久久九九久精品国产日韩经典|中文AV网址在线观看|一级国产精在线观看|免费乱理伦片在线观看

<tt id="bby2d"><blockquote id="bby2d"></blockquote></tt>
  • <strike id="bby2d"><fieldset id="bby2d"><listing id="bby2d"></listing></fieldset></strike>
    <option id="bby2d"><font id="bby2d"></font></option>
  • <div id="bby2d"><strike id="bby2d"></strike></div>

      《斷舍離》讀后感

      時間:2021-03-02 13:29:51 讀后感 我要投稿

      《斷舍離》讀后感15篇

        當(dāng)閱讀了一本名著后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編收集整理的《斷舍離》讀后感,歡迎大家分享。

      《斷舍離》讀后感15篇

      《斷舍離》讀后感1

        清明假期過得有些凌亂,猜中了開頭,沒猜中結(jié)尾(囧),也沒有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。說起斷舍離,第一次是從《鄉(xiāng)村愛情10》里面看到劉大腦袋拿著這本書在床上閱讀,當(dāng)時他正在醞釀要不要生個孩子。第二次是朋友老董聊天時候提到,以他的親身經(jīng)歷如果在經(jīng)歷了N份工作以后,最終想清楚回到東北發(fā)展。

        開年就讀了這本書,遲遲沒有寫感受。因?yàn)檫@本書講的道理非常簡單,難的是去實(shí)踐,方可知行合一。筆者經(jīng)過實(shí)踐,覺得自己有收獲,所以想分享出來一些書中的和自己的觀點(diǎn),也許對您有些幫助。

        所謂“斷舍離”:斷,斷絕不需要的東西。舍,舍去多余的廢物。離,脫離對物品的執(zhí)著,F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。其實(shí),講的是我們面對越來越多的東西,不知道如何處理,如何將雜物扔掉,以至達(dá)到極簡的生活,在實(shí)踐斷舍離的過程,自己本身就是一種升華。

        選擇物品的竅門,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,這一點(diǎn)必須銘刻在心。兩個要點(diǎn),第一以我為中心,第二以當(dāng)下為時間點(diǎn),除此以為都是多余的東西,要送出去或者扔掉。不管東西有多貴,有多稀有,能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。

        能夠放開執(zhí)念,人才能更有自信。斷舍離,就是透過整理物品了解自己,整理內(nèi)心的混沌,讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說,就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物,讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。

        破爛分三類:1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場。

        簡單粗暴的理解,不好用的過期的的都扔掉,質(zhì)量不高的物品要替換,睹物思人的東西可以暫時鎖起來,不要被它的氣場影響,以后也要送出去或扔出去,只是充滿回憶的物品,扔掉的時候請對它說聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感,并因此充分了說明自己扔不掉=不想扔的機(jī)制。再次強(qiáng)調(diào),舍的秘訣,就是完全地以自己為中心,并且以當(dāng)下為時間軸。因此,1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時,思考的主語是“我”,而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系,選擇對當(dāng)下的我來說最必要的朋友。

        掃除:分為收拾,整理,掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界里,首先要考慮的不是正式,而是扔掉,當(dāng)你把無用的影響你的氣場的東西都扔掉的時候,才知道自己真正需要的是什么。對自己的更新和升華,放下念念不忘的情感,不要沉浸在過去的輝煌里,不要深陷在過去的情感里。斷舍離一切負(fù)面磁場,給自己減負(fù),才能放開腳步輕松的向前走,去迎接新的目標(biāo)和挑戰(zhàn),與迎接新的情感。

      《斷舍離》讀后感2

        在寫這篇稿子之前我找了幾個小朋友問了他們一個問題:在生活你們更喜歡加法還是減法,小朋友都不約而同的回答我說加法,他們認(rèn)為加法就是好吃的好玩的東西的會變多。我們每個人在生活中都或多或少有囤積物品的習(xí)慣,超市里的購物袋,雙十一的打折商品,買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的衣服等等,網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話“小孩子才做選擇,成年人當(dāng)然是全都要”,正是抱著這樣的心態(tài),我們總是會將自己的生活堆得滿滿的,有時候,非但沒有因?yàn)楫?dāng)你要使用的時候用到了而感到愉快,還會因?yàn)閷ふ宜蛢Υ嫠鎏砹司薮蟮臒⿶。我今天推薦的這本書中傳達(dá)了一種新的生活方式“斷舍離”。

        “斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離,就是透過整理物品了解自己,整理心中的混沌,讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說,就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物,讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中,斷=斷絕不需要的東西,舍=舍棄多余的廢物,離=脫離對物品的執(zhí)著。

        斷舍離非常簡單,只需要以自己而不是物品為主角,去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西,就立即淘汰或是送人。

        《斷舍離》在生活中,是從加法轉(zhuǎn)向減法,家里的物品能盡其所用,自然就會少,空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉(zhuǎn)向加法,由不想去整理家的討厭、厭煩到整理后的開心、愉快、自信。

        通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離,我們將重新審視自己與物品的關(guān)系,從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要,一旦開始思考,并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西,就能讓環(huán)境變得清爽,也會由此改善心靈環(huán)境,從外在到內(nèi)在,徹底煥然一新。

