�？h大伾山導(dǎo)游詞范文
導(dǎo)語：導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。以下是小編整理浚縣大伾山導(dǎo)游詞范文，以供參考。
各位游客：
我們面前這座山就是大伾山，有位知名作家曾經(jīng)寫了這樣一篇文章《相見恨晚大伾山》，開篇第一句就說“對不起，我來晚了�！睘槭裁催@位作家會發(fā)出這樣的感慨呢？
大伾山景區(qū)所在的浚縣是國家級歷史文化名城，景區(qū)是國家 4A級景區(qū)，河南省首批文明風(fēng)景旅游區(qū)。海拔135米，面積1.66平方公里，“山不在高，有仙則名，”大伾山不是崇山中的峻嶺，卻是平地突起的孤峰，它函蓋了天時(shí)，占盡了地利，在中原大地上孤峰獨(dú)秀，千百年來成為人們向往和夢寐登臨的一座圣山，劉秀在山上設(shè)壇祭天，李世民登山拜佛，王維、明等數(shù)位文人雅士作詩贊頌。所以，曾經(jīng)有人這樣描述大坯山：走進(jìn)這座山，仿佛走進(jìn)了一座歷史文化寶庫，觸目所及盡是歷史碎片，漫步之中，不小心就會踢到國寶。在這座山上，有歷史悠久的天寧寺，清靜幽雅的呂祖祠，氣勢巍峨的大佛樓等等。大石佛身高八丈，已有1600余年的歷史。此外還有460多處歷代名人的摩崖題記。這些都將為您今天的游覽增加無限的內(nèi)涵和樂趣。
我們現(xiàn)在走的這條路叫百猴路，路兩邊的欄板和望柱上雕刻的全是猴子。這些大大小小的石猴利用夸張和變形的手法刻畫的活靈活現(xiàn)。在這邊可以看到“猴子娶親”、“賽馬情話”、“父子情深”等等。有人數(shù)過是 1986只，如果哪位朋友有興趣的話可以數(shù)一數(shù)，驗(yàn)證一下這個(gè)數(shù)字是否準(zhǔn)確？
聳立在我們面前的這座牌坊叫“恩榮坊”，牌坊是國家表彰的典范、是家族榮耀的象征，也是用石頭雕刻成的勛章。這座恩榮坊建于明代萬歷四十五年（ 1617年），是當(dāng)時(shí)的皇帝為了獎勵孟楠家一門三進(jìn)士而賜建的牌坊。
牌坊共分為七層，第一層刻的是“二龍戲珠”，第二層刻著四個(gè)大字“龍章寵錫”，就是圣旨恩賜的意思，第三層刻的是“八仙慶壽”，第四層刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父親。第五層是“竹林七賢”圖，說的是在魏晉時(shí)期七個(gè)有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中飲酒作詩的場面，第六層刻一行字：“賜進(jìn)士第承德郎工部主事孟楠”。孟楠的爺爺孟繼，因孟楠也被皇上敕封為同進(jìn)士出身，孟家正好是一門三進(jìn)士。最下面一層坊上，左邊是三個(gè)人騎著高頭大馬，右邊的城門中有一個(gè)人探出頭來張望，城門外還有仙人護(hù)佑，刻的就是孟楠祖孫三代“衣錦還鄉(xiāng)顯榮故里”的情景。
走完了 163階百猴路，現(xiàn)在所站的位置是大伾山廣場，站在這會給人一種豁然開朗的感覺，而從這里也可以看出，大伾山是一座青石構(gòu)成的山，在山崖的石壁上，題有“大伾山”三個(gè)字，這三個(gè)字是在20XX年的時(shí)候，由素稱“軍中第一筆”的書法家李鐸題寫，次年春季摹刻的，每字大3.5米，氣勢磅礴，引人注目，大伾山也稱禹貢名山，早年大禹治水曾到過大伾山，《尚書禹貢》篇中記載的非常詳細(xì)。
天齊廟，始建于北宋，供奉的是東岳大帝黃飛虎。我們看到的中間這兩根滾龍飛云石柱就是整個(gè)廟宇的靈魂了，它是原殿之物，雕刻的相當(dāng)精美。我們平時(shí)所看到的石柱大多都是圓形的，而這兩根龍柱卻是方形的，十分少見。
