讀《大學(xué)》有感范文
讀《大學(xué)》有感范文1
讀完《大學(xué)》之后，我的內(nèi)心踏實(shí)了很多，原本復(fù)雜煩躁的心慢慢隨著閱讀被潤(rùn)了一遍�？陀^地講，一切單單用文字去解釋《大學(xué)》這些抽象，虛的文化，我覺(jué)得都不能解其味，總是不知道該用什么準(zhǔn)確的言語(yǔ)去描述，總也表達(dá)不盡對(duì)它的理解，我是真的想把閱讀這些國(guó)學(xué)文化的感受一一詳細(xì)記錄下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)滋潤(rùn)我的心扉。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。
物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后修身，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。。
一家仁，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。
閱讀《大學(xué)》的感覺(jué)是踏實(shí)，敦厚的，就像是一位慈愛(ài)的老者娓娓道來(lái)他生平的智慧，給我們無(wú)盡的關(guān)懷。
讀《大學(xué)》有感范文2
幸福沒(méi)有一種特定的模式，只能是一種相對(duì)的概念。對(duì)于大眾而言，覺(jué)不會(huì)有事先安排的道路，更不會(huì)有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆源于人們的不懈追求的價(jià)值的不斷實(shí)現(xiàn)。鼓起生命的風(fēng)帆，勇敢地迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)幸福很簡(jiǎn)單，早起時(shí)伸個(gè)懶腰，刷牙時(shí)看到潔白的牙齒，上班的路上能及時(shí)趕上公交，到公司時(shí)看到同事們，晚飯時(shí)吃到大塊的肉，一個(gè)人時(shí)耳朵里能有音樂(lè)的聲音，洗澡時(shí)能有足夠多的熱水，睡覺(jué)時(shí)有暖和的被子，
古龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發(fā)狂的空虛�？v然在歡呼聲中，你也會(huì)感到內(nèi)心的空虛、惆悵和沮喪。曾經(jīng)有一段時(shí)間，手機(jī)只是當(dāng)做鐘表來(lái)用，走在大街上，會(huì)感覺(jué)過(guò)往的車(chē)輛人群都那么的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂(lè)在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯(lián)系，常常會(huì)在噩夢(mèng)中驚醒，動(dòng)不了，黎明過(guò)后才慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來(lái)大可不必這樣，如果在工作學(xué)習(xí)中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來(lái)好好審視和反思自己，積極樂(lè)觀面對(duì)挑戰(zhàn)；如果被愛(ài)情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧?kù)o的心，重新面對(duì)生活，珍惜身邊的人，你會(huì)覺(jué)得生活依然還是那樣美好。
如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了，人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有在體會(huì)過(guò)失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再來(lái)，這就是成長(zhǎng)的代價(jià)。堅(jiān)守自己心中的本真，不去過(guò)多地考量別人的錯(cuò)誤，不要在乞求他人對(duì)自己的理解中消耗過(guò)多的時(shí)間和精力，要從被動(dòng)地適應(yīng)他人中解脫出來(lái)，否則你就是在用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，最后被傷害的或者失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的同時(shí)，會(huì)有三根手指是指向自己的，這就提醒我們：要平靜下來(lái)，多反省自己，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
人的心理是非常復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時(shí)候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天外云卷云疏。