        其實(shí)說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式,它強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下,其實(shí)就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理,沒時間也可以先從小物件整理起,總之要馬上動起來。東西太多放不下就丟,別舍不得,因?yàn)樵俜艃赡昴阋灿貌坏。總之別老是想啊想,要行動起來。要知道并不是心靈改變了行動,而是行動帶來了心靈的變化。事實(shí)上活著就是不斷選擇的過程,“斷舍離”向我們展現(xiàn)的是一種生活方式,它可以讓生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的,那么你可以試試這種方法。

      《斷舍離》讀后感3

        一位同事的婆婆是典型的囤積癖,新鮮的水果買回家,她要收進(jìn)冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。

        同事帶回家的東西,無論吃的還是用的,只要能夠存儲一段時間,她都悄無聲息地收起來,直到其他人都忘記,直到她自己也忘記。

        最令人受不了的是,她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆,同事懷疑,有的塑料袋估計已經(jīng)囤積了十年之久。然而,如果其他人需要的時候拿一個用,輕則要承受她的白眼,重則要忍受她的謾罵。

        只要別人用了她的東西,或者她不得不使用了自己所囤積的物品,她的心里就會很難受,就算那僅僅是一個塑料袋,就算她囤積的塑料袋已經(jīng)老化掉渣。

        囤積癖是我給她的定義,因?yàn)樗俏宜赖娜水?dāng)中最當(dāng)?shù)蒙线@個名的人。不過,囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現(xiàn)出來,它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。

        當(dāng)我認(rèn)真細(xì)讀《斷舍離》這本書之前,并不認(rèn)為自己有囤積癖,也未曾認(rèn)真思考過,自己內(nèi)心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯,但卻多多少少影響著自己的生活。

        雜亂的房間,甚至都讓自己不想踏足;凌亂的衣柜,甚至都讓自己沒有打扮的沖動;紛亂的思緒,甚至讓自己停滯了求知上進(jìn)的腳步.......

        是什么讓我們囤積了如此之多的物品?而我們的生活真的需要那么多嗎?

        書中提到了三種扔不掉東西的人:逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過去型、擔(dān)憂未來型。我覺得普通人的囤積癖,這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母,他們是生活習(xí)慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時,他們也是很節(jié)省和節(jié)約的人。洗衣服的水要留著沖廁所;洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉;一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物,他們總是會問:怎么要扔掉呢?壞了可以修。

        如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責(zé):太浪費(fèi)了,多可惜。

        覺得可惜,是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而,《斷舍離》的作者山下英子卻認(rèn)為,“可惜”成了很多人不用扔?xùn)|西的赦免令,而不是真正的對物品的愛惜之情。因?yàn)槲锲芬M其用才能實(shí)現(xiàn)它的價值。

        而覺得可惜,恰恰是把關(guān)注的重點(diǎn)放在了物品上,思考的主角是物品而不是人。是因?yàn)槲锲愤能用,而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕于人之上,久而久之,否定了自己的價值。難道我們自己的價值還不及一件閑置的舊物嗎?作者:布道女巫

      《斷舍離》讀后感4

        我記得那年,每次考試,班主任總是有以下幾點(diǎn)建議:

        我們應(yīng)該以一顆平常心去應(yīng)對,不要有心理包袱,輕裝上陣,才能發(fā)揮出最好的競技水平。

        一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻于心,所以每次面對生活的考驗(yàn),只要以輕松平和的形態(tài)來處理,卸下心頭的重?fù)?dān),身心輕盈,一切難題便事半功倍。

        山下英子提出“斷舍離”的概念,表面上是日常生活中接受安排的一種方式,但實(shí)際上包含著人生的道理,是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。

        我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個壞人,不僅會降低生活質(zhì)量,還會嚴(yán)重影響自己的心態(tài),甚至干擾他人的情緒,導(dǎo)致惡性循環(huán)。

        所以,第一步,切斷。切斷貪婪,斷絕一切不必要的物品,使“入口”變窄,只有“收藏、精選”才能通過“關(guān)卡”。當(dāng)身邊只有你喜歡的東西時,心情會越來越快樂。

        第二步是舍。丟掉浪費(fèi),舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它,賣掉它,或者送掉。明白“可以用,但用不到”就沒有意義,只會增加環(huán)境的混亂,惡化心情。

        前兩步是一個良性循環(huán)。通過對物品的收集和處理,不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品,最終達(dá)到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個新的世界將會出現(xiàn)。

        英子女士把“斷舍離”分為三個層次,其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念,認(rèn)識自己,愛上自己,成為一個自由、清新、快樂的自我。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂。整個人散發(fā)出積極的能量,感染周圍的家人和朋友,一起過上積極的生活。

        事實(shí)上,我們可以從中國古代賢人那里學(xué)到“斷舍離”的生活智慧。

        在那些日子里,柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”,是悲憤和看透名利之后的決裂,曹孟德的“不可慕虛名而處實(shí)禍”,是通透練達(dá)徹悟人生之后的斷舍離

