《論求知》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《論求知》讀后感，歡迎大家分享。
《論求知》讀后感1
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。 求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
求知可以改進(jìn)人和天性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了! 讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�？傊爸R能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因為這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。
《論求知》讀后感2
《論求知》是培根的一篇散文，讀起來朗朗上口，其中的哲理和修辭手法很是令我折服。這篇文章很短，中學(xué)時學(xué)習(xí)過，當(dāng)時也是一知半解，如今偶然的機(jī)會再次閱讀，明白了一些道理。
在培根的筆下，把求知寫的富含哲理，但也提到了如何去求如。比如怎么樣讀書。想想我自己，以前我是不怎么愛讀書的，但在管理處倡導(dǎo)的“好讀書
讀好書”活動中，開展了適合自己的閱讀。漸漸地體會到了讀書所帶了樂趣和自己不知道的事情，我想這便是一種求知吧。特別是在讀一些富有哲理書中，有些道理以前不懂，但隨著年齡和閱歷的增長，明白了書中的道理其實源于生活。
很喜歡這篇文章，引導(dǎo)我走向了讀書的歷程。作為一名收費班的班長，我要以身作則，鼓勵大家多讀書，讀好書，在我的帶領(lǐng)下，班內(nèi)的同志包括新入職的同事漸漸與書結(jié)緣。培根說“讀書使人的頭腦充實”這話很有道理，書里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。帶著求知欲，開展讀書，是一件很不錯的事情。
求知是一種心態(tài)，更是一種良好的態(tài)度。帶著求知欲，我需要掌握知識，需要更新自己的頭腦。在實際工作中，同樣需要求知欲，努力掌握為司乘服務(wù)的本領(lǐng)。在工作中，快速發(fā)卡的掌握，各種設(shè)備的操作都需要牢記于心，輕車熟路。這便是求知帶給我的效果。
求知中還需要創(chuàng)新。在《論求知》中說“知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外�！痹趯嶋H中，我要努力把知道的知識運用的實際中，并通過運用和鉆研努力實現(xiàn)創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，只停留在書本中更是所謂的書呆子。因此，我要加強(qiáng)工作中的創(chuàng)新精神，真正做到__厚德文化學(xué)習(xí)理念所說的“學(xué)以養(yǎng)德 學(xué)以明智 學(xué)以致用 學(xué)以立業(yè)”。
《論求知》告訴了我讀書的方法，多記筆記，但學(xué)無止境，只有在學(xué)習(xí)中求知，在實踐中求知，才能真正掌握本領(lǐng)，才能更好的做好工作，做好服務(wù)。
《論求知》讀后感3
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》�！绊樉硯淼男疫\固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓�！边@是全片中我最欣賞的兩句話�？梢哉f，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強(qiáng)不息的培根，同時也帶個我諸多啟示�？梢哉f，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗，如何利用這種經(jīng)驗，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓�？烧嬲涯婢钞�(dāng)良師的人，不多。順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。
《論求知》讀后感4
求知是人的本能，對知識的追求本質(zhì)上就是對于人性和世界的探索。《論求知》是培根散文集《論人生》中的一部精彩文章�！墩撉笾分饕撌隽巳绾慰茖W(xué)、正確地求知。
作者從下面幾點來闡述了求知的內(nèi)容：開篇直接表達(dá)自己的論點，“求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才干”，求知可以改變一個人的天性，求知學(xué)習(xí)的意義就在于將雜亂如野草的天性修剪齊，作者對于求知的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，一絲不茍的，“求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧”；二、學(xué)習(xí)知識不能都淺嘗輒止，而是應(yīng)該有所區(qū)分的，細(xì)讀、精讀一些經(jīng)典，除此之外你還必須去做筆記，因為做筆記可以使知識更精確；三、求知如運動一樣，運動可以通過對應(yīng)的運動來增強(qiáng)體質(zhì)，同理，求知可以讓人精神上得到滿足，正如作者所說“知識能塑造人的性格，完善人的精神上的'缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在說明頭腦的缺陷就像其他如思維不集中，缺乏分析判斷力，不善于推理等一樣可以通過求知來治療，可以看出作者條理清晰嚴(yán)謹(jǐn)，充滿哲理的思維。
這樣富有哲理性的文章，就算是現(xiàn)在讀來，仍然是一篇發(fā)人深省，充滿哲理的好文章。正應(yīng)驗了那句話，“經(jīng)典，歷盡千年也不會褪色”。
《論求知》讀后感5
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
透徹的說理，雋永的警句。善于用詩化的語言闡述精辟的哲理。
1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
2、讀書使人成為完善的人。
3、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
4、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
5、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
6、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
7、有的知識只要淺嘗即可。有的知識只要粗知即可，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀。
8、讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
9、讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨居或隱退的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
10、《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”
11、《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！�
培根是個奇怪的人。培根是個矛盾的人。他追求權(quán)力卻身陷囹圄，但追求知識則名聞天下。
不得不承認(rèn)，《培根隨筆集》太有名了。培根真的很不正常，“知識就是力量”，培根很有力量。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
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