《被討厭的勇氣》讀后感
《被討厭的勇氣》讀后感1
都是在三十多歲接觸阿德勒心理學(xué)，可能是緣分到了。
活在當(dāng)下，接納自己，不在意別人的眼光，這些觀點(diǎn)并不陌生，但是因?yàn)橹皼]有深入思考（或者說沒有接觸阿德勒心理學(xué)），所以一直理解的很模糊，只是在特定場合下有碎片式的應(yīng)用，因?yàn)椴怀审w系，所以聽上去像口號甚至借口。
人都追求意義，但少有目標(biāo)明確、信念堅定、同時又具備全部能力的幸運(yùn)兒。所以大多數(shù)人渴望別人的認(rèn)可，自我意識強(qiáng)烈的人雖然不需要別人的認(rèn)可，但無法回避社會意義上的成功，這些渴望得不到滿足就會陷入迷茫和痛苦。對此，阿德勒給出的建議是接納自己。
如果僅僅是接納自己，活在自己的主觀世界里，怎么看都是自欺欺人。對此，阿德勒心理學(xué)給出第二個建議：不回避，修好人際關(guān)系這個人生課題。修好課題的關(guān)鍵是像伙伴一樣待人，無條件的信任，不求回報的利他。當(dāng)然，伙伴范圍是自己決定的，心理學(xué)又不是宗教。
但是知易行難，改變需要勇氣，接納平凡的自己的勇氣，不在意別人看法的勇氣，不怕受傷、信任別人的勇氣，不求回報、利他的勇氣，坦然自我評價的勇氣，追求自由和幸福的勇氣。
《被討厭的勇氣》讀后感2
“生活給了我們各種束縛，表面上看起來，這些束縛是時間的、金錢的、人際關(guān)系的，但實(shí)際上，這些束縛是心靈的”。感謝本書，讓我獲得了解脫和治愈自己的方法。
本書基于阿德勒的理論體系，幫我掙脫的第一個束縛是來自過去。當(dāng)哲人平靜地說出“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時，我的思緒有瞬間的凝固，然后瞬間豁然開朗。是的，是瞬間原諒了某些人和事，瞬間釋懷了那些不想再提及的曾經(jīng)，瞬間覺得自己離幸福很近，瞬間——放下。
我認(rèn)為我不是個執(zhí)念很重的人，雖然“過去”——直白的說是我的原生家庭——在很長一段時間影響了我的選擇我的判斷，但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手，組建了自己的家庭，并感受到他帶給我的安全感和幸福時，其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過去深埋心底，雖然仍舊不能釋懷，但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí)，那我只要做到為人子女的責(zé)任就好，一切都只是一種義務(wù)。
但不能否認(rèn)的是，其實(shí)我還是有偏執(zhí)的一面存在，雖然我對自己說我會遺忘，但每當(dāng)親人夸贊成年后的我對父母如何孝順時，我卻沉醉在每每父母那愧疚和抱歉的眼神中不能自拔，我一邊鄙棄著自己的“惡毒”心思，一邊享受著那種“報復(fù)“的快感，痛并快樂著……
然而，我遇到了正面管教，繼而認(rèn)識了阿德勒，如果說正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害，讓我理解那只是他們不懂愛我的方式，那么透過《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過去的好與不好已然成為過去，它已影響了我那么多年，為什么我還要讓它繼續(xù)？放下過往其實(shí)是放過自己，當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個世界，那些過往早已不能左右我了，曾經(jīng)的不釋懷也不過就是一段不開心的經(jīng)歷——僅此而已。
第二個束縛來自人際關(guān)系。在沒參加讀書會之前我覺得在人際關(guān)系這個層面我沒什么可糾結(jié)的，因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的Lisa，這個學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知，使得我更清晰地理順了自己的問題。
她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾：比較、競爭及權(quán)力之爭。從前，當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好、與父母意見不一時，我不認(rèn)為這些煩惱來源于人際關(guān)系，但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問題的目的時：在意體重源于比較，考試是為了競爭，而執(zhí)著于對錯則是對權(quán)力的爭奪，根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說法，其根源只有一個——那就是人際關(guān)系。簡單來說，就是為了要得到別人的認(rèn)同。即，人的煩惱在于離不開群體，卻不知道該如何合適的、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。