讀《大學(xué)》有感范文3
母愛(ài)是無(wú)私的，因其無(wú)私，所以偉大。對(duì)于母愛(ài)，無(wú)需過(guò)多華麗的辭藻來(lái)修飾，因?yàn)槟笎?ài)是最真實(shí)，最樸素的，他時(shí)時(shí)圍繞在我們身邊，讓我們時(shí)刻感受著幸福。
記得有一次，母親送我去學(xué)校，我手上拎著一只沉重的大包�？晌也⑽从X(jué)得它有多重，也許是我在等待，等待有人替我解脫。
母親匆匆鎖好門(mén)，看見(jiàn)我手上的大包連忙接了過(guò)去，也許這就是我的等待。母親拎著大包顯然有些吃力，她傾斜著身子，腳步也略帶凌亂，她的兩只手奮力的抓著大包，手上的青筋依稀可見(jiàn)，似乎因?yàn)檫@過(guò)重的負(fù)荷而憤怒，像要繃斷了。她兩只手不停的交換著位置，幾縷發(fā)絲已被額頭滴下的汗水所浸濕。
“要我?guī)湍銌帷?/p>
“不用，你先走吧�！�
要我?guī)湍銌�？是的，我的確是這樣說(shuō)的，包是我的，而我卻問(wèn)要我?guī)湍銌幔空媸腔奶仆疙�。到達(dá)學(xué)校后，我清晰地看到母親手上深深凹進(jìn)去的痕跡，我好想問(wèn)她疼嗎？可我始終沒(méi)有說(shuō)出口。
我要進(jìn)去了，她用手為我理著頭發(fā)，那一刻，我的視線落在了一雙手上，黯然的，粗糙的，疲勞的……這就是母親為我日夜操勞的雙手啊，她用這雙手干活，做飯，照顧我，而我呢？就好像文中伊的兒子，伊日夜把他照顧好，使他痊愈，甚至說(shuō)出寧愿自己死了代她的愛(ài)子受過(guò)這樣的話，而她的兒子病好后，他卻早已將他多難而善良的母親忘在腦后，聽(tīng)起來(lái)既感到可笑，又感到心寒。
此時(shí)我沒(méi)有什么可以用來(lái)報(bào)答母親的，因?yàn)槲业囊稽c(diǎn)回報(bào)對(duì)于那無(wú)私偉大的母愛(ài)來(lái)說(shuō)顯得多么渺小無(wú)力。我現(xiàn)在唯一可以做的就是努力學(xué)習(xí)，考上一個(gè)好大學(xué)，我想，這是我現(xiàn)在唯一可以讓母親感到欣慰的事。
是母愛(ài)，喚起了我心底那顆麻木的心；是母愛(ài)，讓我常常感受到幸福；是母愛(ài)，讓我學(xué)會(huì)怎樣做人。媽媽?zhuān)量嗔?/p>
讀《大學(xué)》有感范文4
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)，讀大學(xué)感悟。“修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說(shuō)的：“官品即人品，做官先做人”。反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也;德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說(shuō)：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來(lái)的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感;就能自覺(jué)地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，讀后感《讀大學(xué)感悟》。按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無(wú)知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
一直以為，作為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是深?yuàn)W的，非一般人所能領(lǐng)悟，所以一直未曾染指。若不是這次在語(yǔ)文書(shū)中偶遇《大學(xué)》，短時(shí)間內(nèi)也不會(huì)去閱讀的。不過(guò)，學(xué)了《大學(xué)》，還是有一些淺薄的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學(xué)》中精華，核心思想。所謂平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進(jìn)的關(guān)系，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)意，誠(chéng)意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的根本。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“修、齊、治、平”的范圍未免大了些�，F(xiàn)在的我們，不必考慮如何治國(guó)，如何齊家，如何平天下，我們要考慮的只是如何誠(chéng)意，如何正心，如何修身。從這個(gè)角度來(lái)看，《大學(xué)》還是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的。
