導(dǎo)游詞作文合集9篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，通常會(huì)被要求編寫導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編幫大家整理的導(dǎo)游詞作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
導(dǎo)游詞作文 篇1
各位游客，大家好!歡迎各位來(lái)到法國(guó)。
我叫楊晨，是大家的導(dǎo)游，大家叫可以叫我楊導(dǎo)也可以叫我小楊。
現(xiàn)在，就開始我們的巴黎之旅吧!
接下來(lái)小楊我給大家做一個(gè)對(duì)巴黎的簡(jiǎn)單的介紹吧!巴黎，是法國(guó)的首都，又被稱為“燈城”、“花都”，是四大世界級(jí)城市之一。
巴黎是個(gè)美麗的地方，景點(diǎn)自然是必不可少的。
巴黎的盧浮宮、巴黎圣母院、凱旋門、協(xié)和廣場(chǎng)等都令游人流連忘返呢!
埃菲爾鐵塔更是一個(gè)不可不去的地方。
埃菲爾鐵塔是法國(guó)巴黎著名鐵塔，坐落在塞納河南岸馬爾斯廣場(chǎng)的北端。
分為三樓，其中一、二樓設(shè)有餐廳，第三樓建有觀景臺(tái)，距今已有100多年的歷史了，可稱得上是一位“百壽老人”了呢!
今天的巴黎之旅就在這里進(jìn)入了尾聲，期待下一次與大家的見面。
再見!
導(dǎo)游詞作文 篇2
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山斜的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不冶之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的<<報(bào)任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方<<述異記>>載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)<<五行>>、<<五德>>學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
謝謝!伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品�？鬃�、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
導(dǎo)游詞作文 篇3
“太湖佳絕處”牌坊—長(zhǎng)春花漪—藕花深處—黿頭渚—“黿渚春濤”刻石—摩崖石刻—澄瀾堂
黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它可以說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人 。
民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于1918年開始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開發(fā)，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。
黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的`“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪�，交通不便，因而游人不多�?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。
解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原來(lái)的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。
導(dǎo)游詞作文 篇4
大家好，歡迎各位來(lái)到西安的秦兵馬俑世界遺產(chǎn)景觀。我姓王，大家可以叫我王道，請(qǐng)大家跟著我一起進(jìn)入秦兵馬俑內(nèi)參觀。
秦兵馬俑是我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，他享譽(yù)世界，舉世無(wú)雙。兵馬俑是秦始皇的陪葬坑。秦兵馬俑規(guī)模宏大，已發(fā)掘的三個(gè)俑坑，總面積近20000平方米，坑內(nèi)有兵馬俑八千個(gè)，大家現(xiàn)在身處的位置就是兵馬俑一號(hào)坑的上面。一號(hào)俑坑面積14260平方米，有六千多個(gè)兵馬俑。大家站在高處鳥瞰，可以看到坑里的兵馬俑一行行，一列列，排列十分整齊，構(gòu)成一個(gè)行止有序、進(jìn)退有據(jù)、組織嚴(yán)密、固若金湯的軍陣編列。
兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個(gè)性鮮明。大家仔細(xì)看看那些頭戴鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍的是將軍俑。而那些身著短甲，足蹬長(zhǎng)靴，右手執(zhí)韁繩，左手持弓箭的就是騎兵俑�？此麄兩駪B(tài)自若的樣子，就知道久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在肩。
這里的每一個(gè)兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品，在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。剩下的時(shí)間，各位可以仔細(xì)端詳，領(lǐng)略一下兵馬俑的雄偉氣勢(shì)。
導(dǎo)游詞作文 篇5
各位游客，大家好!