我們現(xiàn)在看到的是太平興國寺，創(chuàng)建于五代，寺號是北宋第二代皇帝趙光義用自己的年號敕封的。院內(nèi)有一通立于太平興國二年 （997）的石碑，為《敕賜太平興國寺》記碑，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)有寺無號，眾僧人呈報(bào)朝廷，皇帝賜封的過程。
寺里的朝陽洞因洞口向陽而得名，開鑿于明代，洞中端坐著文殊、普賢、觀世音，出了這個(gè)洞再來看一下這棵奇樹千眼柏，在樹身布滿了無數(shù)的小孔，看起來就像許多小眼睛一樣。 這是大伾山上最早的一方題記，題于唐建中元年（公元 780年），距今有一千多年了，當(dāng)時(shí)唐代的諫議大夫叫洪經(jīng)綸，奉旨到河北魏博調(diào)查田悅私養(yǎng)兵馬之事，回洛陽路經(jīng)大伾山，刻下了這一方摩崖題記：登于大伾，禹所經(jīng)過，頂凸坤儀，根壓洪河，天生忠良，濟(jì)物洪多，山靈河神，卑環(huán)海戢戈。最后一句表達(dá)了這位諫議大夫愿刀槍入庫，四海安定的心情。
現(xiàn)在我們到了天寧寺，也就是大伾山王牌景點(diǎn)——伾山大佛所在地。這通《準(zhǔn)敕不停廢記碑》與伾山大佛的命運(yùn)密切相關(guān)。在歷史上，有籍可查的廢佛事件，大的就有四次，被稱為“三武一宗”廢佛，其中后周周世宗柴榮為了穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，所以對天下寺院進(jìn)行了整頓，當(dāng)時(shí)廢掉了佛寺 30336處，僅留下了2694處，天寧寺就是其中之一。當(dāng)時(shí)柴榮規(guī)定，天下寺院有敕額者可以保留，沒有敕額的全部停廢，當(dāng)時(shí)天寧寺沒有敕額理當(dāng)停廢，因由伾山大佛，柴榮就下發(fā)了一道圣旨，準(zhǔn)許黎陽大伾山寺不停廢。天寧寺才得以保存下來，而這通石碑是歷史上記載柴榮下令滅佛事件的唯一一通保存下來的石碑，所以有很高的歷史價(jià)值。
藏經(jīng)閣內(nèi)原藏明代大藏經(jīng)書 6053卷，建國初運(yùn)到新鄉(xiāng)（即當(dāng)時(shí)的平原�。┎┪镳^保存，是不可多得的明代佛教文獻(xiàn)。
伾山大佛，是一尊善跏趺座式的彌勒造像，距今已有 1600多年的歷史了，是全國最早的大型摩崖造像，比樂山大佛早450多年。它依山而鑿，高與崖齊，通高是22.29米，比洛陽龍門的盧舍那佛高5.15米還多，所以被專家稱為“全國最早，北方最大”。
如此浩大的工程，特別是在生產(chǎn)條件較差的 1600多年前，它的雕鑿是很艱難的，這就決定它必然是宗教與皇權(quán)相結(jié)合的產(chǎn)物。十六國后趙時(shí)期，北方的皇帝叫石勒，他習(xí)慣用武力去征服一切，這時(shí)從西方天竺國來了一位高僧佛圖澄，他本來是來中原宣揚(yáng)佛法的，但卻看到了生靈涂炭的場面，于是，就用幻術(shù)取得了石勒的信任，石勒封他為國師，并大建佛寺，還聽從佛圖澄的'建議，開鑿了這尊佛像，在這時(shí)，宗教與皇權(quán)很好的結(jié)合起來，佛法也終于第一次在中國得以大力推廣。
大佛又稱“鎮(zhèn)河大將軍”，當(dāng)時(shí)黃河水從山腳下流過，頻頻的泛濫成災(zāi)，百姓們苦于水患，又無力抗災(zāi)，就把希望寄托在天神身上，佛圖澄建大佛，不僅得到了皇帝的支持，還得到了老百姓的擁護(hù)，因此，當(dāng)?shù)厝艘卜Q它“鎮(zhèn)河大將軍”。