所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知。陸游有詩(shī)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。強(qiáng)調(diào)的也是實(shí)踐獲得真知的重要性。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番意義。我理解為，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理，得到真理后利用真理來(lái)誠(chéng)意。意誠(chéng)而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠(chéng)才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能達(dá)到一定的境界，一種狀態(tài)。
除了修身，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠(chéng)意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說(shuō)的就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套�！洞髮W(xué)》中說(shuō)：“小人閑居為不善，無(wú)所不知，見(jiàn)君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說(shuō)的十分有道理。只有內(nèi)心真誠(chéng)，表現(xiàn)才能端正，只有誠(chéng)于中，才能形于外。
《大學(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深?yuàn)W，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現(xiàn)在還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
讀《大學(xué)》有感范文5
為了明確大學(xué)究竟要如何度過(guò)，于是我到圖書(shū)館翻閱了很多相關(guān)書(shū)籍。其中有一本書(shū)令我如夢(mèng)初醒，深有感悟。這本書(shū)是一個(gè)25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告，題名是《讀大學(xué)，究竟讀什么》，這不是一本東平西湊的大學(xué)生指南讀物，是一部令人耳目一新的原創(chuàng)書(shū)稿，這本書(shū)針對(duì)大學(xué)生面臨的各種問(wèn)題做出了獨(dú)到的分析，讓我對(duì)自己的大學(xué)生活開(kāi)始重新反思。
作為一名大學(xué)生我們與非大學(xué)生最主要的區(qū)別到底是什么呢?我們?nèi)绾伟l(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)呢?這都是我們要思考的問(wèn)題。我們每天的生活看似枯燥、無(wú)聊的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，但如何看待與掌握理論知識(shí)會(huì)讓我們成就不同的人生。在大學(xué)的課堂上認(rèn)真聽(tīng)講對(duì)于許多大學(xué)生來(lái)講已經(jīng)相當(dāng)困難了。課堂上老師“睜一只眼閉一只眼”的默許下，更多的學(xué)生開(kāi)始明目張膽的玩手機(jī)、聽(tīng)音樂(lè)、看小說(shuō)，上課的黃金時(shí)間就這樣從我們身邊悄悄溜走。但很多人卻不自知，還為這節(jié)課輕松度過(guò)暗中竊喜。其實(shí)上課開(kāi)小差讓我們錯(cuò)過(guò)了很多機(jī)會(huì)。如果你確實(shí)對(duì)那堂課不感興趣，你原本可以利用那節(jié)課做其他隊(duì)你有所提高的事情。反過(guò)來(lái)你認(rèn)真聽(tīng)講，老師可能在不經(jīng)意間向你傳遞某個(gè)信息，這個(gè)信息在你今后的學(xué)習(xí)、工作中用得上。而且當(dāng)你跟隨著老師的思維，你可以對(duì)課本知識(shí)有更深的理解。這是一個(gè)思維訓(xùn)練的過(guò)程。久而久之，當(dāng)你獨(dú)立面對(duì)一個(gè)陌生的問(wèn)題時(shí)，你可以分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，而不是單純機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，這也是一個(gè)大學(xué)生和非大學(xué)生的主要區(qū)別。