        在這個物欲橫流的世界里,人們就像無頭蒼蠅一樣,互相推搡,互相欺騙,這就是所謂的“奮斗”,但最終,他們不知道自己真正想要的是什么,只留下孤獨(dú)。甚至有年輕人突然死于過度工作,還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。

        是時候理清你的思緒和欲望,放慢腳步,“輕松上陣”,告別過去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道,只有帶著愛和感激,你才能到達(dá)通往天堂的霓虹燈。慢慢來,不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。

      《斷舍離》讀后感5

        記得以前看過這樣一句話“再完美的婚姻,夫妻雙方也會有200次離婚的念頭,50次掐死對方的沖動”。山下英子老師這本《最該斷舍離的是丈夫?》則可以幫助人們很好地去梳理一下夫妻間的關(guān)系;橐龅拈_始都是你儂我儂的,慢慢地就變成了一地雞毛,從乍見之歡到相處不厭真的需要用心去經(jīng)營的。書中作者揭露了夫妻關(guān)系相處的四個階段。大家不妨可以去對應(yīng)一下,自己目前處于哪個階段。

        夫妻爭吵往往都是雞毛蒜皮小事引起的,比如誰的東西占地方多了,比如誰把剛弄好的房間弄亂了。妻子慢慢嫌棄丈夫以及丈夫的東西,丈夫雖內(nèi)心清楚卻很難在行動上有所表示。夫妻慢慢地從對房間的雜亂無章視而不見到置之不理,再到說好收拾卻一再拖延。

        在這個過程當(dāng)中,夫妻雙方的關(guān)系也經(jīng)歷了這樣的階段。由物及人,夫妻關(guān)系也變得緊張。書中說妻子應(yīng)該有兩大擅長,一是擅長烹飪一是擅長整理。但兩者都很擅長的人太少了。

        夫妻的婚姻模式有本能型婚姻,即沒什么感情也不離婚,就這么得過且過著。有情感型婚姻,算是過得幸福的了吧。最可悲的算是死纏爛打型婚姻,二人互相忍讓,因?yàn)橐恍┰蚨浑x婚,就互相忍耐著僵持著。

        書中說"散漫無序的居住空間,物品雜亂無章,是憤怒的積攢。死氣沉沉的居住空間,物品堆積如山,是死心的累積。

        “斷舍離,顯得尤為必要。斷舍離,不是一味地強(qiáng)調(diào)扔?xùn)|西,而是想要從內(nèi)心上改變一些關(guān)系。比如跟物品的關(guān)系,跟空間的關(guān)系。乃至跟丈夫的關(guān)系。想來恐怕沒有哪一個丈夫愿意在一個臟亂差的環(huán)境里生活,對吧!

        夫妻關(guān)系中女性總是容易患得患失,擔(dān)心不夠,害怕失去。人們想要改變卻又對改變感到不安。不安就是煩惱的根源。世界上沒有多少東西是一成不變的,所以我們心中要知道世事無常,且能接受無常。能坦然地接受無常變化,就是成熟的開始了。針對那些沒有感情卻仍茍延殘喘的婚姻,就是如此。大家不接受的不過是自己自尊受損,而非感情婚姻本身了。

        物品雜亂,物品過剩,都是因?yàn)樽约簺]有和物品建立良好的關(guān)系。如果和物品都建立不好關(guān)系,何況活生生的人呢!想要重新建立與家人的交流,改善關(guān)系,從打造一個空間開始。用“斷舍離”創(chuàng)造時間的間隔,語言的余地,交往的距離。無論什么樣的人際關(guān)系都需要一定的間隙。

        斷舍離,不是要真的拋棄掉什么人。

        斷舍離,是對關(guān)系進(jìn)行重新審視。

        斷舍離,就是改變個人與物品間的關(guān)系。

        所以,如果感到焦慮煩悶,那就試試整理房間,整理衣櫥,整理的過程就是一次心情斷舍離的過程休整。

        愿看到這本書的每個人都可以活得自我又酣暢愉悅!

      《斷舍離》讀后感6

        “斷舍離”這個詞好像是挺火,也聽聞過很多次,但一直在我心里就是丟棄家中無用物,把家里的物品壓縮到最少、最剛需,雖然可以使生活高效,把注意力集中在重要的事情上,但總給我一種過極簡無趣生活的感覺。直到讀了《斷舍離》這本書后,才發(fā)現(xiàn)這是件上升到生活哲學(xué)和美學(xué)的事情,并且第二天我神奇的開始扔家里的物品。

        我覺得對我啟發(fā)很大的有3點(diǎn):

        1、不是要你把家里清空,而是考慮自己和物品的關(guān)系,是否喜愛這個物品?當(dāng)下這個物品是否還需要?這件物品好像未來可能可以用到,但是真的會用到嗎?當(dāng)思考過這些問題之后,開始丟棄和購入物品,慢慢的自己身邊都是自己的喜愛之物,每天看到的都是自己的喜愛之物,心情也會晴朗起來了。

