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      說知論智讀后感

      時間:2020-11-12 11:05:43 讀后感 我要投稿

      說知論智讀后感

        當(dāng)閱讀了一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編精心整理的說知論智讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      說知論智讀后感

      說知論智讀后感1

        能足智者,天不能窮。但是,什么是智?古往今來,每個人對此都有著不同的了解!墩f知論智》則從什么是才智,怎樣取得才智等,給了咱們共同的答案。

        才智是引經(jīng)據(jù)典,賣弄學(xué)識么?有學(xué)識當(dāng)然是好的,但并不意味著有才智。才智是心靈手巧,有心眼么?也不是,這最多是投機(jī)取巧,心眼多!墩f知論智》說,“才智,是指人的一種高檔的、主要是知性方面的精力才能”。才智,“要求遠(yuǎn)見,要求眼光,要求關(guān)于方針的全體掌握,要求不只經(jīng)得住一時一地一事的檢測,并且經(jīng)得住較為長時間且全面的查驗。才智要求觸類旁通,融會貫通;要求有所不為,有所為;要肄業(yè)有新意,事有新意,言有新意”。

        從才智的土壤中生出三片綠芽,好的思維,好的情懷,好的舉動。才智的人,必定是有遠(yuǎn)見、明辨是非、有全局的人,絕不會目光短淺、私心雜念、錙銖必較、患得患失。才智的人,更會有好的風(fēng)姿,更廣大的胸懷,更沉著的舉動。這是智者的情懷。才智,也絕不只僅是思維的火花、心靈的感悟,更是活躍的尋求與舉動。古人說,知行合一;又說,讀萬卷書,行萬里路。這都是說,人,不只要在常識涵養(yǎng)、內(nèi)涵精力上下功夫,更要在事上鍛煉。與知相別離的行,不是篤行,而是冥行。脫離了才智輔導(dǎo)的舉動,是盲動。

        但是,古人說,大巧若拙。老子講大音希聲,大象無形,大致都是一個意思。這和才智的思維、情懷、舉動是對立的嗎?當(dāng)然不是。外智而內(nèi)愚,實愚也;外愚而內(nèi)智,大智也。由于,外智者,常好張揚(yáng),事事計較,工于計巧,慣于矯飾,精明干練,吃不得半點(diǎn)虧。內(nèi)智者,外為模糊之狀,上善錙銖必較,事事算大不算小,豁達(dá),大度,落拓不羈。咱們當(dāng)然要做內(nèi)智者,真實才智的人。

        讀罷《說知論智》,掩卷深思,的確,什么是智,應(yīng)該能夠得出一個答案。但更為重要的是,怎樣取得才智?“要羅致全世界的全部才智效果,宏揚(yáng)民族文化的益智精華,傾聽年代高端與科技前沿的信息與呼喊”。這當(dāng)然是有必要的,也是咱們尋求的方針。詳細(xì)而言,實踐,是取得才智很好的途徑。在實踐中,不斷鍛煉自我,取得生長。還有更為簡練的辦法,是讀書。讀書,能夠增加常識,開闊眼界,由書中羅致前人的經(jīng)歷、經(jīng)驗。閱覽,使咱們?nèi)〉镁省㈩V呛兔篮玫?人生。更讓咱們在其間,取得才智。

        說知、論智,讀好的書,做才智的人。

      說知論智讀后感2

        能足智者,天不能窮。然而,什么是智?古往今來,每個人對此都有著不同的理解!墩f知論智》則從什么是智慧,如何獲得智慧等,給了我們獨(dú)特的答案。

        智慧是引經(jīng)據(jù)典,賣弄學(xué)問么?有學(xué)問當(dāng)然是好的,但并不意味著有智慧。智慧是心靈手巧,有心眼么?也不是,這最多是投機(jī)取巧,心眼多!墩f知論智》說,“智慧,是指人的一種高級的、主要是知性方面的精神能力”。智慧,“要求遠(yuǎn)見,要求眼光,要求對于對象的整體把握,要求不僅經(jīng)得住一時一地一事的考驗,而且經(jīng)得住較為長期且全面的檢驗。智慧要求舉一反三,融會貫通;要求有所不為,有所為;要求學(xué)有新意,事有新意,言有新意”。

        從智慧的土壤中生出三片綠芽,好的思想,好的情懷,好的行動。智慧的人,必然是有遠(yuǎn)見、明辨是非、有大局的人,絕不會鼠目寸光、私心雜念、斤斤計較、患得患失。智慧的人,更會有好的風(fēng)度,更寬廣的心胸,更從容的舉止。這是智者的情懷。智慧,也絕不僅僅是思想的火花、心靈的感悟,更是積極的追求與行動。古人說,知行合一;又說,讀萬卷書,行萬里路。這都是說,人,不僅要在知識修養(yǎng)、內(nèi)在精神上下功夫,更要在事上磨練。與知相分離的行,不是篤行,而是冥行。脫離了智慧指導(dǎo)的行動,是盲動。

        然而,古人說,大智若愚。老子講大音希聲,大象無形,大致都是一個意思。這和智慧的思想、情懷、行動是矛盾的嗎?當(dāng)然不是。外智而內(nèi)愚,實愚也;外愚而內(nèi)智,大智也。因為,外智者,常好張揚(yáng),事事計較,工于計巧,慣于矯飾,精明干練,吃不得半點(diǎn)虧。內(nèi)智者,外為糊涂之狀,上善斤斤計較,事事算大不算小,達(dá)觀,大度,不拘小節(jié)。我們當(dāng)然要做內(nèi)智者,真正智慧的人。

        讀罷《說知論智》,掩卷沉思,確實,什么是智,應(yīng)該能夠得出一個答案。但更為重要的是,怎么獲得智慧?“要汲取全世界的一切智慧成果,弘揚(yáng)民族文化的益智精華,傾聽時代高端與科技前沿的信息與呼喚”。這當(dāng)然是必須的,也是我們追求的目標(biāo)。具體而言,實踐,是獲得智慧很好的途徑。在實踐中,不斷磨練自我,獲得成長。還有更為簡潔的方法,是讀書。讀書,可以增長知識,開闊眼界,由書中汲取前人的經(jīng)驗、教訓(xùn)。閱讀,使我們獲得精彩、睿智和幸福的人生。更讓我們在其中,獲得智慧。

        說知、論智,讀好的書,做智慧的人。

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