我對(duì)原本模糊的問(wèn)題有了更明確的認(rèn)識(shí)。比如：我們平時(shí)應(yīng)該看什么類(lèi)型和誰(shuí)寫(xiě)的書(shū)。讀大學(xué)，必先讀大師。因?yàn)榇髱煹乃枷胍廊唤?jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)，也對(duì)我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀有相當(dāng)大的作用。我對(duì)于“貧困”這個(gè)詞也有了更開(kāi)闊的理解。由于我的家庭條件并不寬裕，因此在學(xué)校吃、穿、用度都比較節(jié)剩但有的大學(xué)生跟條件差不錯(cuò)的，他們就不會(huì)想我一樣試試以省為原則。對(duì)于我的做法就會(huì)出言諷刺或者用異樣的眼神看著我。但是看了這本書(shū)之后我明白了，我自食其力，不鋪張浪費(fèi)，有什么好自卑的呢?和別人攀比那完全是虛榮的表現(xiàn)，就算會(huì)被人瞧不起，就算看上去很土氣，那又有什么關(guān)系呢?大學(xué)時(shí)學(xué)知識(shí)的地方，又不是比闊氣的地方，也不是給皇帝選后宮佳麗的地方。所以在大學(xué)我們要形成正確的金錢(qián)觀，不過(guò)分追求金錢(qián)，合理利用金錢(qián)，做事有分寸，做到“儉以養(yǎng)德”。比爾.蓋茨尚且自己開(kāi)車(chē)而沒(méi)有雇用專(zhuān)門(mén)的司機(jī)，我們一個(gè)毫無(wú)收入的大學(xué)生還有什么理由擺闊呢?節(jié)儉既是對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重，也是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
看完這本書(shū)之后，我強(qiáng)烈地感受到，我的內(nèi)心太脆弱了，我還沒(méi)有足夠強(qiáng)大到面對(duì)生活的各種問(wèn)題，因此我要不斷的學(xué)習(xí)和反剩既要學(xué)知識(shí)，也要學(xué)做人，做一個(gè)名符其實(shí)的大學(xué)生。
讀《大學(xué)》有感范文6
陶行知先生的文章，曾經(jīng)也拜讀過(guò)。
這回，看完這本《陶行知教育名篇》，對(duì)我這個(gè)才從學(xué)校畢業(yè)，又來(lái)到學(xué)校的'師范生來(lái)說(shuō)，好像又上了一場(chǎng)課。從學(xué)校畢業(yè)之后，我就從一個(gè)學(xué)生，變成了一個(gè)“先生”，年輕總是經(jīng)驗(yàn)不足的，所以在踏上工作崗位的這些日子以來(lái)，我依然虛心求教于年長(zhǎng)者。對(duì)于教學(xué)生，我還是覺(jué)得自己不行。而校長(zhǎng)給我們這次機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)這些文章，無(wú)形中也給了我們鼓勵(lì)。我們從書(shū)中，就可以看出了校長(zhǎng)的良苦用心。陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫(xiě)出的。我想，每個(gè)看過(guò)這本書(shū)的老師，也跟我有一樣的體會(huì)。但是現(xiàn)在，我主要想對(duì)陶行知先生關(guān)于“師范生”的一些文章，發(fā)表一點(diǎn)自己的想法。是的，師范學(xué)院的學(xué)生，就是要學(xué)會(huì)改變，在學(xué)校里面一直學(xué)習(xí)的，就是怎樣從一個(gè)學(xué)生，變成一個(gè)“先生”。
上大學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的，都是教書(shū)的方法，都是怎樣教別人學(xué)習(xí)的方法。但是，作為一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該先去研究一些學(xué)習(xí)的方法，先研究一下，怎樣才能變成一個(gè)好的學(xué)生，陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變——變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠(yuǎn)慮、有理想，它是抱著一種目的去拜師的。這無(wú)形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)好學(xué)生。做一個(gè)好學(xué)生，其實(shí)每個(gè)人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個(gè)學(xué)生，都能夠成為好學(xué)生。校長(zhǎng)就經(jīng)常跟我們說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的先生�！泵恳粋�(gè)學(xué)生都有自己的目的，我們要根據(jù)他的目的，他的性格，來(lái)研究對(duì)他應(yīng)該是采取怎樣的措施。我們學(xué)校的很多老師老師，對(duì)于這點(diǎn)都把握得很好，值得我去學(xué)習(xí)，他們對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都很細(xì)心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長(zhǎng)，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，對(duì)學(xué)生愛(ài)護(hù)有加，他們的這些精神，值得我這個(gè)初生之犢好好學(xué)習(xí)。