        2、放下自己的執(zhí)念,就像我是一個非常戀舊的人,總是喜歡活在以前,同樣也會很多時候和一些陳年舊事,無意義的自我糾纏不清,難以走出來,難以有精力和心情,開始新的生活,一直都讓我覺得很苦惱,F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我對承載情感和記憶的物品都是這樣,無法讓自己丟掉無用物和自己不喜歡的物品,同樣也會讓自己無法丟棄自己不喜歡的人事和回憶。人的精力和時間就像家里的空間是一樣有限的,讓一些無用和討厭的事物阻塞了好事物到來和安放的空間真是不值得。

        3、把家里收拾得別人隨時來都很整潔的樣子,家里的東西被外人看到都沒有關(guān)系。我直到大學(xué)才開始住校,大學(xué)室友和高中同桌都幫我整理過東西。高中因?yàn)閷W(xué)習(xí)資料很多,同桌幫我整理過課桌,并且同學(xué)說了句:“劉舒婷,我發(fā)現(xiàn)你耶,只喜歡收拾自己,不喜歡收拾東西!彪S時讓自己和家保持好的狀態(tài),人才能活得透亮和真實(shí),不用掖著藏著,而且這是一種很舒服的狀態(tài)吧。就像很多外表光鮮,實(shí)際上家里很亂,就像以前的我(???)(雖然現(xiàn)在也亂但是在室友的調(diào)教下好了很多,謝謝室友們),基本上都很害怕別人突然踏進(jìn)家里,或者有人來提前把家收拾干凈,沒有人愿意把自己不好的一面暴露。長期已久,總是有種害怕別人靠近自己,發(fā)現(xiàn)自己充滿瑕疵的感覺,或者虛偽的掩飾不足,心理充滿恐懼和無法放松的感覺。

        這本書里面很多概念和思想對我啟示還是挺多,就此結(jié)合自身說三條。希望以后能踐行這本書的有益思想,讓自己變得自由和有活力起來。

      《斷舍離》讀后感7

        乍看到《斷舍離》并不理解其意思,只覺得說的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系,其實(shí)差之毫厘,謬以千里,斷舍離說的是一種超級整理術(shù)。

        說到整理,一下就讓我想到了收納。在收納方面,我雖不是什么專家,卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家,然而這種整潔卻是建立在花費(fèi)大量時間上的,剛剛將衣柜整理好,也就是兩三天,衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情,卻絲毫沒有辦法,隔一周,依舊將所有的衣服翻出來,折疊好,繼續(xù)進(jìn)衣柜。三五天后,又會變得亂糟糟的。對此,我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo),是他找衣服時,給翻亂的,而同時,翻亂后又不及時整理。

        書中所說的斷舍離,指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄,并切斷對它們的眷戀。

        看到這里,我不得不說我是一個十分戀舊的人,整理衣服的時候,每每看到不穿的衣服,或者穿舊的衣服,卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好,放到衣柜里,總覺得扔了可惜,可是放著有用嗎?其實(shí)也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時候,會用到它,可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造,舊衣服收了兩三年,甚至更久,卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年,造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據(jù)的空間,與收納整理它們所花費(fèi)的時間。

        在沒有看《斷舍離》這本書的時候,我總覺得茶幾上的東西不能再精簡,雖然看著總覺得有些不美觀,可是煙灰缸是平時用來放瓜子皮、果核等廢物的,紙巾肯定是不能精減的,吃了水果后,拿一張紙擦手非常方便,剩余的三種零食,更不能移動,放到其他地方會忘記吃,久而久之就會壞掉?墒,看了《斷舍離》后,我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里,這樣占據(jù)的空間比較小,看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面,用的時候再拿出來,或者在看不到煙灰缸的時候,就會直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理,茶幾上,雖然沒有做什么精簡,卻也比原來看起來整潔了許多。

        看到漂亮的有意思的購物袋,我常常會保存下來,舍不得扔掉,可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間,而基本用不到。將這些東西清理掉,發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。

        在看《職來職往》的時候,有一個女生,說她喜歡整理電腦,將文件夾分類分得特別清楚,其實(shí)這也是一種整理術(shù),如此可以讓工作變得很輕松。

        書中,用圖表的方式、簡潔的語言,將家居整理的方法說得非常詳細(xì)。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理,家里雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人,從書中可以學(xué)到非常實(shí)用的家居整理術(shù),讓生活變得更加輕松。

      《斷舍離》讀后感8

        斬“斷”物欲,“舍”棄廢物,脫“離”執(zhí)念,走在“自在·隨心”的路上。

        第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》,是在抖音好書分享會上,演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

        陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下,通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系,脫離對物品的執(zhí)念,從根源上達(dá)到對物品的斷舍離。人待物如此,人生更應(yīng)如是。所以生活中,陳數(shù)老師多次讓自己停下來,去感受生活,去給生活做物質(zhì)的減法,精神的加法。

        因?yàn)槊β邓鶐淼?物質(zhì),并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價值,你所以為的忙碌也許只是碌碌而為,隨之帶來地也僅僅只是機(jī)械式地成長,而你丟失的可能是有計劃的見識,健康?亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛情?我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分,舍去不必要的物質(zhì)和欲念,停下來,感受生活和人生。