接著，“課題分離”這個概念打開了一扇改變我命運(yùn)的大門。原來——我的人生就只是我自己的人生，如何做、做的如何都是我自己的事；別人的人生從本質(zhì)上來說，都是與我無關(guān)的人生，別人如何做、做的如何也與我無關(guān)。如果每個人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。即，在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者，在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者，忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn)，感受自己的幸福，就已經(jīng)足夠圓滿了。
第三個束縛來自未來。我常說“等我如何如何，我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”�？善鋵�(shí)，人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的，過去是無法改變的，未來是不可預(yù)知的，與其糾結(jié)過去或憂慮未來，不如在此時此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書中所說：“人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那，只要跳著舞的此時此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠。”
曾公曾說：“未來不迎，當(dāng)時不雜，過往不戀。”活好了當(dāng)下，就活好了一生！
《被討厭的勇氣》讀后感3
昨天看了《被討厭的勇氣》這本書，還沒看完就匆匆寫了一些心得。剛開始看這本書的時候，內(nèi)心有些小激動——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識，有點(diǎn)腦洞大開的感覺。今天心情平靜下來，回復(fù)常態(tài)再去想這本書，我的幾個軟肋被戳中了。
阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，說的再準(zhǔn)確不過�！案淖儭边@個詞應(yīng)該可以說是讓人又愛又恨的一個詞。
在生活中，我們經(jīng)常想著“改變”。
我們想變得“多才多藝”，這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。
我們想變得更“能說會道”，不管是談客戶、人際交往還是找對象，都是用得上吧。
我們想變得“自律”，想做什么的時候，馬上就可以進(jìn)入狀態(tài)，而且百分百的投入，效率高，收獲多……
翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而，第二天還是跟往常一樣，照吃照玩，依然的失落、焦慮、無奈、受挫……所以，我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。
改變=不確定
改變意味著否定，雖不是全盤自我否定，也要進(jìn)行部分否定。
況且改變不等同于成功，這應(yīng)該是我們不愿改變的一個最重要原因或借口。
當(dāng)在人生的十字路口的時候，當(dāng)要做出重大抉擇的時候，我們都會聽從內(nèi)心，由心而定。
對于未知的恐懼，是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活，要改變目前的生活方式，進(jìn)入一種未知的生活，多多少少都會有些恐懼或抵觸。
手，硬幣，黃金，金幣，孩子，小孩，二，貨幣，交換，購買，支付，支付，改變，男孩，持有貨幣，朗，雷，巴努蒂
如果改變后的生活能夠預(yù)知，畏懼、抵觸就會減少很多。所以，很多人想要改變，但遲遲沒踏出第一步，或者半途而廢。
或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信，更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變？
改變的源動力
首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變，還是自己真想改變。
阿德勒說：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無力的狀態(tài)存活在這個世界上，并且人希望擺脫這種無力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。
阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”（簡單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動物，是社會這個大群體中的一員就很難不被社會風(fēng)氣所影響。
