虞山導(dǎo)游詞1000字
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。以下小編為你收集了虞山導(dǎo)游詞，希望給你帶來一些借鑒的作用。
虞山公園位于桂林市城北，因其園美廟靈、山奇洞幽，是桂林山水游覽的開山地和桂林歷史的淵源地。園內(nèi)虞山、皇澤潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這里，秦人立廟紀(jì)念，延續(xù)至今已有二千多年歷史；古往今來，祭祀帝者絡(luò)繹不絕，使虞山和虞帝廟附麗著濃郁的儒宗文化色彩，積淀了豐厚的歷史文化底蘊。虞山公園的造園手法新穎，風(fēng)格獨樹一幟，古今結(jié)合，東西兼容，精巧雅致，主要景點虞帝廟、怡沁園、三絕碑、五福塔、聞韶樓、韶音洞、九重天、美泉宮景景生輝，處處誘人。
虞山 在虞山公園內(nèi)，疊彩區(qū)北極路東，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。根據(jù)這個動人的古老傳說，唐時在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北對穿的`南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韓云卿文，韓秀實書、李冰陽篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻。洞內(nèi)有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞 在虞山西麓，為一南北對穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制“韶樂”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》云：“洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高為臺，可釣。明年秋，又于洞之左得小丘，平廣爽塏，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉獻(xiàn)其狀。”明周進(jìn)隆題“韶音洞”洞名，清俞徵題“薰弦”二字，都表達(dá)了洞的特色。
南薰亭 在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年（1175），為張式創(chuàng)建，歷代均有修葺。亭東可望漓江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象�？箲�(zhàn)期間毀于戰(zhàn)火，僅存遺址。昔日是謁舜廟從容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭詩》，“留題字滿苔痕綠，古廟煙浮松影寒。此日登臨無限恨，追思往事一憑欄”，詩人對今昔抒發(fā)無限感慨。如今，新建虞山大橋飛架漓江東西岸，車隊如龍，古廟蒼松將長青萬古。
舜廟遺址 在市區(qū)虞山（又名舜山）南麓。虞山為桂林開發(fā)較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立廟紀(jì)念。廟建于何時無考。唐建中元年（780），朝議郎守尚書禮部郎中上柱國韓云卿，朝議郎守梁州都督府長史武陽縣開國男翰林待詔韓秀實，京兆尹人李陽冰，曾合璧《舜廟碑并序》于虞山，此為記述舜廟最早的一方石刻，南宋淳熙年間（1174-1189），宣教郎主管臺州崇道觀朱熹作，《舜帝廟碑》云：“虞帝祠在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣，蓋莫詳其始所自立，而有唐石刻辭在焉。南宋淳熙二年（1175）春2月，今直秘閣張侯式始行府事，奉奠進(jìn)謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯陳造已淫厲�！庇谑恰懊范轮�。這是有記載的第一次修葺。此后，修葺之事歷代均有。今殿堂，僧舍已廢，遺址尚存。
虞山大橋 位于疊彩區(qū)虞山以東約400米的東環(huán)路和北環(huán)路與漓江相交處。1986年1月興建，1988年2月建成，同年9月通過竣工驗收交付使用。虞山橋是桂林市“七五”重點工程項目，為7墩2臺等截面T型預(yù)應(yīng)力簡支連續(xù)公路橋，總長309.86米，寬20.5米，其中車行道15.5米，人行道2.5×2米；荷載汽--20級，拖--100級；最高通航水位按10年一遇洪水計，設(shè)計6級航道，通航凈高4.5米。虞山橋是目前桂林市區(qū)橫跨漓江4座公路橋中最大的一座橋梁，它的建成，溝通內(nèi)外環(huán)線，實行人貨車分流，不僅對緩減市區(qū)交通緊張、改善城市環(huán)境起到積極的作用，而且橋型通透明快，結(jié)構(gòu)簡單實用，與四周景色相互補充，是一座十分美麗的景觀橋。
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