        而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到,因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識和概念,所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的,只是簡單地實(shí)踐斷舍離,比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”,于是最直接的行為,就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀,認(rèn)為扔了就好,扔了就不亂了,沒有從根源上認(rèn)識斷舍離的含義,長期以往無法做到堅持,最后不了了之,鮮有成就。

        其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物,拋掉廢物,而是進(jìn)則出,出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù),二者缺一不可,在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算,比如“斷絕不需要的東西,舍去多余的廢物,脫離對物品的執(zhí)著”;為不需要的“雜物”減肥;在考慮物品是否應(yīng)該被留下時,思考的主語是我,而不是物品。如果從這個層面出發(fā),你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。

        實(shí)施斷舍離,實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”,積極甩掉惰性,采取行動,促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝,迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算,盡管在實(shí)踐中,每一個步驟的得分點(diǎn)都很低,但我相信,只要身心合一,全力集中,從細(xì)微之處著手,不斷從小事上積累小成功,增加成就感,就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。

        就如《斷舍離》一書中所講的,斷舍離的不是物品,而是你自己,因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西,非常容易作用于潛意識,如果你在擇物交人的每一步,都做到了斷舍離,相信你的人生一定簡單而快樂,人生一定輕盈而豐富。

        說到這里,我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景:當(dāng)你的潛意識沒有進(jìn)入到你的意識的時候,那就是你的命運(yùn)。

      《斷舍離》讀后感9

        各位對不起,先道歉解釋下,因去出差,導(dǎo)致沒電腦和時間寫,斷舍離開頭是講解作者由心理負(fù)擔(dān)加重,通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決,最后靠自己摸尋試用了一套方法,并詳細(xì)分析各種原因?qū)е碌呢?fù)擔(dān)。

        它詳細(xì)分析了由欲望造成了貪,理念上來說人生來就不可能沒有欲望,但是太多變貪了會導(dǎo)致你經(jīng)濟(jì)、時間負(fù)荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望,以我個人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場景的,比如減肥,不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物,你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福,說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

        第二部分為舍,即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負(fù)擔(dān)的東西。比如這個舊杯子我用了兩年了,朋友送我一個星巴克杯子,我又不舍得把舊的扔了,也不舍得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般,生活就是生活,你每天看著這個舊杯子都要懷念一下,看到那個要懷念一下,多浪費(fèi)時間精力,浪費(fèi)房子的空間;假如把舊的、不合身的衣服扔了,買套新的去裝扮自己,也能有個更好的心情去面對生活的挫折,而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因?yàn)槟阈膽B(tài)沒擺正,這個是很nice的指出,如果哪位同學(xué)看了這個書記得注意這個概念。大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念,節(jié)約確實(shí)能節(jié)流,可是因?yàn)檫@個節(jié)流造成不能開源那就得不償失;過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯,也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去,等到明白后悔不已,我挺喜歡的想法,“千萬別委屈自己對別人好,那樣只會降低自己的人際價值,就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中!

        對于離我覺得有點(diǎn)偏佛性,個人不太喜歡,佛性不是對于現(xiàn)在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分,社會不會因?yàn)槟愕姆鹦远鴮δ闶窒铝羟椋粚τ谒械哪贻p人能夠做到兩個足以,因?yàn)槟阋呀?jīng)斷了自己多余的貪念,留下你對的、真正需要的念想,并且舍棄了那些沒用的,非必須的東西,那你應(yīng)該是個很有效率、有目標(biāo)的年輕人。

        對于現(xiàn)在的我提升并不高,因?yàn)楸旧砭褪莻很窮的人,而且也沒擁有自己的房子,也未找到自己的一半,對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣,每天的時間都用來擠地鐵了,還是老老實(shí)實(shí)想著怎么利用地鐵時間吧。

      《斷舍離》讀后感10

        斬“斷”物欲,“舍”棄廢物,脫“離”執(zhí)念,走在“自在·隨心”的路上。這是作者山下英子對于這本書的總結(jié)。在沒有接觸這本書之前,僅憑“斷、舍、離”三個字,我簡單地理解為就是丟棄自己不要的東西。心想:扔?xùn)|西有什么難的呢?讀完這本書,才真正理解“斷舍離”這三個字的內(nèi)涵。

        我們生活的時代,是個“物質(zhì)過!钡臅r代。我們能接收到世界各地的信息,一件產(chǎn)品也許由五個國家共同生產(chǎn)制造,我們有著越來越多的選擇,擁有著父輩們想象不到的富饒生活,我們擁有很多,又好像未曾屬于自己;叵胍幌,自己家中是不是有很多閑置不用的東西,是不是存在著經(jīng)常性雜亂的地方?簡單舉個例子:我的書桌,經(jīng)常堆積了各種各樣的物品,有很多自己覺得會用到的東西,于是就堆在桌子上,而且經(jīng)常找不到。單純覺得是因?yàn)樽约菏栌谑帐,卻忽略了最根本的原因——我囤積了太多自己不需要的物品。就像書里形容的那樣,“暫且收著吧”“總會用上的”“太浪費(fèi)了”,這樣或那樣的理由,控制著我們買了太多自己并不需要的物品,又舍棄不了自己已經(jīng)擁有的,便陷入了焦慮、郁悶、自我厭棄的沼澤。