比如對比、攀比。在聚會的時候，當(dāng)某個同學(xué)混得紅紅火火的時候，而你還在為房為車奮斗的時候，此刻你的內(nèi)心難道不會略過一絲自卑？當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時候，或許你只能默默夾菜。
如果是因?yàn)閷Ρ龋蜎]必要“改變”。即使你做出些成績，還是會對自己不滿意，因?yàn)檫�有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺不到快樂。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個工具，那不是你自己的想法。
如果是自己想改變，你要做好改變后帶來“風(fēng)險”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說，我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當(dāng)別論），不管是好的壞的，幸運(yùn)的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。
說明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？
如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長的過程。
改變從心出發(fā)
張萌萌姐曾說過，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。
只是愿望很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變，都無可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂就好。想要活得自由，有時“需要被別人討厭”。
世界可以極其簡單，只要你愿意。對于未來的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。
寧可轟轟烈烈，也不做一個悲觀者；寧可跌倒一千次一萬次，也要向著我的目標(biāo)而去。
這就是我，一個想要改變的人。
《被討厭的勇氣》讀后感4
終于看完了這本書《被討厭的勇氣》。
這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的�？吹胶髞聿虐l(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書寫文章的，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案，因?yàn)楹苋菀拙桶炎约捍氲竭@個迷茫的青年人身上。
雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn)，可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人，又有幾個呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學(xué)過那么多道理還是過不好這一生。
其實(shí)我特別同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn)，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。
很多煩惱都是來自人際關(guān)系的牽絆，這個真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時候并不是我們愿意做的事情也是。這個倒是跟我之前參加面試的時候的觀點(diǎn)很相似。
當(dāng)初面試的時候，老板問我：你覺得什么是社會責(zé)任感？確實(shí)當(dāng)時我也蒙了一下，我是來應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎？所以當(dāng)時我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣，不過他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。這個在團(tuán)體中是必然的，因?yàn)橐粋�團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團(tuán)體里面的個人，做好本職工作是前提。一個人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工。所以各司其職就是這個意思。
所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。
