關(guān)于科學(xué)道德的作文
人是一種帶有社會(huì)屬性的動(dòng)物，社會(huì)活動(dòng)就會(huì)有活動(dòng)規(guī)則，道德就是其中的一種。我不是社會(huì)學(xué)家，也不是人類學(xué)家，我只是想說(shuō)一說(shuō)我的觀點(diǎn)，起一個(gè)拋磚引玉的作用，以期待大家對(duì)此有一個(gè)明晰的認(rèn)識(shí)。
“一陰一陽(yáng)是為道”，這是老子道德經(jīng)上說(shuō)的，這個(gè)說(shuō)法太好了！這個(gè)“道”，我的理解就是古代中國(guó)人“道德”之“道”。我國(guó)古典哲學(xué)中的“陰”和“陽(yáng)”是指宇宙初始分化時(shí)的兩種對(duì)立統(tǒng)一的物質(zhì)形態(tài)。故一陰一陽(yáng)就是宇宙之道，用現(xiàn)在的說(shuō)法就是事物的基本規(guī)律。而人是宇宙之中的微小分子，自然不可能脫離這個(gè)基本規(guī)律，故必然遵守其道而行之。
由此，我認(rèn)為道德的.最終標(biāo)準(zhǔn)就是科學(xué)。有人說(shuō)過(guò)：科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。同樣，道德不但有國(guó)界，而且有時(shí)空性。道德既有古往今來(lái)之不同，也有上下四方之相異。有時(shí)，某一種行為今天符合道德，但過(guò)一段時(shí)間就不符合道德標(biāo)準(zhǔn)了；某一種行為在一個(gè)國(guó)家符合其道德標(biāo)準(zhǔn)，在另一個(gè)國(guó)家就不符合道德標(biāo)準(zhǔn)了。
道德的標(biāo)準(zhǔn)是隨著社會(huì)進(jìn)步而發(fā)展的。人類科學(xué)的進(jìn)步，會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必定促進(jìn)道德的進(jìn)步。現(xiàn)在，我們?cè)趧?chuàng)建和諧社會(huì)，最重要的就是尊重科學(xué)，應(yīng)用科學(xué)。離開(kāi)科學(xué)的發(fā)展是不可能的。在我們的生活的任一角落，無(wú)不充斥著科學(xué)元素，每一種正確的行為必定有科學(xué)的支撐。
總之，科學(xué)才是道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。符合科學(xué)的行為才是最道德的行為。在任一社會(huì)形態(tài)的生活中，都會(huì)存在多中道德觀念和道德意識(shí)，只有各種道德觀念和道德意識(shí)逐漸與科學(xué)相一致的時(shí)候，道德才有可能達(dá)到統(tǒng)一。
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