        “斷舍離”的觀念將物質(zhì)和精神結(jié)合起來。物質(zhì)層面做減法,探求自己生活的本質(zhì),弄明白“我真正需要的是什么?”這樣就能辨別什么是自己不需要的物品。例如:一支筆,最本質(zhì)的功能在于書寫。然后問問自己,對于筆,我不能舍棄的功能是什么?——好用。然后,我就可以把不符合要求的筆做處理。減輕了精神負(fù)擔(dān)的同時,也不必焦慮如何整理,因?yàn)閾碛械膬H僅是需要的,物質(zhì)的數(shù)量下降帶來了質(zhì)量提高。

        精神層面做加法,追求美好,熱愛生活。以自我軸進(jìn)行取舍,考慮這個東西我想不想用。我們就能察覺到自己真正喜愛的東西,提升自我肯定感,了解自己,面對自己。以時間軸進(jìn)行取舍,立足當(dāng)下。當(dāng)下,就是現(xiàn)在這一刻。時間真正的寶貴之處,在于時間之外的一點(diǎn):當(dāng)下。當(dāng)意識徘徊在過去和未來,屬于現(xiàn)在的當(dāng)下就成為了空洞。最后,人·事·物構(gòu)建的體系,就成為了自我和外界的關(guān)聯(lián)度,從而以必要·合適·愉快為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。斷舍離保留的、獲得的人·事·物,對我們來說都是非常珍貴、非常喜愛的才被篩選出來的,一定是經(jīng)過時間的萃取之后,還依然存在于那里的堅定。是拋棄掉任何掩飾后和自己的坦誠以待,丟掉了所有外界的偽裝和粉飾,然后讓自己說出一句,我喜歡。

        于是突然頓悟,我們只是被外在的虛假,分散了注意,蒙蔽了眼睛。斷舍離,從簡單的整理到人生哲學(xué),是我們不斷發(fā)現(xiàn)自己,挖掘自己,放松自己,享受生活的愉悅,享受精神的豐盈的過程。心外無物,心外無理。

      《斷舍離》讀后感11

        《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書。

        斷——不買、不收取不需要的東西。

        舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。

        離——離開對物質(zhì)的執(zhí)念,讓自己處于寬敞舒適,自由自在的空間。

        斷舍離“的要點(diǎn)之一在于,要以思考自我真正需求為中心,而不是成為物的附庸,從而達(dá)成人生清爽高效的自有境界。

        生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧,果斷”斷、舍、離“,家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難,下不得狠心決心。

        女人天生愛購物,網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買欲,不斷買進(jìn)的同時也引發(fā)了存儲問題,再多的容納空間也無法滿足與時俱進(jìn)的購買能力。東西越買越多,空間越來越滿,房間越來越亂,心情越來越煩。當(dāng)時因?yàn)轭^腦一熱所以購買,到手了之后卻并不覺得有多需要,這種情況太多了,舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。

        果斷舍棄用不到的物品雖然是個亡羊補(bǔ)牢的辦法,但是如果能夠做到冷靜購物,不迷戀物欲,不因一時興起而盲目消費(fèi),不將許多不大需要的東西弄回家,從根源上斬斷購買欲才是治標(biāo)治本的好方法。

        生活中的居家整理該如此果決斷舍離,對于情緒,又何嘗不是如此呢?盡快整理好心境,舍棄那些讓自己感覺不快的負(fù)面情緒,心境越來越開朗,生命越來越積極。

        斷舍離是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀念,與其它雞血湯不同之處在于,它想告訴我們:人生整理不在于貼標(biāo)簽式的整理本身,而是靜下心來檢視自己的房間和人生,到底哪些是多余之物,鑒別出來就要毫不猶豫的丟掉,由此發(fā)現(xiàn)真正自己的需要什么,以及自己想到底要成為什么樣的人?

        人的一生其實(shí)很短暫,如何在有限的時間活得精彩。林肯說過一句話,真正重要的不是生命中的歲月,而是歲月中的生命。

        問題是:現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮:拖延癥導(dǎo)致的焦慮,信息過載導(dǎo)致的焦慮,還有失眠,還有選擇恐懼癥等等。

        有限時間與無限欲望和可能之間的巨大鴻溝,溝壑難填。

        怎么辦?我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。

        斷舍離,是一個心智歷練的過程,是一種做減法的修行。

        斷舍離,不是教導(dǎo)你怎么活,因?yàn)橐矝]有人能教導(dǎo)你怎么活,只有自己最想清楚自己。斷舍離,就是自己對自己的人生做出選擇。

        “這個世界上沒有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來告訴他們,所以,只要你用很誠懇的態(tài)度告訴他,他想要什么就對了。知道為什么嗎?因?yàn)闆]有人愿意在失敗的時候承認(rèn)自己的錯誤,他們寧愿自己是上當(dāng)被別人騙……”