而另一個比較深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時間，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清晰。過去的影響其實(shí)在于我們怎么總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯誤，并不會使時間倒退來消除這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過去的錯誤，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是因?yàn)檫^去的影響，而是對于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。
人的一生都是有無數(shù)個瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說物體都是有無數(shù)個離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過去，也不需要張望將來，只需要過好每一個現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。
我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個埋怨那個，從來的不是因?yàn)槿笔C(jī)會，而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步，那么從現(xiàn)在開始，給自己勇氣去過好每一個瞬間吧。
《被討厭的勇氣》讀后感5
這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）、古賀史�。ㄗ杂勺骷遥Ｈ珪捎脤υ掦w的形式，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"
我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述，這原本就很奇怪"
所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會接受的。
有時候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個思維試試（反正都無路可走了，換個方向又不會怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個借口；比如我們?nèi)松暮芏酂⿶蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進(jìn)行干涉、我們時常和別人爭斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān)，不需要別人付出對等的回報、不需要別人的評價；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時每刻，到某一個節(jié)點(diǎn)該的自然會，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好）。
讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。
《被討厭的勇氣》讀后感6
這是一本值得一讀再讀的書，第一遍讀過的感覺：書里的觀點(diǎn)很正哦！輕松的閱讀，讀完后有種蠢蠢欲動的感覺，想要照著做試試看，但需要再確認(rèn)下實(shí)操方法。
“自我接納—他者信賴—他者貢獻(xiàn)”是我們想有勇氣地生活成長的必經(jīng)之路，這三步走就像游戲通關(guān)，要想到“他者信賴”這第二關(guān)，首先要真正做到：自我接納（對自己的無條件信賴），才有可能找到第二關(guān)的門。
過了第二關(guān)，第三關(guān)才會出現(xiàn)，第一關(guān)過了，第二關(guān)才顯現(xiàn)，跳著來的話，第一關(guān)沒過，看到的第二關(guān)也許是海市蜃樓無法開啟第三關(guān)的門。過關(guān)過的是否徹底，取決于人生這看似一條線上的各個點(diǎn)，即生活中的每一天是否盡情地舞蹈了。特別喜歡書中關(guān)于旅行的舉例，旅行不是你到了目的地的那一剎那，而是從你打開門，踏出旅行的第一步開始就人在旅途。有時候會糾結(jié)：擔(dān)心自己沒用看到體驗(yàn)到別人體驗(yàn)到的景致，從書中的角度想：每個人的旅途因?yàn)槿硕煌�，別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但每一刻的體會都是純個人的。
三關(guān)中的后兩關(guān)更有水到渠成的味道，真正難做到的是：第一關(guān)——自我接納。
大量的對話都是為了讓青年接納自我。
1、接納自我并付諸行動是第一步：“原因論” VS “目的論”�！皼Q定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義�！薄爸匾牟皇潜唤o予了什么，而是如何去利用被給予的東西。”想起自己曾經(jīng)做過的一個決定，我感覺自己是一杯很咸的鹽水，過去的經(jīng)歷是我杯中的鹽，時間久遠(yuǎn)無法析出，我能做的就是不斷地向里面加清水，稀釋成可飲用的淡鹽水�！拔覀冃枰牟皇歉鼡Q是更新�！�
