等待_1200字
人的一生就是一個漫長等待的過程。因為你無論在過程中創(chuàng)造了什么，死亡終將是生命的等待。例如有些同學上課是在等待著下課，而有些同學卻喜歡在上課的過程中獲取些什么。這總而言之其實都是一種面對生活的態(tài)度。既然等待的結(jié)果不盡人意，那我們就應該在其過程中等待出自己的生活方式。
人人都在等待，每一件物也在等待。細細品味等待的價值，看看我們值不值得為之等待，或者說我們能否為屬于自己的等待創(chuàng)造出其應有的價值。秋收是農(nóng)民的等待。等待中，農(nóng)民獲得了他們所賴以生存的東西�！懊褚允碁樘臁�，農(nóng)民在這份等待中獲得了基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們選擇安穩(wěn)的、為人為己的等待方式。所有的商業(yè)人士以及投機者，快速致富也許就是他們的等待。他們有的成功，有的失敗，抑或是起起伏伏、跌跌蕩蕩。然而，他們選擇了一條勇氣、拼搏的道路。有些人為了得到而等待，而他們有的安分守己，有的想一本萬利，有的卻異想天開。
無論結(jié)果如何，我們都應該尊敬他們，因為他們敢于用行動捍衛(wèi)自己的理想。有些碌碌無能之輩，他們的等待往往是為了一己私欲。他們是懦弱的，沒有志向的，但卻是樂觀的。比如學生們總是渴望著春游、秋游，期盼著寒假、暑假，他們?yōu)榱说玫阶约核胍臇|西而在樂得其所的等待。也許他們像劉禪一樣由于玩樂而樂不思蜀。無論這是否是一種錯誤的方式，但這也是他們選擇的一種無能或者說是無所事事的等待。有些人不思進取，為了自己的貪婪而等待，而等待他們的終究是無限的貪婪，并不會有滿足。反之，有些人的等待看似和他們一樣是消極的，其實卻不然。只是他們不刻意地去追求些什么，唯獨做著自己喜歡做得事情。
他們有些是在等待機緣巧合，如果沒有則樂得做一個隱士。這也正是許多天下奇才都隱居的原因，他們是在等待有才能的明君。還有許多人則退隱山林之中，這也正是《道經(jīng)》中所講的“功成身退，天之道”。更有一些人寧愿做山野慵懶之人，就像孔明妙對隆中策，起初也是堅決不肯出山，最后是被劉備言辭打動才有后來的“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。由此我們可以看出他們選擇的是一種清閑的等待。其實這些山林中人，他們的等待是為了尋找屬于自己的機遇和緣分。有些人為了探索而等待，在等待中他們是最忙碌的，也是最偉大的。他們等待著自己所熱愛的各種不同的東西。就像袁隆平老先生在等待畝產(chǎn)900萬時的心情，焦急而又興奮。他們的生活是充實的，他們的探索和嘗試都是偉大的。但換個角度講，他們卻是悲慘的。華佗一生醫(yī)術(shù)高超，但最終卻死在大牢里，也許是由于他那憂國憂民的情懷。但生生世世，生生死死，當你輪回轉(zhuǎn)世后，又有誰會知道你曾今的功名？這種人生值得崇尚，但古往今來，悲慘的現(xiàn)實埋沒了多少英雄好漢，多少志士仁人，就是這樣被社會的動亂，不安定所受牽連。社會的亂象使得現(xiàn)代的人們只能自掃門前雪。再看萬物，雨露不置可否是大地的等待。但像現(xiàn)在的自然環(huán)境，在極度的干旱下，大地等來的卻會是勢不可擋的洪澇災害，給予大地冰火兩重天的凄冷。就像現(xiàn)在頻發(fā)的`旱災、洪災、風災、雪災、地震等，都是在無情地摧殘著這個世界，自然界因此而變得不和諧。雖然現(xiàn)在不是戰(zhàn)火紛飛、時局動蕩的年代，但社會的亂象，人心的險惡都是不為人知的。等待自然可以十分隨性，可以以自己所樂意的生活方式去等待。但正是在這我眼中的亂世中，還是要在等待中防人心，就像論語中的“不患人之不己知，患不知人也”。
在等待中，個人有個人的方式�；蚴巧埔�，或是惡意，或是為人，或是為己但縱觀全局，結(jié)合社會的發(fā)展，時代的變遷，相對清凈無為的等待必然是利人利己的�？偠灾诓徽`入歧途的前提下，我們大可以活出屬于自己的等待的不同于他人的風采。但是，人們往往無限憧憬美好的未來，但真正長大了，卻會發(fā)現(xiàn)自己的童年才是最美好的。所以，我們在等待中還要謹記，珍惜等待中每一個節(jié)點，去真切的感受并享受它，因為它一去就再也不會復返了。
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