讀《勸學(xué)》有感
認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編為大家整理的讀《勸學(xué)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《勸學(xué)》有感1
荀子，大家一定都聽說過吧，他就是春秋時(shí)期著名的思想家，也是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。現(xiàn)存的《荀子》有三十二篇，其中大多數(shù)都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”這樣的小道理出發(fā)，為我們講了一個(gè)學(xué)習(xí)要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。
“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”這是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯(cuò)。是啊，你不半步一步這樣的走，怎么能走到一千里?那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開一點(diǎn)一滴積累起來的水呢?
生活中許許多多的事例也能證實(shí)這一點(diǎn)。我們班就有這么一個(gè)同學(xué)，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅(jiān)持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因?yàn)椴慌Χ鴽]有成績(jī);還有一位同學(xué)，原先從不在班級(jí)里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅(jiān)持著，現(xiàn)在終于作出了成績(jī)，當(dāng)上了班干部，還是我們班的數(shù)學(xué)尖子生哩!
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學(xué)以后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)琵琶，一直堅(jiān)持下來，每天練習(xí)，終于練出了現(xiàn)在的成績(jī)，一個(gè)個(gè)榮譽(yù)也因?yàn)槲业目炭鄨?jiān)持接踵而至。
一個(gè)人天生的智商并不能決定你的未來，只要你鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)，你就會(huì)有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤!”
讀《勸學(xué)》有感2
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。就像文章開篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無數(shù)句古語在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)——“學(xué)無止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而終身需肩負(fù)的使命，又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的堅(jiān)持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅(jiān)韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人，也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。
古人勸學(xué)的例子數(shù)不勝數(shù)。 "昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷，只為孟子能有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機(jī)，只為證明學(xué)習(xí)與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”，讀后感《讀勸學(xué)有感300作文》。無數(shù)個(gè)千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習(xí)，不是一件可以速成的事，需要堅(jiān)持不懈，需要腳踏實(shí)地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
讀《勸學(xué)》有感3