陶行知先生的《師范生的第二變——變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個(gè)班級(jí)，就要融入這個(gè)班集體，和每一個(gè)學(xué)生一樣，知道學(xué)生在想什么，知道學(xué)生需要什么。就像林麗敏老師那樣，她所教的班級(jí)，三年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生離開(kāi)。這樣的老師，不正是和同學(xué)們?nèi)谌胍惑w，把每一個(gè)同學(xué)都當(dāng)成是自己的朋友。記得有次改卷，正好和林老師一組，她一邊改卷，一邊還在想著該給學(xué)生講些什么，還想著學(xué)了這么久了，考了這么久了，再給學(xué)生們做什么練習(xí)，他們只會(huì)更累更辛苦。她正是一個(gè)知道如何“變成孩子”的老師。
這些天來(lái)，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一次思想的升華，他的思想，在我以后的人生旅途中，將會(huì)是一份永遠(yuǎn)無(wú)法用盡的財(cái)富。
讀《大學(xué)》有感范文7
這本書(shū)是寫(xiě)主人公阿廖沙從童年至青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，深刻描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。
這本書(shū)我以讀過(guò)倆遍了，而對(duì)我而言，這本書(shū)里最吸引我的不是那曲折的故事情節(jié)，不是那優(yōu)美的語(yǔ)句，而是主人公在愛(ài)上書(shū)之后的一發(fā)不可收拾、在艱苦的勞動(dòng)之余仍閱讀大量的書(shū)籍，他對(duì)書(shū)愛(ài)的程度只能用一個(gè)詞，那就是癡迷。
其實(shí)主人公阿廖沙的原形就是這本書(shū)的作者高爾基本人。他幼時(shí)父親去世，只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)。在這期間，他當(dāng)過(guò)面包工、守夜人等。十六歲進(jìn)入社會(huì)大學(xué)，在于命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)最底層。
他曾在書(shū)中寫(xiě)過(guò)這樣一句，‘話書(shū)是奇跡，它鎖住了作者的靈魂我打開(kāi)書(shū)本，就是解救了這個(gè)靈魂。于是，他和我神秘地交談起來(lái)�！�
是啊，書(shū)有一種力量，讓人著迷。高爾基說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)；‘書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。’生活沒(méi)有書(shū)，就好比鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀；生活沒(méi)有書(shū)，就好比花兒沒(méi)有陽(yáng)光；生活沒(méi)有書(shū)，就好比汽車(chē)沒(méi)有汽油。所以書(shū)是人們生活中不可缺少的一部份。沒(méi)有書(shū)如何豐富課余生活；如何鍛煉文字駕馭能力；如何陶冶情操。
高爾基只上過(guò)三年學(xué)就有如此輝煌的成績(jī)，而有的人上的學(xué)都有他的五倍甚至六倍，但是他們得到了什么。有的人就這樣在學(xué)校你虛度光陰不認(rèn)真學(xué)習(xí)。所以從這一刻起，我們要向高爾基這樣熱愛(ài)讀書(shū)，讓我們好好學(xué)習(xí)，以后的路還很長(zhǎng)，讓書(shū)加強(qiáng)我們的修養(yǎng)。書(shū)注定是我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿陽(yáng)光滋潤(rùn)我們心靈的雨露。
要牢記知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)美麗人生！！
讀《大學(xué)》有感范文8
《我的大學(xué)》是著名蘇聯(lián)作家高爾基對(duì)自己青年時(shí)期和命運(yùn)描寫(xiě)的自傳小說(shuō)，是世界文學(xué)的一個(gè)巨大的財(cái)富，最近，我閱讀了這本精彩的小說(shuō)，里面的主人公的經(jīng)歷讓我唏噓不已，下面談下我的讀后感。