2、自我接納的第二步：人際關(guān)系是自我接納的練習(xí)場。登上人際關(guān)系這個練習(xí)場，需要自己做一些準(zhǔn)備：放下自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，“困擾我們的自卑感不是‘客觀性的事實(shí)’而是‘主觀性的解釋’�！毙断乱粵Q高下的鎧甲，且不用“把他人的幸�？醋鳌业氖 �，所以才無法給予祝福�！� 困難也好，挫折也罷，無論如何面對—接受—處理，同時相信處理方法和表達(dá)方式?jīng)Q不僅僅只有“發(fā)怒”這一處理方式。
3、自我接納第三步：課題分離。擁有被討厭的勇氣，不是去討別人的厭，自顧自地不顧他人感受和安危。而是即使冒著被別人討厭的風(fēng)險，也要堅持自我，如堅持自己的觀點(diǎn)。在這里要分清是他人的課題，還是自己的課題。很典型的例子：別人是否討厭我，是那個“別人”的課題，但若我心中有想法說：“我都這么做了，你都不認(rèn)可我、接納我。”這就變成了我的課題，我有求回報的心理。
4、自我接納的第四步：放棄自我中心。讀第三章時我有一個問題：在想融入一個群體時，我們是會付出，但付出的目的，似乎是被認(rèn)可。問題和第三章里的“自由就是不再尋求認(rèn)可”有些相悖，好像答案在這一章中。如果做到了：將“對自己的執(zhí)著”轉(zhuǎn)換成“對他人的關(guān)心”，尋找“共同體感覺”（把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己的位置”的狀態(tài)），并積極地參與到共同體，可能之前所想的為獲得認(rèn)可的“付出”，就成為整個人投入后的自然行為，而不帶什么“使命”。
本書關(guān)于阿德勒心理學(xué)的對話最后落點(diǎn)在：直面“人生課題”。也就是不回避工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題，要積極主動地去面對。人生的解釋權(quán)在每個人自己手里。
《被討厭的勇氣》讀后感7
昨晚，自去年的一次深夜讀書，又一次凌晨四點(diǎn)入睡。只因?yàn)�，今天下午的讀書會，群主要求我分享還未讀完的《被討厭的勇氣》，于是為了這一安排和對讀書會的期待和喜悅，我做出了應(yīng)允的勇氣，所以開夜車一氣讀完。下面是本人對這本書的淺薄認(rèn)識，和大家共享，也希望感興趣的朋友也拿起這本書，以便我們更多更順暢的交流體會和收獲。
這本《被討厭的勇氣》是一本基于阿德勒哲學(xué)思想的心理叢書，是由兩位日本作家及哲學(xué)家編著，他們分別叫岸見一郎和古賀史健，倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個晚上的對話形式，對阿德勒“世界極其簡單，人人都可以獲得幸�！奔右苑治觯锩娓嬖V人們：一切的煩惱都來自于人際關(guān)系，所謂的自由就是被別人討厭。而人際關(guān)系的起點(diǎn)是客體分離，終點(diǎn)是共同體感覺。
他用家長怎么對待那些不愛寫作業(yè)、不愛學(xué)習(xí)的孩子來闡釋客體分離，用“可以把馬帶到水邊，但是不能強(qiáng)迫其喝水”的諺語告訴家長，學(xué)習(xí)、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事，孩子也是一個個體，不是家長的附屬品和全部，所以家長不能強(qiáng)加干涉。他還強(qiáng)調(diào)孩子既不應(yīng)該批評也不應(yīng)該表揚(yáng)，是用糖還是用鞭子，產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。
而他還說：共同體感覺是指把他人看成朋友、伙伴，并在其中能夠感受到有自己的位置，人只有能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣。
人生課題分為：工作課題，交友課題，愛的課題。而這些課題里，強(qiáng)調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”！
人生是一連串的剎那，我們只能活在此時此刻，我們的人生只存在于剎那之中。計劃式的人生不是沒有必要，而是根本不可能。起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時此刻”，讓我們不停的舞動人生，活出精彩。讀后感·最后，阿德勒哲學(xué)論對人生的意義做了解釋，他說：人生的意義由你自己決定，并不存在普遍性的人生意義。
就此，我理解的人生意義是：我是個凡人，我活著的意義就是被需要，說白了，做一個對社會有用的人。老娘說，生我那天早晨，生產(chǎn)隊分谷子，雖然我剛降生，也給家人分了一份，所以，我覺得，為家人奉獻(xiàn)，是我的最大享受，這樣挺好！