呂蒙是東吳的大將，武功學(xué)得出神入化，武藝超群，唯一的缺點(diǎn)就是對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，這讓孫權(quán)十分擔(dān)心，怕他掌管不了國(guó)家大事，于是準(zhǔn)備上門去勸勸呂蒙學(xué)習(xí)。
呂蒙正在他家門前練習(xí)武功，一看到孫權(quán)找他，別人一個(gè)箭步竄到了孫權(quán)面前，以為又有什么好事要與他一同分享，笑嘻嘻地讓孫權(quán)坐下說道:“什么風(fēng)把一國(guó)之君給吹來了？”孫權(quán)邊擺弄著胡子，邊語重心長(zhǎng)地說:“呂蒙，你的武功確實(shí)厲害，但你現(xiàn)在管理著朝廷大事，不學(xué)習(xí)，讀書，認(rèn)字怎么行呢？”呂蒙聽了不太愿意，便不當(dāng)回事兒的說:“軍隊(duì)里面的事情太多了，顧不上學(xué)習(xí)呀！”孫權(quán)聽了很不高興，強(qiáng)壓著火氣說:“你再忙能比我忙嗎？我掌管著國(guó)家，但每天也都在學(xué)習(xí)呀，我經(jīng)常讀書，覺得收獲特別多。”說完安靜了片刻，接著他又說:“讀書，要讀好書，能讓你的視野變得比以前開闊的多，不信你自己試試，這不是這樣很好的事情嗎？我讓你讀書，只是想讓你多了解歷史罷了，并不是讓你研究學(xué)業(yè)，成為學(xué)官。”
呂蒙聽了孫權(quán)的話，覺得有幾分道理，于是呂蒙便開始努力學(xué)習(xí)了。之后呂蒙每天都識(shí)字，看書，寫字，慢慢變成了文武雙全的好將軍。
有一天，魯肅前來拜訪呂蒙，兩個(gè)人一起討論國(guó)家大事，魯肅提出了一個(gè)又一個(gè)的問題，呂蒙回答的很不錯(cuò)，接近完美，這讓魯肅十分吃驚地說:“你現(xiàn)在的才干和謀略，已經(jīng)不是那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙聽了很開心，假裝淡定地說:“讀書的人分別幾天，就要重新練眼看待了，長(zhǎng)兄，你認(rèn)識(shí)事情太晚了�！焙髞眙斆C拜訪了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后匆匆離去。
這就是《孫權(quán)勸學(xué)》的故事，從這則故事中我深刻的體會(huì)到了:要虛心接受他人建議，不要只活在當(dāng)下，要敢于面對(duì)自身的不足，努力完善自己，讓自己做到更好。
這不禁讓我想到了我親身經(jīng)歷的故事。
在小學(xué)三年級(jí)新增加了一門課一一英語。這門課我一竅不通，經(jīng)常把男的搞成女的，女的又說成男的。但我卻不在乎，因?yàn)槲艺J(rèn)為學(xué)英語并沒有什么用，所以我與別人的差距漸漸拉開，而且每次都是英語拖了我的分。這讓父母非常擔(dān)憂我以后該怎么辦，可我仍是不在乎，我心里是這樣想的:英語不是外國(guó)人的語言嗎，可我是中國(guó)人，為什么要學(xué)外國(guó)人的語言？學(xué)好自己國(guó)家的就行了�！敝饾u年級(jí)高了，英語的分也從100變成了120，我似乎意識(shí)到了事情的重要性，可是這時(shí)候發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有點(diǎn)晚了，我與別人差了一大截，想補(bǔ)回來還得日益積累，一時(shí)恐怕是補(bǔ)不回來了。
于是在以后我認(rèn)真學(xué)習(xí)了英語，雖然差距仍很大，但是比以前要好多了。以前基本上就是四五十分，現(xiàn)在已經(jīng)可以考到九十多分了，讓我感到十分開心。
讀書要趁早，可能等你意識(shí)到已經(jīng)晚了，這不禁讓我想到了一句詩(shī)一一黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
讀《勸學(xué)》有感4
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題、認(rèn)識(shí)事物的重要條件，讀勸學(xué)有感300作文。其中“學(xué)不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點(diǎn)，它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。
古人云：“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施�！�、“政不于學(xué)，則無道揆法守�！币馑际侵v，從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國(guó)家的.學(xué)問，管理國(guó)家的學(xué)問是學(xué)習(xí)的實(shí)施。管理國(guó)家的人不學(xué)習(xí)，就無法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識(shí)越多，并善于應(yīng)用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣才會(huì)增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，才會(huì)使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。