書(shū)中講了主人公年少離鄉(xiāng)，獨(dú)自去喀山求學(xué)，但是命運(yùn)卻和他開(kāi)了一個(gè)大的玩笑，他并沒(méi)有成功，后來(lái)只好為了生活努力奔波，但是上學(xué)的夢(mèng)想?yún)s從未在他心中破滅，在他賣(mài)苦力為生的過(guò)程中，他不斷與大學(xué)生，城市居民結(jié)交朋友，他其實(shí)進(jìn)入了一所更廣闊的大學(xué)—社會(huì)，他在這所大學(xué)里學(xué)會(huì)與各種人來(lái)往，他在這所大學(xué)里學(xué)習(xí)各種專(zhuān)業(yè)，做過(guò)流浪漢，做過(guò)面包工，做過(guò)搬運(yùn)工，做過(guò)雜貨店伙計(jì)，他在這所大學(xué)里接受各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，思想和能力也在不斷的提升，他還堅(jiān)持學(xué)習(xí)知識(shí)，堅(jiān)持看書(shū)，他的人生經(jīng)歷讓人敬佩。
讀后感到書(shū)中洋溢著一股滿滿的正能量，是的，命運(yùn)有時(shí)是不可預(yù)料的，但是我們經(jīng)過(guò)努力總可以在不可預(yù)料的命運(yùn)中，找到屬于我們自己的精彩，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)主人公那種堅(jiān)持夢(mèng)想，不忘初心的品質(zhì)，即使現(xiàn)實(shí)生活看似距離我們的夢(mèng)想已經(jīng)太遙遠(yuǎn)，但是我們絕對(duì)不能自暴自棄，而是應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)提高和完善自己，這樣，在命運(yùn)女神向我們招手時(shí)，我們才有足夠的資本昂首向她走去，這就是我的讀后感。
讀《大學(xué)》有感范文9
《大學(xué)》是四書(shū)之首，其核心內(nèi)容是修身。內(nèi)容不多但確值得我們用一生讀。初讀時(shí)比較生澀，雖然也有個(gè)別語(yǔ)句耳熟能詳，但只讀一遍是萬(wàn)萬(wàn)不行的，因個(gè)人感悟能力較差，所以我采取了反復(fù)誦讀的方式，而且在教師學(xué)習(xí)型例會(huì)上還大膽的為老師們誦讀了相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中享受到了誦讀經(jīng)典的樂(lè)趣，沒(méi)有細(xì)數(shù)到目前為止至少也做到了通讀十遍以上了。而且我覺(jué)得還應(yīng)該繼續(xù)讀下去，用心感悟《大學(xué)》的深刻內(nèi)涵。其中三綱八目是大學(xué)的重要內(nèi)容，“明明德、新民、止于至善”是綱，引領(lǐng)全，格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是細(xì)化的具體內(nèi)容，這八個(gè)方面就像人生從低到高成長(zhǎng)的八個(gè)臺(tái)階，指明了我們不斷向上提升自我造福家庭報(bào)效祖國(guó)的人生道路。這里核心的內(nèi)容是修身。格物致知誠(chéng)意正心是修身的辦法，修身是齊家治國(guó)平天下的前提和基礎(chǔ)。細(xì)細(xì)品讀我們不難發(fā)現(xiàn)，修身實(shí)際上還在于修心，是通過(guò)人的內(nèi)心活動(dòng)修正自己的言行，從而達(dá)到修身律已的目的。有幾點(diǎn)感受如下：
一、做事要知其所止。
這里的知其所止可決不是事不關(guān)已高高掛起，而是我們要盡力的做好自己的本職工作，如果每個(gè)人都能做好了自己，那么整個(gè)社會(huì)就做好了。這里的止即是理想目標(biāo)，又是底線要求，對(duì)于我們說(shuō)要樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，同時(shí)還要樹(shù)立底線思維。做到知其所止，止于至善。指的就是知道自己應(yīng)該停在哪里，努力做好，直到達(dá)到最完美的境界。這里對(duì)不同的人有不同的要求，為人君止于仁，為人臣，止于敬，為人子，止于孝，為人父，止于慈，與國(guó)人交，止于信。不同的人有不同的所止，而我們每個(gè)人在不同的場(chǎng)所都會(huì)扮演不同的角色，兒子、父親、上級(jí)、下屬、同事、朋友等等，關(guān)鍵是我們要充分的認(rèn)識(shí)自己，當(dāng)好每個(gè)角色，才能夠做到止于至善。特別是在忙忙碌碌的當(dāng)下，如何保持淡雅清靜的心態(tài)，做好自己應(yīng)該做的工作值得我們思考。我想只有不斷學(xué)習(xí)提升自我修養(yǎng)才能讓忙碌的心靈找到可以停靠的港灣�！叭缜腥绱�、如琢如磨”，不斷的去打磨修煉自己，從而提高自己的修養(yǎng)，這才是知其所止的力量，在這一過(guò)程中務(wù)本求實(shí)才是止于至善的追求。這樣的修身這樣的追求需要我們用一生完成。是故君子無(wú)所不用其極，因?yàn)橛衅返碌娜藭?huì)不斷的追求自己達(dá)到最完善的道德境界，做到了盛德至善，才能知其所止，這應(yīng)該是我們的最高目標(biāo)。
二、做人慎獨(dú)毋自欺。