歡迎大家來(lái)到天池山旅游。
天山天池國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)阜康市南33公里處。天山天池位于阜康縣境內(nèi)的博格達(dá)峰下的半山腰，東距烏魯木齊110公里，海拔1980米，(隨著海拔高度不同可分為冰川積雪帶、高山亞高山帶、山地針葉林帶和低山四個(gè)自然帶。在天池同時(shí)可觀賞雪山、森林、碧水、草坪、繁花的景色)。是一個(gè)天然的高山湖泊。湖面呈半月形，長(zhǎng)3400米，最寬處約1500米，面積4.9平方公里，最深處約105米。湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山環(huán)抱，綠草如茵，野花似錦。有"天山明珠"盛譽(yù)。挺拔、蒼翠的云杉、塔松，漫山遍嶺，遮天蔽日。天池東南面就是雄偉的博格達(dá)主峰(蒙古語(yǔ)"博格達(dá)"，意為靈山、圣山)海拔達(dá)5445米。主峰左右又有兩峰相連。抬頭遠(yuǎn)眺，三峰并起，突兀插云，狀如筆架。峰頂?shù)谋ǚe雪，閃爍著皚皚銀光，與天池澄碧的湖水相映成趣，構(gòu)成了高山平湖綽約多姿的自然景觀。是國(guó)務(wù)院首批公布的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
天池是一座在兩百余萬(wàn)年以前第四紀(jì)大冰川活動(dòng)中形成的高山冰磧湖，天池湖面海拔1980米，湖面呈半月形，南北長(zhǎng)3400米，最寬處約1500米，面積4.9平方公里，平均湖深40米，最深105米，總蓄水量1.6億立方米.是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū).天池古稱“瑤池”，是傳說(shuō)中西王母宴請(qǐng)周穆王之地，唐代詩(shī)人李商隱曾作詩(shī)曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀，八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”.傳說(shuō)天地是西王母梳妝臺(tái)上的銀鏡，又說(shuō)是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳說(shuō)，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅(jiān)冰如玉，是全國(guó)少有的高山滑冰場(chǎng)。世人將天地的自然風(fēng)光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆薄ⅰ绊斕烊�、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。
龍?zhí)侗淘?/strong>
龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米，海拔1660米，盤山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說(shuō)是西王母當(dāng)年用的洗腳盆，實(shí)則它是天池湖水透過(guò)地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來(lái)的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個(gè)積水深潭。池周塔松競(jìng)秀，滿山蒼翠，每當(dāng)夜幕降臨，皓月當(dāng)空，山峰樹影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩(shī)贊曰“一弘碧流成龍?zhí)�，青松白雪鑲翠盤，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒�！�
南山望雪
游客佇立天池冰磧堤壩上，翹首南望博格達(dá)雪山，但見“遠(yuǎn)處皚雪近處松，野花似錦綠偎紅。湖光山色潑墨畫，春夏秋冬一景融”(謝玉康)。觀此勝景，如臨仙境，令人飄然蕩魂。
定海神針
傳說(shuō)齊天大圣在取到真經(jīng)之后如約將金箍棒還給了東海龍王.天池之中有一個(gè)水怪，經(jīng)常興風(fēng)作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒(méi)左右居民，百姓無(wú)家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會(huì)。會(huì)上宴請(qǐng)了各路神仙，唯獨(dú)忘記邀請(qǐng)這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報(bào)王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取出定海神針投入湖中，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，水退石出。那根金箍棒就變成了一棵榆樹。從此生長(zhǎng)在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵榆樹就被后人稱為“定海神針”。
西山觀松
天池西側(cè)山勢(shì)相對(duì)緩和又位處陰坡，由冰磧石和泥石流堆積物組成的山坡比較疏松，蓄水條件好，特別適宜于林木的生長(zhǎng)。這里云杉林連峰續(xù)嶺，濃陰蔽日，是旅游最好的去處�！拔魃剿伞�，令人賞心悅目，心曠神怡。 海峰晨曦