讀《勸學(xué)》有感5
今天，我讀了《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章，感觸頗深，尤其是呂蒙學(xué)識(shí)的事情，讓我受益良多。
記得里面講的是：呂蒙手握實(shí)權(quán)之后便不想學(xué)習(xí)，就以軍中多務(wù)來推辭，孫權(quán)以自己為例，讓呂蒙明白讀書有很大益處。在孫權(quán)的再三勸說下，呂蒙于是開始學(xué)習(xí)，經(jīng)過一段時(shí)間，魯肅來到尋陽與呂蒙論議，在講論中，魯肅很吃驚，現(xiàn)在的呂蒙不是以前那個(gè)不學(xué)習(xí)的呂蒙，真是“士別三日，即更刮目相待” ，魯肅于是和呂蒙結(jié)為了朋友。
從孫權(quán)勸學(xué)中，我明白了學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)呂蒙的進(jìn)步告訴我們：人無論在什么時(shí)候都不能放棄學(xué)習(xí)，只要肯學(xué)習(xí)，什么時(shí)候都不算晚，只要我們用心學(xué)習(xí)，就一定會(huì)像呂蒙一樣，有很大進(jìn)步
同時(shí)也讓我不禁想到自己，我自以為數(shù)學(xué)很好，老師講的我也懂，就開始變得懶惰了。平時(shí)能少寫一點(diǎn)就決不多寫一個(gè)字，空閑的時(shí)間也不做習(xí)題，認(rèn)為那些習(xí)題對(duì)我來說很簡(jiǎn)單，沒有必要去寫，在復(fù)習(xí)課更是不聽講，因?yàn)槟切┪叶甲鰧?duì)了，就沒再聽老師講，只是在課上玩或做別的事。在一次考試中，我數(shù)學(xué)的成績(jī)大幅度下滑，連100分都沒有，讓我頓時(shí)醒悟，這可能就是我不復(fù)習(xí)、也不學(xué)習(xí)的后果吧。
從這些事情中讓我漸漸明白，學(xué)無止境，學(xué)海無涯。無論何時(shí)，我都不能掉以輕心。俗話說：常與智者同行，你會(huì)不同凡響；常與高人為伍，你能登上巔峰。所以，我提升自己的同時(shí)，也要向比我優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，不斷完善自己，改正缺點(diǎn)，為自己的夢(mèng)想而不懈奮斗。我相信在我不斷的堅(jiān)持下，一定會(huì)有所收獲，為自己加油！
讀《勸學(xué)》有感6
《勸學(xué)》是《荀子》的開篇之作，值得反復(fù)涵泳咀嚼。
荀子認(rèn)為人性本惡，除惡向善則須靠禮儀矯正，因而特別重視后天的學(xué)習(xí)�！靶詯赫摗笔擒髯由鐣�(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，其著作開篇即是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！’”荀子自稱是孔子傳人，其著作也以勸學(xué)張目，表面上看只是繼承儒家勸學(xué)傳統(tǒng)，其實(shí)著眼點(diǎn)明顯不同。因?yàn)樵诳鬃涌磥怼吧呱弦玻瑢W(xué)而知之者次也�！保ā墩撜Z·季氏》）。而荀子則認(rèn)為禮儀道德和知識(shí)智慧．只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，這種樸素的唯物論思想，讓他站在新的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上，發(fā)展了懦家的勸學(xué)傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)的重要性提升到一個(gè)新的高度，因?yàn)槿诵员緪�，就要像木材一樣“受繩”而變得通直，像刀劍一樣“就礪”而變得鋒利，性惡之人只有“博學(xué)而日參省乎已”方可成為“智明而行無過”的君子。學(xué)習(xí)對(duì)改變?nèi)说乃刭|(zhì)。提高人的智力具有不可忽視的重要意義，遠(yuǎn)非“生而知之”者的“悅”乎其中可以比擬的。
基于人性本惡的前提，荀子十分看中學(xué)習(xí)中“功”。為使就學(xué)之功有所依憑，首倡“善假于物”練外功。荀子否認(rèn)孟子所說的人有天生的“良知”、“良能”，因此強(qiáng)調(diào)從外界實(shí)際事物中學(xué)習(xí)，向有一技之長(zhǎng)者學(xué)習(xí)。在荀子看來，整天苦思憂慮不如“須臾”所學(xué)，善學(xué)者必須“善假于物”。借助外物之長(zhǎng)，就像站在巨人的肩膀上，輕而易舉可收登高博見、呼風(fēng)彰聞之效果。借他人之“輿馬”．來補(bǔ)己“非利足”之短而達(dá)“致千里”之目標(biāo)；借外界之“舟揖”，可彌己“非能水”而收“絕江河”之功效。即使資質(zhì)、稟賦平常之人，如能博取眾長(zhǎng)，聚萬善于一身，能不除“惡”務(wù)盡成高尚君子乃至后天圣人嗎？