這本書，建議作為案頭書閱讀，因?yàn)槔锩娴牡览聿皇且槐閭z遍，一天倆天明白的，專家說，從現(xiàn)在起，要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂，因?yàn)橐粋�人的生活方式的改變不是一蹴而就的。
感悟：你的人生意義是什么呢？你有思考過嗎？
《被討厭的勇氣》讀后感8
本書以心理學(xué)家阿德勒的理論為基礎(chǔ)，以一位哲人和一位青年的談話展開論述，以56篇千字短文組成。
提起心理學(xué)家，知名度最廣的是弗洛伊德吧，《夢的解析》是各大必讀書目里的常客，精神分析法在文學(xué)電影評論上被廣泛采用。相比之下，阿德勒遠(yuǎn)沒有弗洛伊德出名，有些觀點(diǎn)正好是弗洛伊德的對立面。這本書并非阿德勒所著，而是兩位作者基于他的理論撰寫而成的通俗類心理自助讀物。
阿德勒理論給我最大的感受是反常識，顛覆之前的認(rèn)知，從一個新的角度去看待人生中的各種基本問題。
本書語言非常通俗，因此閱讀感非常好，閱讀速度快的人，1小時就能讀完第一遍。第一遍閱讀時我習(xí)慣劃出每篇文章的中心主旨以及經(jīng)典的例子，以后翻閱的時候只要看勾畫出來的重點(diǎn)就足夠了。
本書論述方向主要有以下幾個：
一 如何擺脫過去的創(chuàng)傷：我們的不幸是由自己選擇的，否定弗洛伊德的心靈創(chuàng)傷論，要從目的去看待現(xiàn)在的行為，而不是從過去的經(jīng)歷找原因。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
二 人際關(guān)系是一切煩惱的源頭：追求別人的認(rèn)可，害怕被別人討厭，對他人抱有期待，是人機(jī)關(guān)系痛苦的原因，采用課題分離讓人際關(guān)系變得非常簡單，達(dá)到共同體感覺能得到幸福的人際關(guān)系。
三 最重要的是此時此刻，而不是過去和未來
寫下對我啟發(fā)最大的幾個理論：
目的論
目的論與原因論正好相反。原因論認(rèn)為，人生是線性發(fā)展的`。我們的現(xiàn)在由過去決定，是過去的心理創(chuàng)傷導(dǎo)致了現(xiàn)在的自己，也就有了現(xiàn)在常被社會輿論提及的原生家庭禍害論、父母皆禍害。
而阿德勒的目的論否認(rèn)心靈創(chuàng)傷的存在，一個人目前采取什么行動、有什么樣的行為，不是過去的原因造成，而是現(xiàn)在他要達(dá)到什么樣的目的所形成的。
高三有找過一個心理咨詢師，那時我第一次聽到原生家庭和精神創(chuàng)傷理論，這種原生家庭原因論很長一段時間都沉浸在一切都是宿命難以改變的消極心態(tài)中。第一次聽到目的論的時候，我是相當(dāng)難以接受的。但是從這個角度去看問題，改變看起來又容易多了。心理學(xué)有很多派別，各家理論都了解一些，是有益的。
例子s：
一個足不出戶、無法工作、無法回歸社會的年輕人，是為了此刻不出門，為了不出門也能得到父母提供的衣食住資源，所以才制造出對出門的恐懼情緒。
不是因?yàn)楸粚Ψ降男袨榧づ�，而是因�(yàn)槲凑莆掌渌麥贤ǚ绞�，只知道用怒氣去震懾對方，所以才產(chǎn)生了憤怒情緒。
不是因?yàn)檫^去的心靈創(chuàng)傷，所以導(dǎo)致現(xiàn)在的抑郁，而是因?yàn)橄氆@得關(guān)注，想得到關(guān)心，想成為人群中特殊的人，所以選擇了抑郁情緒。
不是因?yàn)橛幸粋�無能的上司，所以做不好工作。而是因?yàn)樽约簾o法提出更好的建議，也沒有拒絕命令的勇氣，才把責(zé)任全都推在上司身上，制造出一個無能的上司。
這和初高中學(xué)馬克思主義哲學(xué)的一切事物皆有其因果，原因在前，結(jié)果在后是一個顛覆。
目的論對常規(guī)思維是一個很大的挑戰(zhàn)，也讓我從一個新的角度看待事物。很多事情，要先被看到，才能有改變的可能。
課題分離
如果能夠進(jìn)行課題分離，人生就簡單到讓人無法相信。
一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。
我們不是為了滿足他人的期待而活，他人也不是為了滿足我的期待而活。因此當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時，不應(yīng)該憤怒。
辨別一件事是誰的課題的方法非常簡單：某種行為所帶來的結(jié)果最終的承擔(dān)者是誰？
例子1
孩子不愿意學(xué)習(xí)，最終的后果是孩子來承擔(dān)。也就是說，學(xué)習(xí)是孩子的課題。而所謂為了你著想，你必須好好學(xué)習(xí)，為的其實(shí)不是孩子，而是為了滿足父母自身對孩子的期待，是為了滿足父母的需求。
阿德勒理論建議采取的方法是：
在了解孩子想干什么的基礎(chǔ)上，對他進(jìn)行守護(hù)。我們只要告訴孩子，學(xué)習(xí)是他自己的課題，在他想要學(xué)習(xí)的時候，父母時刻準(zhǔn)備著提供應(yīng)有的資源和幫助，但絕不對孩子的課題進(jìn)行干涉。不去命令孩子，而是幫助孩子建立起我能夠好好學(xué)習(xí)的自信以及能力。