“意”是人心里最初發(fā)出的念頭，道德修養(yǎng)的第一個(gè)念頭就是要真實(shí)，否則一偽百偽，真實(shí)的念頭會(huì)讓人很快樂(lè)，心安理得。所以做人要慎獨(dú)，這里指一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，沒(méi)人看沒(méi)人監(jiān)督時(shí)要嚴(yán)格要求自己的行為，也指一個(gè)人在眾人面前的心理念頭，別人雖不知自己的想法但更需要謹(jǐn)慎。因?yàn)椤叭酥曇�，如�?jiàn)其肺肝”，這就是誠(chéng)于中，形于外，無(wú)論到什么時(shí)候都不要做騙自己的事情，人都有私心，所以有時(shí)“莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，就是說(shuō)由于溺愛(ài)，不知道自己孩子的過(guò)失，由于貪得看不到自己莊稼的茁壯，這都是私心，這都是自欺欺人的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象生活中隨處可見(jiàn)，包括我們自己細(xì)思量也有自欺的時(shí)候，甚至現(xiàn)象也不少，改變這種現(xiàn)象的辦法真得要讀好經(jīng)典，從正心誠(chéng)意做起，從改變我們的心念做起，(fsir)用思想覺(jué)悟糾正自己不應(yīng)該有的言行。所以君子要慎獨(dú)毋自欺這是做人的關(guān)鍵。
三、修心要管好情緒。
大學(xué)中寫(xiě)到所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。就是說(shuō)當(dāng)人有了情緒的時(shí)候，心就不正了，心不正則身不修，當(dāng)一個(gè)人情緒脾氣上時(shí)，即影響身心，五臟六腹都跟著做痛，同時(shí)也可能傷及他人。我們每個(gè)人肯定都有情緒不好的時(shí)候，甚至有情緒及壞的時(shí)候，所以正心很重要，這是修身很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如何正心，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是控制情緒唄�！洞髮W(xué)》中提到了知止而后定，定而后靜、靜而后安、安而后慮、慮而后得。這里的定、靜、安、慮、得是我們調(diào)控情緒的很好辦法。我們平時(shí)所說(shuō)的遇事冷靜，想發(fā)脾氣時(shí)數(shù)上幾個(gè)數(shù)等等都是先轉(zhuǎn)移我們的注意力，將心念定到一個(gè)與當(dāng)下無(wú)關(guān)的事物上，使之冷靜思考，從而達(dá)到安的境界，安是靜的升華，有了定、靜、安的基礎(chǔ)，再去思考問(wèn)題就會(huì)柳暗花明，所以說(shuō)“定靜安慮得”是正心的五個(gè)辦法，即可以調(diào)控情緒還能提高我們的思考力。這里五個(gè)辦法中重要的還是靜，孔子曰：“仁者靜”，真正有修養(yǎng)的人一定能體會(huì)到靜的作用。最近也試著采用了這樣的辦法重新思考問(wèn)題，有時(shí)真的會(huì)有豁然開(kāi)朗的時(shí)候，處事時(shí)的情緒也更加平穩(wěn)了，競(jìng)?cè)徽娴牡玫搅送碌目洫?jiǎng)，談到了校長(zhǎng)的變化，我不禁心理有些美哉，真的是讀書(shū)讓自己有了變化，讓自己在做人做事上有了更深入的思考。
四、治學(xué)要格物致知。
我們常說(shuō)治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)，治學(xué)要勇于追求真理，要不斷探索在研究實(shí)踐中獲得知識(shí)，其實(shí)這就是格物致知的精神。在治學(xué)過(guò)程中努力研究、充滿好奇心不斷去追問(wèn)尋求真理，從而獲得知識(shí)，所以說(shuō)格物致知就是對(duì)世界的好奇心。然而我們現(xiàn)在的問(wèn)題是孩子們就是缺少這份好奇心，缺少獨(dú)立思考的能力，孩子們的很多知識(shí)只是接受的過(guò)程而沒(méi)有了探索的過(guò)程，多數(shù)答案都是在書(shū)本中或網(wǎng)絡(luò)中找到而不是自己探索研究實(shí)踐出或求證出的，多數(shù)孩子不了解答案背后的意義，所以也就很難有持續(xù)的興趣和愛(ài)好。這樣的孩子缺少的就是格物精神，先致知再格物或不格物的現(xiàn)象是我們當(dāng)下教育的常態(tài)。格物致知就是對(duì)世界的追問(wèn)，對(duì)現(xiàn)象的追問(wèn)，所以做為教師引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)就很重要。只要學(xué)習(xí)就應(yīng)該有格物致知的精神，做為教師我們的思想觀念的轉(zhuǎn)變不緊很重要，更重要的是要落實(shí)到行動(dòng)上，如何培養(yǎng)我們的孩子追問(wèn)真理和真相的態(tài)度，如何培養(yǎng)我們的孩子探索研究的欲望，多給孩子表達(dá)的機(jī)會(huì)，多給孩子創(chuàng)造思考的情境，這是我們要思考并努力要做的事情，所以說(shuō)格物應(yīng)該是我們培養(yǎng)孩子必須要做的事情。