這種“功”’，不能僅僅憑借外因。為使就學(xué)之功效待久穩(wěn)定，還必須講究方法，苦練內(nèi)功。
荀子不承認(rèn)“天生圣人”的說法。一個(gè)人只有通過自身努力，憑借后天的學(xué)習(xí)才能躋身圣人之列。此別無他途。積土成山可興風(fēng)雨，積水成淵可生蛟龍，積跬步可致千里，積小流可成江海，這功夫要先練積累內(nèi)功，積末技可成大藝，積散識(shí)可成大智，積小善可成大德。練好積累內(nèi)功，就能“神明自得圣心備焉”。其二，要持之以恒．練好剛韌內(nèi)功。不學(xué)騏驥一躍而止步，要學(xué)駑馬十駕而不舍，憑這韌功，就不會(huì)半途而廢，行百里者半九十，就不會(huì)遇堅(jiān)而折．遇挫而餒。其三，要咬住不放．練好專一內(nèi)功。不學(xué)六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得個(gè)“非蛇蟮之穴無可寄托”的可悲下場(chǎng)；要學(xué)無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)卻“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下飲黃泉”的愉悅。學(xué)成圣人之身如冰凍三尺非一日之功，就要遠(yuǎn)離急于事功的浮躁，練就專心致志的定力。如此外功內(nèi)功兼具，練就金剛之身的功夫，就不怕再經(jīng)“槁暴”反復(fù)“涂（通“途”）之人可以為禹”。（《荀子·性惡》）
其實(shí)，人生下來猶如一張白紙，性惡性善都是主觀先驗(yàn)之說。但荀子基于性惡而勸學(xué)，不僅對(duì)批判孟子的“先天道德論”起積極作用，而且在勸學(xué)的力度和深度上超過了其先師孔子，這不能不說是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然，這和他善用比喻、形象說理分不開。其設(shè)喻技巧高妙，精警動(dòng)人，乃至使篇中章句或演化沿用為成語，如“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”、“鍥而不舍”；或擊節(jié)援引作格言，如“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，”“鍥而舍之，朽本不折；鍥而不舍，金石可鏤之”等等。其技巧高妙之處，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
就近取譬。那“取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的靛青，那“水為之而寒于水”的冰塊，那受繩而變通直的木材，那因？而其曲中規(guī)的車輪，那就礪變鋒利的刀劍，不正是司空見慣嗎？那登高而招見者遠(yuǎn)，那順風(fēng)而呼聞?wù)哒�；那假輿馬而至千里，那假舟揖而絕江河，不正是有目共睹嗎？《勸學(xué)》中那些精妙的比喻，哪一個(gè)不是人們熟知的普通常識(shí)？但正是這些通俗明白的常識(shí)，卻收到了“稱名也小，取類也大”（《文心雕龍·比興》）的效果。
多方設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻：如以中繩的直木因而成“其曲中規(guī)”的車輪、雖有槁暴不復(fù)挺的自然現(xiàn)象，比喻人可以憑借后天的學(xué)習(xí)改變?nèi)说馁Y質(zhì)，稟賦。有的連續(xù)設(shè)喻：如以積土成山可興風(fēng)雨、積水成淵可生蛟龍．比喻積善成德可成君子，積累散識(shí)可成大智。有的正面設(shè)喻：如以雖無鋒利爪牙、強(qiáng)健身骨卻能“上食埃土，下飲黃泉”的蚯蚓，比喻資質(zhì)雖差卻用心專一，乃至取得超乎想像成績(jī)的求學(xué)者。有的反面設(shè)喻：如用雖有六跪二螯、貌似強(qiáng)大卻不得不借蛇蟮之穴寄身托體的螃蟹，比喻資質(zhì)優(yōu)秀卻居心浮躁、最終一無所成的學(xué)子。這二者又構(gòu)成了正反設(shè)喻，在鮮明的對(duì)比中，深刻地揭示了用心專一和居心浮嗓的天壤相別的功效。有的綜合設(shè)喻：如以一躍而不能十步的騏驥、十駕而功在不舍的連續(xù)比喻，再以鍥而舍之不折朽本、鍥而不舍可鏤金石的匠人對(duì)比設(shè)喻，這又構(gòu)成由馬而人的連續(xù)比喻。如此層層推進(jìn)，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強(qiáng)的比喻，更能超水平地發(fā)揮作用，以“取類不�！边_(dá)到”驚聽回視”（《文心雕龍·比興》）的績(jī)效。