我們再來看他的手勢，是左手扶膝，右手曲肘前舉，手心向外，稱為無畏印，可四川樂山大佛所做的無畏印，卻是雙手扶膝，為什么同樣的印勢卻是不同的動作呢？這其中有一個(gè)很形象的含義，樂山大佛是三條江的匯合處，雙手扶膝表示使江面平穩(wěn)就可以了，我們這尊大佛意圖也非常明顯，就是要把黃河水給推走。
大佛承載了 1600多年來的滄桑，歷代以來，佛事的興廢，風(fēng)雨侵蝕，兵火損毀，都會給大佛帶來或多或少的影響，雖然今天我們看到的大佛比較滄桑，比較簡單，但是卻是絲毫不能降低他的藝術(shù)價(jià)值。和其他許多真正的藝術(shù)一樣，他的生命價(jià)值不是單方面的，而是立體的，從歷史、宗教、藝術(shù)角度來說，他都有自己獨(dú)特的價(jià)值，它的服飾，紋彩雕刻的特別粗眶，簡單。特別是看到洛陽龍門石窟的盧舍那佛之后，覺得那種雍容華貴、精工細(xì)鑿的美是很吸引人的，
而這尊大佛集中體現(xiàn)了早期造像古樸雄健的藝術(shù)風(fēng)格。
大伾山有三大特點(diǎn)，一是文物古跡多，二是古樹名木多，第三就是摩崖石刻多。從唐代到民國保存了 460余處摩崖題記�？梢姶髞缮降奈幕嵌嗝吹呢S厚。人們只要提到大伾山都是這樣形容的:“一座縣級小城因?yàn)橐蛔蕉蔀閲壹壍臍v史文化名城，一座小山因?yàn)橛辛饲暌詠淼奈幕e淀而成為歷史文化名山”�？梢赃@樣說：這座文化名山的文化精髓就是摩崖石刻了。用“一字一境界，一書一人生”來形容大伾山的石刻文字一點(diǎn)不為過，現(xiàn)在就讓我們來具體感受這第三多——石刻文字。
在偉觀亭的旁邊有元代題記“大伾偉觀”，還可以看到一處以回鶻文字譯寫的佛教的六字真言，回鶻文是以北方突厥民族所使用的一種文字，后來回鶻人改信了伊斯蘭教，回鶻文也被阿拉伯字母所取代， 16世紀(jì)后就退出了歷史舞臺；在山上很多詩句都是描寫大伾山秀麗壯美的山色的，明朝愛國將領(lǐng)盧象升的《大伾山詩》就是代表，盧象升是常州宜興人，明天啟進(jìn)士，歷任大名廣平順德兵備按察使、兵部侍郎等職。崇禎年間任大名知府，十一年清軍大舉南侵，他奉命督師，號稱督天下兵，后來在與清軍的激戰(zhàn)中戰(zhàn)亡。這首詩是他任大名知府時(shí)所題。詩文為；“伾山矻如此，絕巘引薪蘿??”這首詩是回應(yīng)了明的那首詩，描寫了大伾山林木山石皆崢嶸的景色。
在藹藹亭右上邊有兩處六字真言。一方為古梵文所寫，古梵文就是古印度所使用的一種文字，而另一方是為八思巴文所寫，八思巴文是元世祖忽必烈令國師八思巴根據(jù)藏族字母所創(chuàng)的一種拼音文字，始創(chuàng)于 1260年，即忽必烈登蒙古國大漢位的第一年。這種文字最初被忽必烈稱為“蒙古新字”，不久即改稱“蒙古字”，并確立為官方文字。讓此種文字“可以譯寫一切文字”。按照忽必烈的構(gòu)想是想用八思巴文取代原來使用的回鶻文。但是由于這種文字不太適合蒙古語言的書寫與表達(dá)，所以僅僅用了110年就不再沿用了。這些文字成了元代少數(shù)民族文字得活化石。在大伾山上用漢、梵、回鶻及八思巴文所譯寫的六字真言共計(jì)11處，多是元代時(shí)所題寫的。除了這些六字真言大伾山上元代題刻還有很多。但是元代在歷史上通常被認(rèn)為是文教不興盛的時(shí)期，所以全國漢地佛教廟宇中屬元代的題刻都為數(shù)不多，但是大伾山卻不同，元代題刻不僅不比別的時(shí)代少，反而出奇的多。而且多種文字融于一爐，交相輝映，構(gòu)成了中原大地佛教名勝中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