      《斷舍離》讀后感12

        之前有在圖書館和書店看到過這本書,也曾經(jīng)信手翻了一翻,初步印象就是舍棄一些不必要的東西,所以一直沒有買回家。

        后面考慮,為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認(rèn)真靜下心來翻一翻,最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。

        拿到手以后,發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。

        《斷舍離》這本書層次很分明,從教人如何選擇篩選必要物品開始,漸入如何管理家居物資,最后上升到如何管理自己的情緒和生活,挺有意思的。

        “斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷,是斬斷物欲;舍,是舍棄廢物;離,是脫離執(zhí)念。

        書中指出,對于物化在具體而言,“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....,進(jìn)一步引申到人類身體體系上,則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。

        我第一次見過這種寫文章的方式,先分析“之所以無法放手的原因”,從生物學(xué)上解釋了人類對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性,也即“黏性”,接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念,即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來進(jìn)行取舍和判斷”。

        然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”,具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法,各種思路和方法都很具體,很實(shí)用,緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了,這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角,面向家居秩序管理目的和用途。接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x,怡然生活”兩章,將“斷舍離”這種手段融入人生,進(jìn)而升華成“斷舍離”精神,并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用,引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸,并擺脫過剩執(zhí)念,減輕心靈負(fù)重,讓人生處處自在怡然。

        隨書還附贈了一本小冊子,里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法,確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。

        這本書,刷新了很多國人的觀念,引導(dǎo)我們更好地管理家居,進(jìn)而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足,到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下,如何控制自己的欲望和具體行為,料理好自己,很有幫助和借鑒。

        總之,值得推薦!

      《斷舍離》讀后感13

        首先要了解斷舍離的深刻含義。斷,即斷絕想要進(jìn)入自己生活的不需要的東西;舍,即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復(fù)斷和舍,最終達(dá)到離的狀態(tài):脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在空間。

        要做到斷舍離,自己需要深刻的意識到,物品的存在僅僅是為自己服務(wù)的,對于人來說,任何物品都是生不帶來死不帶去的,它們都只是在自己生命的某一段時間里陪伴自己的東西,自己不可能因?yàn)榇娣e或愛護(hù)了它們多久,在自己死后就能帶走它和它永遠(yuǎn)在一起。所以不喜歡的東西,完全沒有必要因?yàn)樗旧磉能用就讓它陪在自己身邊。

        當(dāng)我很快的開始實(shí)行斷舍離時(其實(shí)做到斷舍離是相當(dāng)快就能進(jìn)入狀態(tài)的),自己最大的感受有幾點(diǎn):

        1、活在當(dāng)下。更加珍惜當(dāng)下的生活,更加專注于自己手上的事情,對正在做的事情更加認(rèn)真、上心。因?yàn)橄胫木褪勤s緊做完這件事,然后放下它。真正的活在當(dāng)下。

        2、生活的精致感。更加喜歡自己現(xiàn)在所處的環(huán)境,在意識到和自己打交道的東西都是自己精挑細(xì)選留下的的時候,生活的精致感油然而生。

        3、迎接挑戰(zhàn),接納新事物的能力。看待物品,事情,甚至知識的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么,學(xué)什么,卻因?yàn)檠巯碌亩逊e的事情太多,無法輕松地開始。

        4、淡然對待不能擁有的東西。對于進(jìn)入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因?yàn)樗不錯,而不是因?yàn)樽约赫嬲枰,喜歡它(可能沒用,但是至少自己看著就舒服),就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上你在維護(hù)你和它的關(guān)系上的付出。

        以上,"它"不只能指代身邊的物品,還包括過時友情,愛情。過去的情感或許美好,偶爾回憶也會讓你醉心其中,但如果真正讓你回到當(dāng)初地狀態(tài),卻很可能已變了味兒。

        當(dāng)我寫下這些的時候,意識到,寫下的這些感受,也是一種應(yīng)該被舍棄的東西。我寫的知識博客,讀書感受,很多時候都是希望能一勞永逸的記錄下,曾經(jīng)我意識到了某個深刻的道理,體會到了某個難以體會到的感受,但是,任何知識與感受,都不可能因?yàn)槟銓懴铝怂,你就能真正一直擁有它。如果不時時刻刻都去反思,去感受,而是依賴于"我寫過這樣的博客,我有過這樣的經(jīng)歷"來麻痹自己,那么這些博客對于當(dāng)下的自己,也是沒有任何意義的。

        但是寫總結(jié)博客又是非常必要的,因?yàn)橐崛ヒ粋東西,最好的辦法就是深入的去了解它,總結(jié)提煉它,然后讓它融解為自己生命的一部分。博客的意義就在于,自己要時刻溫習(xí),在已經(jīng)總結(jié)的基礎(chǔ)上再一次次總結(jié),直到有一天,可以放心的刪除它。

      《斷舍離》讀后感14

        “物品要用才有價值!