整散結(jié)合。多方?jīng)]喻不僅使《勸學(xué)》語言具體形象，精練有味，而且，隨著比喻的連續(xù)和手法的變換以及畫龍點(diǎn)睛的意旨揭示，形成整散相間、豐涵多變的句式，鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。有的短句．一宇一頓；有的長(zhǎng)句，一氣呵成；其間對(duì)偶，極見精巧；巧用對(duì)比．精辟透徹；四字排比，勢(shì)不可遏；長(zhǎng)短時(shí)間，參次錯(cuò)落；整散結(jié)合。韻味十足�！秳駥W(xué)》不僅僅是一篇出色的古代教育論文，更可視為一篇文學(xué)作品來欣賞。前人評(píng)為“古今勸學(xué)，此為第一”，實(shí)為至當(dāng)經(jīng)典之論。
讀《勸學(xué)》有感7
讀了孫權(quán)勸學(xué)之后，我有了很大的收獲，全文主要內(nèi)容為：孫權(quán)讓呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙卻以軍中事物多而推脫，經(jīng)過孫權(quán)的一番勸導(dǎo)后，呂蒙就開始學(xué)習(xí)，最后變得文武雙全，震驚了前來議論的魯肅，真是士別三日，即更刮目相看。
首先，我意識(shí)到：人不能不學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)使我們能生存下去，還給了我們更充實(shí)的生活；學(xué)習(xí)使我們開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)；只有善于抓住和利用各種機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個(gè)不斷發(fā)展與變化的社會(huì)；只有終身學(xué)習(xí)，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
其次，只要肯學(xué)習(xí)，就要努力，拼搏，才會(huì)有收獲。呂蒙學(xué)習(xí)后，就由原先只會(huì)武力的莽夫，成為了足智多謀的將領(lǐng)。在生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)來提升自己�？赡苣憬裉炜粗菰餆o味的書籍，以后會(huì)給你帶來巨大的利益與收獲。
還有，要善于利用不同的眼光對(duì)待別人，特別是對(duì)待有志向的人，“士別三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待別人，往往會(huì)收獲別人的尊重與敬佩。
由此，我也想到了自己。小學(xué)時(shí)，我因?yàn)樽鳂I(yè)寫得慢，就很少抽時(shí)間背古詩(shī)，也很少練習(xí)寫作。上了初中才發(fā)現(xiàn)，它們都占很高的分?jǐn)?shù)。于是，我下定決心改進(jìn)，好好背誦古詩(shī)，多積累作文素材，多讀書。我的語文成績(jī)就得到了極大地提高。但是這次考試，雖然語文成績(jī)不錯(cuò)，但是總成績(jī)很低。我忽視了其他科，這使我考到了自升入初中以來排名最低的一次。所以，學(xué)習(xí)也應(yīng)全面地學(xué)，把所有的學(xué)科都學(xué)好�！皶接新非跒閺�，學(xué)海無涯苦作舟”。只有更加勤奮學(xué)習(xí)，才能夠?qū)W好�，F(xiàn)在努力的學(xué)習(xí)，其實(shí)是為將來的幸福奠定基礎(chǔ)，所以我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》后，我的收獲很多，我應(yīng)好好學(xué)習(xí)，成為更優(yōu)秀的自己。
讀《勸學(xué)》有感8
《孫權(quán)勸學(xué)》主要講了呂蒙在孫權(quán)的勸說下學(xué)習(xí)，其才略有驚人的長(zhǎng)進(jìn)，以致于令魯肅嘆服不已，并且與他結(jié)為朋友的故事。讀了這個(gè)故事后，我有了許多收獲。
讀書學(xué)習(xí)是非常重要的。讀書可以改變?nèi)松菍W(xué)無以廣才。第三季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的冠軍是雷海為，他是一個(gè)外賣小哥，他經(jīng)常利用送外賣的空閑時(shí)間來背誦詩(shī)詞，可知識(shí)哪有白學(xué)的，他拿了冠軍，一舉成名后被一所學(xué)校招聘，做了一名光榮的人民教師。他的工作條件改變了，他不再整天遭受風(fēng)吹日曬，而是能更好地享受著讀書的樂趣，還帶動(dòng)了更多的人愛上詩(shī)詞。想想我平時(shí)的讀書，真是走馬觀花，只是看熱鬧而已，沒有真正領(lǐng)會(huì)書中的旨意。所以在今后的讀書過程中，我要仔細(xì)閱讀，認(rèn)真做好筆記。
