以買有趣玩具呀!可又一想老師說過,撿到失物要物歸原主,我的心又很不甘。我心里好像有兩個我一直在爭論:一個說“買玩具”,一個說“要物歸原主”。此時我的心里真的非常糾結,可以用一個“亂”字來說。
這時一個熟悉的聲音傳到我的耳邊:“把它物歸原主吧!”我心里一想,也是,這會兒它的主人一定會很著急呀。這樣一想,我立刻就開始設法聯(lián)系它的主人。
這就是我人生的一次道德品質(zhì)的考試,我通過了。同學們,你們有沒有一些這樣的考試,也來說一說,讓大家聽一聽吧!
品質(zhì)道德作文 篇8
在學習生活中我經(jīng)歷過許多大大小小的考試,有大考、小考、期中考、期末考……但有一次考試,讓我記憶猶新。
記得那一次,上課鈴響后,語文老師拿著一沓試卷走上講臺說:“這節(jié)課考試!”隨后又講了考試要注意的事情。一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗就這樣開始了。
寫卷子好不到五分鐘,校長把老師叫了出去,說了幾句話。大概是有急事,老師皺著眉頭說:“校長要開會,我出去一下,你們要認真寫題,不能作弊呀!”說完就急匆匆的走了。一時之間,同學們有的和同桌對題,有的拿出語文書來抄,還有的站起身來直接身邊好同學的答案。這時,同桌用胳膊碰了碰我,說:“咱倆把題對對吧!”我想:如果不對題,我會得罪他?墒,對題的話,媽媽曾經(jīng)對我說過,要做誠實的孩子。不行!不能對題!就算我考了一百分,那也不是自己真實的成績,對自己來說根本就沒有意義!于是,我堅定地對同桌說:“我不能和你對題!”
雖然這次考試我沒有考一百分,但是我的心里還是像和了蜜一樣甜。因為我人生中的,一次道德測試,我通過了。
品質(zhì)道德作文 篇9
友,也許你只是路旁一株普通的小草,無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉,無法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人,無法如偉人般驚天動地舉世矚目……朋友,你可以如此普通、平常、默默無聞,但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根,要讓誠信與你同行.
那么,就讓誠實變成清晨一縷溫暖的陽光,讓誠實成為小鳥在耳畔的請?zhí),讓誠信成為寒冷時身邊的烘烘爐火,讓誠信變成烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭,時刻伴隨你和我,與我們同行,道德品質(zhì)作文。如果春天沒有七彩的陽光,就不會有蝶兒的滿山翻飛;如果人間沒有誠信,那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信,如同一輪明月,曾普照大地,以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影,她散發(fā)出了光輝,可是,她并沒有失去什么,仍然那么皎潔明麗。誠信待人,付出的是真誠和信任,贏得的是友誼和尊重;誠信如一束玫瑰的芬芳,能打動有情人的心。無論時空如何變幻,都閃爍著誘人的光芒。有了她,生活就有了芬芳,有了她,人生就有了追求!
在中華民族五千年的歷史中,流傳著無數(shù)感人的美德故事。他們追求“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的道德境界, 他們恪守誠信,與人為善……今天,我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng),并在這豐富的道德資源中,汲取到中華民族騰飛的持久動力。身披一襲燦爛,心系一份執(zhí)著,帶著誠信上路,將踏出一路風光。俗話說:“人無信不立,國無信不國。”沒有誠信的個人是社會的危險品,沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信,是中國古代社會人際關系的精神紐帶,也是人際關系的最高原則,是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富。翻開中華民族五千年厚重的文明史就會發(fā)現(xiàn),中華民族歷來都把“誠信”作為一種美德,一種修養(yǎng),一種文明,人人追而求之,歌而頌之。誠信的故事俯拾即是。商鞅立木取信,獲得百姓信任,從而推行了新法;臾駢不負信,獲得世人尊敬;季扎掛劍了卻徐國國君的心愿,傳為千古佳話,中學生作文《道德品質(zhì)作文》。同時,我們也看到,商紂失誠信,加速了國家的滅亡;楚懷王失信,不但忘了國,還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過謳歌誠實鞭打無信的故事,我們還傳頌著“寧可窮而有志,不可富而無信”之類的民間諺語。不難理解,誠信是人們立身、修德、處事的根本。擁有誠信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠信,一片小小的綠葉,可以傾倒一個季節(jié);擁有誠信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個海洋。相信誠信的力量,它可以點石成金,觸木為玉。
同學們,讓我們手挽手,真心幫助每一個需要幫助的同學,讓誠信遍布學校的每個角落,同學之間互相學習,取長補短,拒絕考試作弊等不良習氣,讓誠信扎根我們的心靈,銘記國旗下的誓言:努力學習,報效祖國。
“贈人玫瑰,手有余香。”讓我們帶著誠信,與誠信同行吧,當我們真正擁有誠信時,才能告訴自己:因為我誠信,所以我美麗:因為我美麗,所以我自豪!
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