我們可以把馬帶到水邊，但是不能強(qiáng)迫它喝水。能夠改變自己的只有自己。
例子2
回報思想的束縛
回報思想就是對他人課題的一種干涉，如果在人際關(guān)系中被回報思想束縛，就會產(chǎn)生因?yàn)槲覟槟阕隽耸裁�，所以你就�?yīng)該給與相應(yīng)的回報。
我選擇為你做了什么，這是我自己的課題。至于你如何對待我為你做的事情，則是你的課題。
例子3
我和父親的關(guān)系非常糟糕，當(dāng)我下定決心要修復(fù)和父親的關(guān)系時，父親如何看待我對他的靠近，這是父親的課題，與我毫無關(guān)系，我也無法左右。發(fā)生改變的只是我自己，不應(yīng)該抱著我改變了，你就必須有所改變的期待，不把改變自己當(dāng)做操縱他人的手段。
必須有人先開始，由我來開始，即使對方不合作，那也是對方的課題。
共同體感覺
把他人當(dāng)做伙伴，并能從中感覺到有自己的位置的狀態(tài)，就是共同體感覺。
共同體感覺是把對自己的執(zhí)著（self interest）轉(zhuǎn)移到對他人的關(guān)心（social interest），是對伙伴持有無條件的信任。不去想別人可以給我?guī)硎裁�，而是專注于我能給別人帶來什么。
啟示1 不評價他人，不表揚(yáng)也不批評，而是去鼓勵。
你畫得很好。你做菜的手藝很好。
表揚(yáng)也是一種評判行為。這個行為透露了位高者對位低者的俯視視角，不自覺地營造出一種我比對方高一等的視角。表揚(yáng)和批評這種賞罰教育，背后的目的都是操縱。很容易讓對方形成我為了得到表揚(yáng)，為了得到別人的認(rèn)可，所以去做某事。
如果把反饋換成：
我很喜歡你的畫，它的色彩讓我想到xxxx，畫里的場景讓我聯(lián)想起xxxx，產(chǎn)生xxx的感覺。
我很喜歡吃你做的菜，偏甜的口味讓我想到我媽媽的手藝。
不去評判他人，而是說出更加真誠的句子，表達(dá)自己的感激、尊敬和喜悅。
對方也會體會到：我對共同體是有用的、有價值的，從而感到自己的價值。
這里也就回到了最開始的共同體感覺提到的：關(guān)注自己能給對方帶來什么。
不是想聽到對方對自己的表揚(yáng)，不是為了贏得對方的認(rèn)可，所以才去做這些事情。
而是為了給對方帶去幸福感、帶去幫助，為了讓對方感到開心，所以才去做這些事情。
啟示2 相信他人的時候不附加任何條件
無條件地相信就是信賴。雖然有可能會遭遇背叛，但還是選擇相信，這就是信賴。
如果把人際關(guān)系都建立在懷疑之上，生活中處處充滿懷疑，這樣必定建立不起積極的的人際關(guān)系。
只有選擇了無條件的信賴，才可以擁有更加深厚的關(guān)系。
信賴是自己的課題，至于對方要不要去背叛，則是對方的課題。我只需要考慮我該怎么做。
《被討厭的勇氣》讀后感9
第一夜 我們的不幸是誰的錯？
這是一本很特別的書，書中的很多說法和自己以前的認(rèn)知是相反的，而且某些觀點(diǎn)有點(diǎn)不想接受。但仔細(xì)想想又很有道理。
我是一個很能隱忍，缺乏改變勇氣的一個人。我也常常羨慕身邊樂觀、開朗、會說話、會辦事的人。覺得自己的缺點(diǎn)很多，很怕犯錯。記得小時候父母批評哥哥們的時候，我就會想自己是不是也有這個問題，從而避免被說。無論是被父母說或者被老師說都會難受，所以常常是不敢多說一句，多做一件事。在家聽父母的，在校聽老師的，在單位聽領(lǐng)導(dǎo)的。成年后尤其是前兩年我常常在心里埋怨父母管束自己太多，讓本來就怕犯錯怕受傷的我更加放不開手腳，不敢去嘗試。我太在意別人的看法，為了迎合別人而生活，以至于都不知道自己內(nèi)心到底想要的是什么。
原因論和目的論是兩者截然相反的說法。原因論給自己的不改變找了理由，也讓自己的不滿有了發(fā)泄的出口（錯在別人）。但目的論卻是很痛的刺到了內(nèi)心深處。而且我覺得自己要跳出來看，能客觀的看待過往的經(jīng)歷和他人對自己的影響，才更能接受目的論。
如這本書所說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。這說中了我的要害。我一直不擅長與人交往，因?yàn)椴恢涝撜f什么。上學(xué)時，我往往是旁聽者，插不上話。自己心里也不舒服，但又不知道怎么改變�，F(xiàn)在想想也許我是因?yàn)榕率軅履欠N沉默的尷尬，怕被拒絕的難堪，所以不敢去嘗試，害怕改變帶來更加糟糕的后果，害怕別人看我的眼光，所以寧愿隱忍。我還記得我小學(xué)時常會被調(diào)皮的同學(xué)欺負(fù)，我不敢告訴老師，也不會告訴家長。到小學(xué)6年級時，一個同學(xué)打了我一下，我還了手，那個同學(xué)居然驚訝于我的還手�，F(xiàn)在想想挺可笑的。
改變自己是很痛苦的事，因?yàn)樽约阂邮芨淖冎蟮姆N種意料不到的變化，更多的是別人對自己的看法的改變和態(tài)度的改變。對于未知的事情我是心存惶恐的，如果內(nèi)心不夠強(qiáng)大，決心不夠堅定，改變很可能半途而廢。第一步邁出去了，還要接著踏出第二步，直到很順暢的變成一種常態(tài)。這個過程太挑戰(zhàn)了。
