血酬定律讀后感
血酬定律讀后感1
本來(lái)想寫短評(píng)，誰(shuí)知越寫越多，干脆在這里寫吧。
我這篇說(shuō)不上是評(píng)論，說(shuō)下我的感受吧。
通過(guò)這本書，我了解了一些不知道的事情。但是我喜歡看舉例，不喜歡看概念。作者會(huì)用一個(gè)概念去解釋另一個(gè)概念，但是舊的我還沒(méi)有弄得懂，新的更不行了。
雖然，有人說(shuō)書寫得不好。但是對(duì)于我，這本書讓我開闊了眼界。作者真的是看過(guò)很多書和故事，讓我也不禁去留意里面提及的書籍和人物。我印象最深刻的是段光清和李昌平的故事。
我覺(jué)得段光清已經(jīng)處理得足夠好，因?yàn)橛写蟾?20個(gè)官家的人被殺，無(wú)論如何都要有個(gè)交待，所以，最后把周詳千、愈能貴、張潮清三個(gè)交待上去了。哎，周詳千的事真是讓人感到好無(wú)奈，不知道怎么說(shuō)好。至于后兩人，據(jù)說(shuō)是在重賞之下，被鄉(xiāng)親們抓了。哎，真不知道怎么說(shuō)鄉(xiāng)親們了。甚至有人把俞、張的親屬抓去領(lǐng)賞，但是段光清不想更多的人死，他并沒(méi)有給賞錢鄉(xiāng)親們，于是鄉(xiāng)親們才放過(guò)親屬。
書里面介紹了李昌平寫了一本書，我也會(huì)去留意。
讀這本書真的給了我驚喜，因?yàn)樽詈笪沂斋@了三本書《儒林外史》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《我向總理說(shuō)實(shí)話》前兩本我是一直知道，但是沒(méi)有重視，我決定以后有閑暇的時(shí)候，一定會(huì)去瀏覽。另外，我還在豆評(píng)里收獲了《中國(guó)歷代政治得失》。我實(shí)在太充實(shí)了，下半年的讀書計(jì)劃已經(jīng)被我排滿了。但是由于同是涉及政治的書籍，太燒腦了。我決定休息一下，看下其他類型的書籍。
至于為什么我會(huì)給四星，是因?yàn)闀竞蟀氩糠痔喔拍罱忉尭拍睿铱吹妙^暈暈的。不選力薦，是因?yàn)椴皇敲總�(gè)人都能看懂。所以，只選擇推薦好了。
血酬定律讀后感2
可能自己讀書從來(lái)都是看了寫書人的想法，再綜合自己的想法而產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，所以雖然是卸寫在書評(píng)欄，不如說(shuō)是自己讀后的一些筆記和想法。
血酬最初的例子展現(xiàn)出，在下層階級(jí)，在何種情景下，人們?cè)敢庥蒙Q取利益；再往后，書里會(huì)不斷分析，上層階級(jí)在何種情況下會(huì)采取何種策略獲取利益；而下層勞動(dòng)者又會(huì)做出何種回應(yīng)，是以怎樣的代價(jià)采取何種手段獲取何種酬勞。
事例比較多，但實(shí)際上講述的是不同階級(jí)如何讓自己利益最大化，什么樣極端的情況會(huì)發(fā)生以血為代價(jià)。歷史、階級(jí)又是怎樣平衡利益，利益又是如何被打破再產(chǎn)生新的平衡。
因?yàn)橐鲩T先簡(jiǎn)單寫一寫，如果之后有時(shí)間會(huì)重新分析這本書。這本書自己獨(dú)到之處是從利益分配的角度，偽當(dāng)事人的角度解讀歷史事件。
血酬定律讀后感3
炎黃春秋主編吳思除了潛規(guī)則就是這本血酬定律了，不知道是不是潛規(guī)則在社會(huì)上流行開來(lái)，所以吳思又研發(fā)了一個(gè)名字血酬定律，這個(gè)名詞聽起來(lái)有點(diǎn)嚇人，所以就流行不開了。
如果說(shuō)潛規(guī)則是官與官之間的，那么血酬定律基本上就是官與民之間的。這本書也算不上什么學(xué)術(shù)文章，也就是吳思的一些文章的堆砌，大概十來(lái)篇，反正都是揭露黑暗面的，有一些我覺(jué)得和血酬定律關(guān)系不大，比如那篇關(guān)于武俠小說(shuō)的。
有一個(gè)文章挺好，講的是清朝時(shí)浙江某地的官對(duì)老百姓壓榨過(guò)于厲害，所以有人挑頭把衙門挑了，按說(shuō)這事很大和造反差不多，但解決的方式是新來(lái)的大官把一些苛捐雜稅給抹平了（也不是完全取消，就是降低一些），然后老百姓就不鬧了，還把帶頭鬧事的`人給綁起來(lái)送到衙門，領(lǐng)了賞銀。我覺(jué)得這個(gè)事件相當(dāng)有意思，完全可以洋洋灑灑寫一篇大作。吳思的這篇文章里還是歸納到他的血酬定律下面去了
血酬定律讀后感4
面對(duì)那些擁有強(qiáng)大武裝暴力集團(tuán)，弱勢(shì)百姓常常是落為別人的魚肉。
當(dāng)土匪不是再冒著流血的風(fēng)險(xiǎn)搶劫時(shí)，而是以收取保護(hù)費(fèi)的形式打劫，這個(gè)歷史上出現(xiàn)的殘暴執(zhí)政毫無(wú)差別，如匪無(wú)異。在暴政時(shí)代，百姓繳納稅費(fèi)首先是免于被當(dāng)政者暴力搶奪，其次是免于被其他暴力團(tuán)體暴力搶奪。
暴政和暴力集團(tuán)是從來(lái)沒(méi)有消失的，即使在政治清明的盛世，天高皇帝遠(yuǎn)的地方官僚，打家劫舍的匪幫一直存在著。當(dāng)老百姓從一貧如洗變成身無(wú)長(zhǎng)物時(shí)，他們又反過(guò)來(lái)赤裸裸的冒著流血的風(fēng)險(xiǎn)博取生存的物質(zhì)保障。這個(gè)怪圈循環(huán)了幾千年。
在現(xiàn)代的政治理論中，國(guó)家的稅收一部們是政府官員的服務(wù)或勞務(wù)費(fèi)，更大的一部分是為了公共利益，從事公共事業(yè)。
目前中的現(xiàn)狀當(dāng)然是處于轉(zhuǎn)型過(guò)渡期，努力實(shí)現(xiàn)暴力政治到文明政治的過(guò)渡，但這個(gè)過(guò)渡期有多長(zhǎng)誰(shuí)也不知道。當(dāng)下，一個(gè)接一個(gè)的群里性事件、流血性事件出現(xiàn)，說(shuō)明眾多人認(rèn)為“血酬”的邏輯是見效的，不過(guò)“血酬”絕對(duì)是零和博弈。
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