清晨天池觀日出，較之泰山觀日出別有一番情趣。在晨曦中天山的冰峰、杉林與色彩斑斕的湖水融為一體，使人猶如置身仙境。有詩(shī)贊曰“云遮霧繞萬(wàn)仞隱，晨曦初露景色新。五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景”
懸壺飛瀑
天池下游東北方冰川終磧堤上建有人工水閘，天池瀉水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白練垂空，聲震山谷，瀑布于谷底沖出碧潭一方，人稱“東小天池”。此處環(huán)境極為幽秘。東小天池北岸為斷崖峭壁，瀉水又形成一條高達(dá)百米的瀑布，流銀瀉玉，瀑聲如雷，在陽(yáng)光照射下，彩虹飛舞，形成“懸泉飛瀑”勝景，有詩(shī)云“珍珠數(shù)泉懸半空，銀鏈高掛霧蒙蒙。煙水飄渺嬌陽(yáng)艷，長(zhǎng)虹飛架青巒中�！�
導(dǎo)游詞作文 篇6
各位游客：
大家好，歡迎大家來(lái)威海旅游!我是xxx旅行社的導(dǎo)游，今天將由我和司機(jī)xxx陪同大家完成這次劉公島之旅。大家有什么意見和建議盡管向我提出，我愿為您提供滿意的服務(wù)，使您有一個(gè)愉快的旅行。
下面我先把劉公島的情況想大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。劉公島作為中國(guó)近代海軍的搖籃和中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)而揚(yáng)名海內(nèi)外，素有“不沉的戰(zhàn)艦”之稱。劉公島東西長(zhǎng)4.08公里，南北最寬處1.5公里，總面積3.15平方公里。距市區(qū)碼頭2.1海里。位于山東半島東北部，橫臥于威海灣中，與南北兩岸的小島形成“二龍戲珠”之勢(shì)。
自古就有“東隅屏藩”之稱。地勢(shì)北高南低，最高點(diǎn)旗頂山海拔153.5米，北破陡峭，海岸懸崖峭壁;南坡平緩，山體連綿起伏。全島植被茂密，郁郁蔥蔥，以黑松為主。1985年被命名為國(guó)家森林公園。1988年被國(guó)家確立為膠東半島海濱國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1999年被建設(shè)部命名為國(guó)家名勝風(fēng)景區(qū)，20xx年又被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4A級(jí)旅游區(qū)，可謂光環(huán)閃耀。
島上不僅自然風(fēng)光秀麗，更重要的是它是歷史的見證地。大家都知道，劉公島是清代北洋海軍的建軍基地，也是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)�，F(xiàn)在劉公島上主要景點(diǎn)是“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館”，“甲午海戰(zhàn)館”和“劉公島博覽園”,其中博物館收藏了大量珍貴文物，海底出水的兩門巨型艦炮，每門重達(dá)20多噸，世界僅存。館內(nèi)還通過(guò)文物、圖片、蠟像、沙盤、模型等展覽形式和影視手段，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年北洋海軍和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史面貌。為了讓大家牢記那場(chǎng)屈辱戰(zhàn)爭(zhēng)帶給中華民族的災(zāi)難，現(xiàn)已被過(guò)國(guó)家公布為愛(ài)國(guó)主義教育基地。
劉公島國(guó)家森林公園是一座馳名中外，集自然風(fēng)光和人文景觀于一體的國(guó)家級(jí)森林公園。園內(nèi)有北洋海軍忠魂碑、旗頂山炮臺(tái)、忠魂碑炮臺(tái)、劉公亭、軍魂亭、動(dòng)物園、劉公像、五花石、聽濤亭、劉公泉等15處名勝景點(diǎn)和自然景點(diǎn)。野生梅花鹿隨處可見，有各種禽獸鳥類30多種。園內(nèi)林木蔥郁，山花爛漫，古木參天，林木覆蓋率達(dá)85%，60多種樹木在此競(jìng)相生長(zhǎng)。
登上主峰，全島風(fēng)光盡收眼底，恍如隔世，心曠神怡，歷代游人曾賦予“十里絕塵�！保按讼蚣炊刺臁� 的美稱。大家可能會(huì)問(wèn)為什么會(huì)叫它劉公島呢。這個(gè)名字是怎么來(lái)的呢。主要有兩種說(shuō)法：一是傳說(shuō)東漢末年劉氏皇族的一支人，不堪曹魏政權(quán)的迫害，逃到了島上避難，他們?cè)趰u上墾荒種地，生活逐漸安定富足，此島漸漸的被稱為“劉氏別業(yè)”，后又被成為劉公島。另一種說(shuō)法是傳說(shuō)島上有一對(duì)姓劉的神仙夫婦，他們經(jīng)常為迷途的航船導(dǎo)航，受其幫助的人們?yōu)榱烁兄x劉公夫婦在島上修建了劉公劉母祠，并把此島取名為劉公島。
另外，島上還有兩大怪事：一是劉公島上的居民沒(méi)有一戶姓劉的，二是島上的居民沒(méi)有一戶以捕魚為生的。因?yàn)閯⒐珝u幾經(jīng)戰(zhàn)亂，島上的居民多次遷進(jìn)遷出，大部分都是從內(nèi)陸遷來(lái)，不會(huì)捕魚，這在全國(guó)乃至世界都是罕見的。
介紹了這么多我相信大家都對(duì)這個(gè)小島充滿了好奇吧，別著急。一會(huì)到了島上我們就可以在神奇中暢游了。船馬上就要靠岸了，大家拿好自己的東西準(zhǔn)備下船，下船的時(shí)候要注意安全。
導(dǎo)游詞作文 篇7