在大伾山摩崖石刻中，最著名的應(yīng)該是王鐸的三篇題記，“仙崿”、“鷺濤虎岫”、“再至青壇”詩。王鐸字覺斯，河南孟津人，明天啟進(jìn)士，曾官禮部尚書，東閣大學(xué)士，崇禎十七年春，王鐸回鄉(xiāng)為父丁憂，遭到兵亂，他投奔�？h好友劉尚信。在�？h名士原通政司通政使劉尚信等人陪同下，游大伾山寫下了“仙崿”和“鷺濤虎岫”兩篇題記�！跋蓫保皪弊鲅陆忉尲聪缮街�。“鷺濤虎岫”是采用的八分書題寫。八分書本身是一種極難書寫的書體，其字介于隸篆之間，這四個(gè)字寫的可謂是氣勢恢宏，不可多得。而寫景手法是一虛一實(shí)。“鷺濤”是指黃河云鷺翔集，“虎岫”指的是大伾山和龍洞幽深噴云吐霧。在返京的途中，王鐸得到消息，說李自成攻破了北京，崇禎帝已吊死煤山，他馬上坐船南返。在倉促之間他又再次登上大伾山，寫下了《再至青壇》詩。因?yàn)榇髞缮綒v史上曾叫青壇山，故名再至青壇。詩文為：“窅窅崇青色，中興謚此壇??”詩的前面是回顧了大伾山的歷史名望，最后兩句是描寫了作者渴望安寧，希求歇息的心理狀態(tài)。王鐸書法取法高古，博采眾長，師長舍短，自成一體。他的手跡書法價(jià)值很高。
豐澤廟內(nèi)，有三個(gè)天然的洞窟，最大的一個(gè)直徑有 50厘米左右，是黎陽八景之一——龍洞祥煙。在洞口雕刻有五條蟠龍，搖頭擺尾，呼之欲出。龍洞就是因?yàn)樵谒未鷷r(shí)求雨有應(yīng)，被宋徽宗封為“康顯侯”。旁邊的這通石碑記載的就是這次封候的經(jīng)過，碑首是用古梵文，回鶻文，漢文三種文字寫成的。碑文再現(xiàn)了宋朝的碟旨體例，51方九疊大篆印章全都是“吏部之印”，說明了公文押印的重要性。碑文是宋代太師書法家蔡京的真跡，具有一定的歷史書法價(jià)值的。
現(xiàn)在我們看到的就是我們大伾山的標(biāo)志性建筑———太極宮。因八面都嵌有八卦的符號，故又叫八卦樓。八卦的符號分別是“乾坎艮震巽離坤兌”。八卦中的乾方位是西北方，所以這一整座建筑從呂祖祠到萬仙閣都是面朝西北。在門額上刻著“眾妙之門”四個(gè)字。它出自老子的《道德經(jīng)》中的“玄之又玄，眾妙之門”。其意是說道教的教義高深玄妙。這里就是一切玄機(jī)與奧妙之所在。八卦樓高 23米，分三層，
現(xiàn)在我們所在的地方就是體現(xiàn)儒家學(xué)說的地方，陽明書院。明弘治十二年，新科進(jìn)士明送本地名臣王越的靈柩來浚縣安葬時(shí)，見此風(fēng)景秀麗，便在大伾山上講學(xué)，由于聽著甚眾，后在此建書院以課諸生。
明即王守仁，浙江人，弘治進(jìn)士，官至南京兵部尚書。明是我國歷史上著名的哲學(xué)家、教育家、軍事家和書法家，最為突出的就是總結(jié)并完成了宋明以來的心學(xué)思想體系，被學(xué)術(shù)界奉為“心學(xué)大師”。
呂祖祠供奉呂洞賓，建于清康熙十五年，由知縣劉德新主持修建，跟山頂?shù)陌素詷鞘且粭l中軸線，依山而上，布局嚴(yán)整，左有紫泉別墅，右有霞隱山莊，可以體現(xiàn)出道家建筑的玄妙與幽深，而且從云封亭往上看，整座建筑在這里欣賞最有味道，特別是南北斗廟像一對翅膀，與八卦樓成飛升之狀，這一組建筑是大伾山古建筑的精華。
我們沿青壇路下山，當(dāng)年劉秀在山頂筑青壇祭天，封大伾山為青壇山。
走到青壇路半山腰，我們看到前面的小亭子叫懷禹亭，又叫歇歇亭，走到此處稍有倦意，正是：請君歇歇，且看對面太行；到此依依，莫不遠(yuǎn)懷神禹。從歇歇亭左轉(zhuǎn)是一條曲徑通幽的小路，這里是一個(gè)天然的氧吧，各位請跟我來一起做一個(gè)深呼吸，接下來我給各位講個(gè)跟呂洞賓有關(guān)的故事。
各位游客，大伾山游覽到此結(jié)束，歡迎下次再來。
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