古律尋義讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的古律尋義讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　起初，拿起這本書，我覺得它像我所學(xué)的法理學(xué)導(dǎo)論那樣枯燥無趣。然而，翻開第一篇，便被那趣味性，易懂得法性句子所吸引。古人喜歡編故事，‘‘一類是官府巧破賊案，一類是懲治貪污的官吏�！�’讀到這，我就大致的明白了這本書要將什么，帶著這類的欣喜與好奇，我踏進(jìn)了古代法的殿堂。

　　在這本書的前半部分，通過講法治，訴訟權(quán)等引入古代法的制度，使我們很自然的從現(xiàn)代法律制度過渡到古代法律制度。在‘‘怎樣講權(quán)利’’這一篇中便提明，古人問題的要害，也許不是直接規(guī)定義務(wù)或權(quán)力的多少，而是講怎樣講權(quán)利。這樣又深一步的帶我們?nèi)ヌ綄す糯�法�?/p>

　　而‘講’是通過一個(gè)個(gè)的有趣的破案故事，講述夾雜在其中的審判制度，懲罰制度，百姓的訴訟制度等，但我認(rèn)為其最能吸引我的便是那暗藏玄機(jī)而又能巧妙破案的方法，真是令人心服口服。

　　例如，在《絲絹的斷法》一篇中，當(dāng)時(shí)的官府大人薛宣便用一個(gè)巧妙的方法將絲絹到底歸誰判的一清二楚——————將絲絹分成兩半，每人一半，看他們得到半片絲絹時(shí)的態(tài)度，判斷誰是絲絹的主人。如果在我們這個(gè)時(shí)代，絲絹?zhàn)鳛殡p方爭論的對象，怎么可能去對它做手腳，又怎么可能將它一分為二。

　　有如在家產(chǎn)就這樣分了一篇中，面對雙方分得的家產(chǎn)，雙方都說對方分得的家產(chǎn)都比自己的多，且兩人說的都非常有道理，許多審官都對此無從下手。當(dāng)時(shí)的新官府張齊賢便一招解決——————讓雙方交換所得的財(cái)產(chǎn)。妙哉！真是完美的解決方案。

　　除此之外，從《古律尋義》這本書中也可以看到那時(shí)的判決處處體現(xiàn)義的原則�！秾捗拖酀�(jì)》中，唐朝的官府大人唐臨，將死刑犯放回去農(nóng)耕，待農(nóng)忙時(shí)節(jié)過后再回獄受刑，以便保證他們的家人有足夠的口糧；又如在審判里的沖突原則，為了替父避死罪，那位父親的小兒子便將污官砍死還卸成八塊，在那時(shí)的判刑，應(yīng)判死罪并棄市，但她是帶著孝義的美名而去，而非殺人的罪名。

　　不論他們對案件的處理是多么巧妙而又多么符合民心，但他們處理案件的'本質(zhì)都沒有變，那邊是以法律為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！豆怕蓪ちx》全書通用小話題，把古人自家的道理琢磨清楚，剝其表征，疏其機(jī)理，從而理解古人的法律文化，他們總是能夠想到并運(yùn)用與人情味尤為貼近的法律武器，他們仿佛在遙遠(yuǎn)的過去告訴我們，調(diào)節(jié)是最重要的，人與人糾紛不一定不一定要斷個(gè)涇渭分明，就算是非澄清也是必要的，你我之間到頭來還不是低頭不見抬頭見，還是要溫馨和睦的相處。

　　時(shí)至今日，我們的法律文化已經(jīng)慢慢的走近了‘冷峻’的一面，這就是，更多的場合想有個(gè)是非分明，懲罰嚴(yán)明，循規(guī)蹈矩，這當(dāng)然應(yīng)該，因?yàn)槲覀儺吘共荒芷诖�人人都有個(gè)溫情脈脈，相互忍讓�？墒清懺炝朔�律武器到底是為了啥。？

　　這段來講，通過《古律尋義》，琢磨古人的道理，也就是在琢磨我們自己的道理。遙望古人，也就是在眺望，追憶，反思，警醒我們。

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