格物致知是探索追問(wèn)世界的過(guò)程，誠(chéng)意正心是我們修養(yǎng)內(nèi)心的階段，齊家治國(guó)平天是把觀念化為行為的過(guò)程。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的就是以修身為本，齊家治國(guó)平天下都是末，國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立，做人做事要以德為首，這才是抓住了根本。否則就是本末倒置，違背規(guī)律最終都將是苦果。
讀《大學(xué)》有感范文10
今天，我看了《心系祖國(guó)健康成長(zhǎng)》這本書(shū)里的一個(gè)故事，故事的題目是：《貧窮是最好的“大學(xué)”》，看了這個(gè)故事，我很受感動(dòng)。
這個(gè)故事述說(shuō)了一個(gè)農(nóng)村的孩子，名叫金鵬。他家里很貧窮。他上小學(xué)的學(xué)費(fèi)是媽媽問(wèn)別人借的。金鵬知道家里窮，撿小伙伴扔掉的用短的鉛筆頭用，練習(xí)本用完了擦干凈再用。金鵬學(xué)習(xí)很努力，他上小學(xué)前，就學(xué)會(huì)了四則運(yùn)算和分?jǐn)?shù)小數(shù)。在小學(xué)又自學(xué)了初中的數(shù)理化。上了初中，他又學(xué)完了高中全部的理科課程。1994年他參加了天津市舉辦的初中物理競(jìng)賽，取得了市郊五個(gè)縣學(xué)生中唯一考進(jìn)前三名的農(nóng)村小孩。他用好成績(jī)回報(bào)了媽媽。
金鵬進(jìn)了天津一中，他偶然一天知道爸爸得了癌癥，媽媽在這些日子里天天為了賺錢(qián)割麥，站不住就跪著割。金鵬生活更加簡(jiǎn)樸，學(xué)習(xí)更刻苦努力了。他在學(xué)校里是唯一不吃菜、用不起稿紙、不用肥皂的學(xué)生，但他并不自卑，他認(rèn)為，與苦難和厄運(yùn)抗?fàn)師o(wú)尚光榮！金鵬為了練好英語(yǔ)，就撿了一枚小石子，洗干凈，放在嘴里練發(fā)音。半年后石子磨圓了，他的舌頭也磨順了。金鵬參加全國(guó)奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽中數(shù)學(xué)得了二等獎(jiǎng)。他媽媽說(shuō)：“要拿就拿一等獎(jiǎng)！”于是，他把精力集中在數(shù)學(xué)上，進(jìn)入了國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)。1997年，金鵬代表著中國(guó)參加了第38屆國(guó)際奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽獲得了金光閃閃的金牌，他回到了家，把金牌掛在媽媽脖子上，投進(jìn)媽媽的懷抱，暢快地哭了。
金鵬知道媽媽為了他讀書(shū)，付出了千辛萬(wàn)苦。為了報(bào)答媽媽?zhuān)麑W(xué)習(xí)上勤學(xué)苦練，生活上艱苦樸素。而我們呢？我們家里雖然都不貧窮，但也不富裕，為了我們吃好穿好用好和有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，父母每天在努力工作賺錢(qián)，經(jīng)常加班加點(diǎn)，出差辦事。而我們卻不知道珍惜父母賺來(lái)的辛苦錢(qián)，不知道要節(jié)約用錢(qián)，整天問(wèn)父母要零用錢(qián)，隨便亂花�？吹絼e人有好看的衣服，就要父母給買(mǎi)更好看的衣服，看到別人有好的學(xué)習(xí)用具、玩具，就要父母給買(mǎi)更高級(jí)的學(xué)習(xí)用具、玩具�？吹絼e人吃好吃的，就要父母給錢(qián)買(mǎi)。吃飯不好好吃，總要吃麥當(dāng)勞、肯德基�？荚嚳嫉煤�，還要父母給錢(qián)或者給買(mǎi)玩具等等。想一想這一切，與金鵬比，我們做得太差了。
金鵬知道自己的不足之處，就刻苦努力學(xué)習(xí)，知道能吃苦就什么困難都不難了。他把石子放在嘴巴里練口音，磨出了血還依然堅(jiān)持著。而有些同學(xué)知道自己作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完也不寫(xiě)，知道課堂上沒(méi)聽(tīng)懂的也不問(wèn)，下課照樣玩。老師留下那些同學(xué)，要寫(xiě)完作業(yè)才能走，而有的同學(xué)卻想盡一切辦法找借口逃走。父母為了我們掌握更多的知識(shí)，讓我們?cè)谡n外學(xué)小提琴、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)奧數(shù)，還不愿意學(xué)。看到別人玩耍，認(rèn)為自己吃虧了，認(rèn)為自己辛苦。與金鵬比，我們做得太不應(yīng)該了。
我們是共產(chǎn)主義的接班人，要繼承革命前輩光榮傳統(tǒng)，不怕困難，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，艱苦奮斗。從小就要愛(ài)學(xué)習(xí)，勤學(xué)苦練，不能貪圖享受，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。
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