各位團(tuán)友，山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類在這里繁衍生息。周朝時(shí)，山西是唐國(guó)的領(lǐng)地。后來(lái)唐叔虞的兒子燮父因唐國(guó)臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，瓜分了晉國(guó)的韓、趙、魏三國(guó)，與秦、楚、齊、燕并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在山西設(shè)有太原、上黨、河?xùn)|、雁門、代郡等五郡。到隋時(shí)，太原是黃河流域僅次于長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的第三大城市。隋末，李淵父子起兵于太原，建都長(zhǎng)安后，把太原尊為“北都”，意即“別都”。五代時(shí)期，后唐、后晉、后漢和北漢都是以山西為根據(jù)地起家。在中國(guó)封建社會(huì)期間，山西的地位舉足輕重，而且由于其特殊的地理位置，越是亂世越是顯得重要，誰(shuí)擁有了山西，誰(shuí)就可以稱雄天下。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中指出：天下形勢(shì)，必有取于山西。金元時(shí)期，山西的經(jīng)濟(jì)、文化在中國(guó)北部居領(lǐng)先地位。明代時(shí)，設(shè)山西行中書省于太原，后改為承宣布政使司，統(tǒng)管山西五府三州。清代，開始稱為山西。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的歷史達(dá)三千年之久，素有“中國(guó)古代文化博物館”之美稱，還被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”。“精衛(wèi)填�！薄ⅰ芭畫z補(bǔ)天”的傳說(shuō)就發(fā)生在山西。我國(guó)上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(yáng)(今臨汾市)”、“舜都蒲坂(今永濟(jì)市)”、“禹都安邑(今夏縣)”。春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時(shí)，大同(當(dāng)時(shí)稱平城)曾作為北魏的都城名重一時(shí)。隋朝末年，李淵父子起兵晉陽(yáng)(今太原市)，繼而奪取長(zhǎng)安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國(guó)的北都。元末明初，中原連年戰(zhàn)亂，災(zāi)荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區(qū)。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹是當(dāng)時(shí)一個(gè)主要移民站。全國(guó)不少地方流傳的“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，即由此而來(lái)。明清時(shí)期，晉商和山西票號(hào)的崛起，著稱中外。
大同市、平遙縣、代縣、祁縣、新絳縣都是山西歷史名城。
導(dǎo)游詞作文 篇8
各位親愛(ài)的游客大家好！我是丁導(dǎo)游。很高興能和大家一起瀏覽世界自然遺產(chǎn)之一的西湖。
現(xiàn)在我們坐車來(lái)到了西湖的斷橋。傳說(shuō)《白蛇傳》中的許仙與白娘子相遇的時(shí)候就是在這座橋上呢！斷橋一端連著北山路，一端連著白堤。有些人會(huì)問(wèn)：斷橋又沒(méi)斷，為何叫斷橋呢？因?yàn)�，這和西湖十景之一的“斷橋殘雪”有關(guān)了。冬天下完大雪，橋上一片雪白。因?yàn)闃虻囊幻娉?yáng)，所以那一面的雪很快就融化了。這時(shí)，遠(yuǎn)看去就像橋斷了一樣。
現(xiàn)在我們走完了斷橋就來(lái)到了著名的白堤。有人知道這條堤為何稱白堤嗎？告訴你們吧，因?yàn)楫?dāng)時(shí)白居易在杭州做官時(shí)，為了防止西湖被湖里的泥沙真滿，所以就用淤泥修筑成了這條白堤。白堤位于西湖的中央，是個(gè)很好的觀景點(diǎn)。游客們請(qǐng)?zhí)ь^看下前方寶俶塔，像寶劍一樣矗立在寶俶山上，多像一位守衛(wèi)著西湖的戰(zhàn)士。白堤上最美的是植物，瞧！兩旁一株桃花一株柳，使人們感覺(jué)留連忘返�。‖F(xiàn)在往我的左手邊看去，西湖的湖面綠得像一塊碧玉，靜得像一面鏡子。游船和畫舫在湖面上靜靜地滑過(guò)。更遠(yuǎn)處，錦帶橋洞圓圓的，真可謂是著名對(duì)聯(lián)中寫的：錦帶橋，橋洞圓，圓如鏡，鏡照萬(wàn)國(guó)九洲。西湖的與眾不同，還在于它四面環(huán)山，山上層林盡染，給人畫一樣的美感。
本次西湖之旅即將結(jié)束，我真有點(diǎn)依依不舍，要是你們下次再來(lái)，我一定再當(dāng)你們的導(dǎo)游。
導(dǎo)游詞作文 篇9
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄�，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽(yáng)門，是岱廟的正門。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸�，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!
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