        “物品在此時、當(dāng)下,應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方”

        “物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢,才能展現(xiàn)出美感”

        這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。

        咳咳,我覺得呢,《斷舍離》這本書對于我來說,感覺比較的啰嗦,干貨總結(jié)可以更加簡潔明了一些,不過這也許就是日本人的特點(diǎn)吧,日本人比較多話,廢話很多,話癆國家的特色。(看日劇多了以后是這樣覺得的)我認(rèn)為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系,因?yàn)檎f實(shí)話翻譯了,語句上來說總會有一點(diǎn)奇怪的。

        從整理自己的空間來整理自己的人生,這應(yīng)該是一種哲學(xué),我們的空間之所以亂,并且有很多自己不需要了的物件,還不是因?yàn)槲覀儗χ约合胍裁催有不想要什么而不懂取舍,生活中有許多人都是這樣,買東西的時候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么,而走到超市里面,銷售員一推銷就很容易被影響,之后買了一堆不需要的東西。

        現(xiàn)代人感覺比較難找到自我,手機(jī)、電子設(shè)備都比較難離手,我們有時候上網(wǎng)看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了,也許也不是那么的快樂,這本書也講究活在當(dāng)下,不必為了某個將來的某一天而做了非常多的準(zhǔn)備,因?yàn)槲覀円膊恢垃F(xiàn)在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。

        不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺,因?yàn)槲艺J(rèn)識的瑜伽老師,或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法,對物質(zhì)追求也不是那么的多,自己很舒服,讓別人也很舒服。

        這本書更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式,不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦,壓力那么大,就比如說作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問題:有了或許很方便,但即便沒有也不會傷腦筋的是什么?當(dāng)時有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人!

        其實(shí)我也有想到一個問題,就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問題,日本人可能更講禮貌一些吧,什么都會表示的恭恭敬敬的,在街上看見很奇怪的人,比如在父母眼里的同性戀(我覺得還很正常但是長輩們接受不了),日本人可能也不會投射太怪異的眼光,而在中國可能還會被圍觀什么的,所以我認(rèn)為在中國可能會比起在日本來說,自由度會需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高,畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。

        最后總結(jié)就是,這本書并不是完全講整理物件的,而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法,做自己當(dāng)下的想做的事情,從物件反映出來的生活上的問題,需要市場去解決和思考。

      《斷舍離》讀后感15

        疫情期間,我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子,每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯,兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書,因?yàn)槲⑿砰喿x上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞,本能的覺得就是扔?xùn)|西,扔掉雜念,就像作者說的那樣“瀉”,其實(shí)就像身體便秘一樣堆積了太多東西,需要排出體外,重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文,輕斷食是從入口解決人的物質(zhì)過剩,而斷舍離是從出口解決物質(zhì)過剩。

        坦白講,看完斷舍離,我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發(fā)的廉價洗發(fā)水沐浴露之類的東西,這些東西對于他這個糙漢來說,出差在外可以用,但是有的選的時候,他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質(zhì)量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣,像是頭發(fā)就真的不會那么干澀,香味也會好聞一些。這也就是為什么,老公每次出差會發(fā)的洗發(fā)水,一直堆積在洗浴間,卻從來沒有被消耗掉。我們處于節(jié)儉,覺得這東西還可以繼續(xù)用,或者什么時候可以用,扔了太浪費(fèi),而浪費(fèi)是可恥的,所以就保留到現(xiàn)在?墒聦(shí)上,我們并不會用,哪怕放在手邊,我們也會去選擇好用的喜歡的洗發(fā)水,等喜歡的洗發(fā)水用光了以后也會及時的續(xù)上。

        今天我把這些洗發(fā)水都扔掉了。

        但其實(shí)斷舍離的本質(zhì)還是讓人能夠關(guān)注當(dāng)下,縮小關(guān)注的點(diǎn),降低自己的欲望,拋棄過多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課,呼吸是瑜伽的基礎(chǔ)。在我開始練習(xí)的時候,包括現(xiàn)在也是,碰到難度大的動作,我會不自覺地屏住呼吸。因?yàn)槲颐鎸щy時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當(dāng)下,忘了關(guān)注自己的內(nèi)心。這本書給我最大的感受還是要學(xué)會關(guān)注的自己的內(nèi)心,關(guān)注當(dāng)下。

        當(dāng)然,這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個學(xué)術(shù)工作者,因果關(guān)系需要嚴(yán)格的論證。而作者經(jīng)常提出某個觀點(diǎn)后,緊接著舉一個例子說某女士在斷舍離后,就開始了新戀情,買了新房子,過上了幸福的生活。不得不多,論據(jù)存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的例子,我可能更信服。如果都是主觀的感受導(dǎo)致了客觀事物的變化,那我覺得作者太唯心主義了。

        總而言之,看了斷舍離,我扔了些東西,不管作者強(qiáng)調(diào)的因果是不是能實(shí)現(xiàn),但我單純覺得扔?xùn)|西的感覺就一個字“爽”!

      【《斷舍離》讀后感15篇】相關(guān)文章:

      《斷舍離》讀后感10篇02-24

      斷舍離作文范文(精選10篇)02-07

      斷舍離高一作文(精選10篇)07-24

      學(xué)會舍與離04-01

      學(xué)會舍與離03-13

      悟斷舍離散文12-02

      啞舍讀后感10-28

      雅舍 讀后感10-28

      斷喙鳥讀后感03-31

      青草離離06-03