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      炳靈寺石窟的導(dǎo)游詞

      時間:2021-02-05 11:56:04 導(dǎo)游詞 我要投稿

      炳靈寺石窟的導(dǎo)游詞

        炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上,處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中,“炳靈”是“十萬佛”的意思,所以,炳靈寺(唐代名靈巖寺),也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了。

      炳靈寺石窟的導(dǎo)游詞

        炳靈寺最早叫"唐述窟",是羌語"鬼窟"之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂年后,取藏語"十萬佛"之譯音,取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。

        炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年(約公元3世紀(jì)前期),正式興建于西秦,歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對良好,人為破壞又少,所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整,F(xiàn)在,共留存下窟龕183個,造像776軀,壁畫900多平方米,墨書和石刻造像題記6則。

        十六國的西秦時期,由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教,致使開窟造像活動十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個高潮,并一直延至北朝的北魏時期。期間最有代表性的是第169窟,其余第172窟和第1龕,第126、128、132窟,第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩,但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外,大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征,融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求,注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是,在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像,神情生動,姿態(tài)優(yōu)美,衣著線條流暢,整體技巧顯得純熟精妙,手法洗練細(xì)膩。

        唐代,由于佛教的興盛,造像風(fēng)潮再次興起,即炳靈寺石窟開鑿的第二個主要時期。期間比較著名的有第46號龕、第50號龕和第51號龕等。唐代窟龕中的.造像組合,多為一佛、二菩薩(或四菩薩)、二天王,也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛,都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美,但也有自己的獨(dú)到之處,如面型較長,動態(tài)夸張,起伏處棱角分明,刀法也更顯粗獷有力。

        此后,在元、明兩代,炳靈寺石窟也還有修妝,但石窟開鑿已趨于沒落了。炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品,盡管歷經(jīng)千年,至今仍富有藝術(shù)生命力,是我國藝術(shù)史上的一件珍品。

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