書中說：你之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兊臎Q心。雖然會冒出很多反駁的理由，但仔細(xì)想想，這些理由都是借口，是為了不改變而找的借口。我是一個不會維護(hù)自身權(quán)益的人，雖然聽到一些朋友的忠告，我還是不能突破自己。對有些人來說太正常的要求，我卻開不了口。沒有開口，沒有改變，我還是如往常的生活，一切都是熟悉的，排斥的事情也可以忍受。但我真的開了口，我不知道后面會發(fā)生什么。也就是說我踏出第一步后，第二步不知道該怎么邁了。如果從原因論來說，我可以很好的解釋我無法改變的原因，但這對我沒有真正的幫助。我之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兊臎Q心，這話雖然感覺不舒服，但它能讓我更清醒的看到自己未改變的原因。
關(guān)于憤怒，我還是有點(diǎn)不能接受。因?yàn)橛锌刂茖Ψ降哪康�，所以發(fā)怒。對此，我如書中的青年一樣覺得無法想象。真的按書中的思路去想的話，感覺有點(diǎn)可怕。比如：我心中對工作中存有的怒氣發(fā)到了孩子身上。我因?yàn)轭A(yù)期沒有達(dá)到（如：到時間洗漱了，孩子卻遲遲不來。該睡覺了，孩子還磨磨蹭蹭）而對孩子發(fā)脾氣。這實(shí)在是以大欺小，以強(qiáng)欺弱。通過怒氣來發(fā)泄自己的無力感和失控感。這個媽媽實(shí)在是面目可憎。
被討厭的勇氣，讓人有愛又恨的勇氣。雖然目前我還沒有改變，但我不會給自己找那么多理由了，也不會去盲目的羨慕一些人了。而且我也提醒自己，為改變做好準(zhǔn)備。
《被討厭的勇氣》讀后感10
一開始讀這本書時，邊讀邊思考，感覺阿德勒心理學(xué)真的很有新意，視角很獨(dú)特。
比如他否定心理創(chuàng)傷，說“決定我們的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。是啊，總?cè)ふ以�，認(rèn)為正因?yàn)橹叭绾维F(xiàn)在才會怎樣，對于人的成長真的少了些積極的因素而多了宿命的色彩。過去發(fā)生的一切，肯定會有影響，可是自己如何去看待，賦予它什么意義，卻可以成為由此改變的巨大動力，我覺得非常有積極意義。尤其我們回顧過去，既然已經(jīng)發(fā)生不能改變，就要賦予它積極的意義，作為珍惜現(xiàn)在、改變現(xiàn)在的動力。
再接著讀，就受到巨大的沖擊，阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可！認(rèn)為我們沒有必要滿足別人的期待。我是學(xué)社會學(xué)的，人是社會人，是鏡中我，是通過別人對我們的反應(yīng)來調(diào)整、規(guī)范和完善自己的�？墒乾F(xiàn)在要我們不要去滿足別人的期待，是不是矯枉過正，走入另一個極端了呢？我和書中的青年一樣覺得不顧別人的感受而我行我素是絕對不可能的。可是再往下讀，讀到人生課題這一章節(jié)，我慢慢覺得被說中了自己的要害。
我就是那個很容易課題混淆的人，我是如此在乎別人的感受，別人的一句輕描淡寫的評價都讓我深感不安，為了讓別人滿意，為了維持一派和諧，甚至?xí)笕�。我把本屬于別人的課題強(qiáng)加在自己身上，給自己背負(fù)了沉重的壓力，不是犧牲，而是對自己的執(zhí)著。
如書中所說“一味追求別人的認(rèn)可，哪怕竭盡全力迎合別人也還是以自我為中心，是對自己的執(zhí)著�！绷硪环矫�，我也不自覺地對別人的課題從所謂的“為你著想”的角度去橫加干涉，引發(fā)了權(quán)力之爭。
所以，當(dāng)我知道了課題分離這個命題之后，當(dāng)我不開心，為一些關(guān)系糾結(jié)痛苦的時候，我愿意冷靜下來劃一劃界限，是不是太期待別人的認(rèn)可了？那可是別人的課題。是不是對他人進(jìn)行了干預(yù)？那可不是我的課題。
這樣去想，心緒會平和很多，當(dāng)不那么執(zhí)著于自己，更關(guān)心他人之后，我發(fā)現(xiàn)分離的效果并沒有使得人際距離拉遠(yuǎn)，反而多了更多的理解和包容。正如書中所說：“課題分離不是為了疏遠(yuǎn)他人，而是為了解開錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線�！薄罢n題分離是人際關(guān)系的入口”。課題分離、劃界限真的需要好好思考和實(shí)踐。
阿德勒告訴我們，每個人的價值體現(xiàn)在對他人有貢獻(xiàn)，我覺得非常積極。一開始我覺得阿德勒的心理學(xué)很大程度上是自我安慰，是精神勝利法，但是讀到自我接納、信賴他人、他者貢獻(xiàn)時，我看到他實(shí)際上非常積極地指向了外部，不是尋求自我的回報。幸福就是貢獻(xiàn)感，人生就是連續(xù)的剎那，在于每一個此時此刻，過好每一個當(dāng)下，走著走著自然而然就走到了自己人生的高處。
最后，以書里的句子作為結(jié)束�！吧系郏堎n予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別�！�
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