一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和辦事能力。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，我想大家對(duì)這個(gè)名字應(yīng)該都是耳熟能詳吧，但你知道嗎？他當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)成績(jī)是最壞的，次次數(shù)學(xué)考倒數(shù)。但他卻從來沒有放棄過，終于從倒數(shù)進(jìn)入到了正數(shù)，最后他通過自己的努力創(chuàng)辦了阿里巴巴。我的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)也不是很好，但是我相信只要我認(rèn)真讀書，查缺補(bǔ)漏，多做練習(xí)，數(shù)學(xué)成績(jī)一定會(huì)提高的。
讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。杜甫詩(shī)云：“讀書破萬卷，下筆如有神�！弊x書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，而且能夠陶冶我們的情操。讀書也可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，正如呂蒙從一個(gè)武夫變成了一個(gè)滿腹經(jīng)綸的軍事家，正是“腹有詩(shī)書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)�！�
飯可以一天不吃，但書不可以一日不讀。書是人的精神食量，書讀百遍，其義自見。大家愛讀書吧！
讀《勸學(xué)》有感9
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！薄秳駥W(xué)》是儒學(xué)“集大成者”荀子及其門人所著的《荀子》中的第一篇，這足以可見文中“勸勉學(xué)習(xí)”的重要性。
《勸學(xué)》一共講了三部分內(nèi)容，分別是學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。而我認(rèn)為，學(xué)習(xí)最重要的就是方法和態(tài)度，這決定了我們學(xué)習(xí)的成敗。
從前，有一個(gè)關(guān)于吃餅的故事，說有一個(gè)人餓壞了，于是就去買餅吃。吃了一個(gè)，不夠；吃了第二個(gè)，還不夠；直到吃了第三個(gè)，他才感覺到飽。于是他想，早知道吃了這第三個(gè)就飽了，那我還吃那前兩個(gè)做什么。這個(gè)故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒有那前面兩個(gè)餅墊底，在吃完第三個(gè)之后又怎么會(huì)飽呢？我們一邊在嘲笑這個(gè)吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯(cuò)誤。
這就是學(xué)習(xí)時(shí)善于積累的重要性了。我們?cè)谄綍r(shí)總想著，這個(gè)作業(yè)明天做吧，那個(gè)課文明天背吧？可是明日復(fù)明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來。臨時(shí)抱佛腳，總是無濟(jì)于事了。
俗話說，一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。因此，在這個(gè)嶄新的高一新學(xué)期開頭，我們應(yīng)該制訂一份詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天為自己定下要完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容；而更重要的是，要有一顆持之以恒的心。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！狈街儆赖墓适戮蚜耸廊耍禾熨x對(duì)于一個(gè)人并不是最重要的，更重要的是后天的努力與不懈。良馬一躍，不過十步，劣馬連走十天，它的成功就是在于它的腳步永不停歇。
華羅庚說過：“聰明出于勤奮，天才出于積累。”只有善于從學(xué)習(xí)中不斷積累，從練習(xí)中的一道錯(cuò)題，書本上的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)開始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外�！板浂嶂嗄静徽�；鍥而不舍，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！
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