優(yōu)秀作文讀書筆記
在讀書時(shí)，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法，很多人都有記讀書筆記的好習(xí)慣，也有很多人不知道怎么做讀書筆記。下面是優(yōu)秀作文讀書筆記，一起來看看。
優(yōu)秀作文讀書筆記1
今天有幸看了埃里克和喬納森合著的《谷歌是如何運(yùn)營的》，感觸還是頗多的。谷歌看似舒適的辦公環(huán)境（泳池、健身房、室內(nèi)橄欖球等各種設(shè)施辦公場所一應(yīng)俱全），并不是為了給你家的舒適。他們只是想通過這種舒適的環(huán)境，擁擠的環(huán)境，讓你能夠更好的發(fā)揮自己的創(chuàng)意，勞逸結(jié)合，突發(fā)更多更好的商業(yè)創(chuàng)意和企業(yè)建言。公司很多的創(chuàng)意和創(chuàng)新是在員工休閑的時(shí)候想到的。
國內(nèi)的很多企業(yè)，無論是大小事務(wù)，都是領(lǐng)導(dǎo)吩咐，下屬去執(zhí)行。而谷歌告訴你，職場中不要去聽“河馬”的。河馬是指職場中的高薪有經(jīng)驗(yàn)的人士，因?yàn)楹玉R是種危險(xiǎn)的動物，他們的速度很快。要不把你踩死要不就把你吃了，谷歌的觀念是大家平等的發(fā)表個(gè)人的意見，用數(shù)據(jù)說話，最后誰的更合理更靠譜公司才會采納誰的建議和方案，同時(shí)項(xiàng)目方案也是如此。比如谷歌的電子圖書館項(xiàng)目，地圖街景項(xiàng)目，埃里克想到以后自己去街道拍攝照片，進(jìn)行上傳計(jì)算時(shí)間來衡量項(xiàng)目的可行性和用時(shí)，而不是直接以河馬的身份安排下面的人員去執(zhí)行。
職場管理中很容易出現(xiàn)羊群效應(yīng)即很多公司在招聘和用人的過程中只會聘用比自己弱的，因?yàn)樗麄兒ε履阋坏┢饋砹俗约旱牡匚痪筒槐Ａ�。谷歌在招聘人才的時(shí)候很嚴(yán)格，他們會把人才分為A/B/C/D，每一次招聘都必須嚴(yán)格控制是A類人才。另外所有的員工都是創(chuàng)意精英，都是A類人才，也從側(cè)面去影響新人。
再有就是公司企業(yè)文化的管理，公司的口號必須是身體力行的，切合實(shí)際的，如果連你自己都不相信，那么這就不是公司的企業(yè)文化，企業(yè)的文化不是www.i1766.com人為的營造出來的，是長期形成的。而這種天然的形成是很難人為控制的。 另外企業(yè)文化的成功是除了領(lǐng)導(dǎo)層去推廣自己企業(yè)的文化，其他所有的員工層也在推廣自己企業(yè)的文化。
另外書中還講了很多的技巧，比如一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)所帶的團(tuán)隊(duì)最好不要超過兩個(gè)披薩都吃不飽的人數(shù)；所有可以長久的產(chǎn)品必須以技術(shù)洞見為準(zhǔn)；公司最核心產(chǎn)品，新功能，新產(chǎn)品的投入比例是7：2：1； 這些管理的經(jīng)驗(yàn)可能不適合其他企業(yè)，但是觸類旁通的'功效確實(shí)著實(shí)不小。
同時(shí)，也考慮到了谷歌是一家大型科技型企業(yè)，他們所有的員工都是社會精英，這種管理方式特別適合精英。如果公司性質(zhì)不同，還是要以自己公司的實(shí)際情況出發(fā)。河馬原則也只適應(yīng)對創(chuàng)意精英，很多公司的很多工作模式，重復(fù)性很高，也確實(shí)需要有工作經(jīng)驗(yàn)的河馬進(jìn)行指導(dǎo)。
優(yōu)秀作文讀書筆記2
還記得，第一次看《紅樓夢》是在初二。當(dāng)時(shí)，從同學(xué)那把這本書借回來時(shí)的心情已記不得了。只記得，那是一本厚厚的書，封面是紅色的。那個(gè)年紀(jì)的我，囫圇吞棗般地看完整本書，留在記憶之中的，能夠清晰地回想起來的情節(jié)，不是寶黛初見，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是寶玉瘋癲后在太虛幻境的神游。為什么偏偏會對這段情節(jié)記得這么清楚？或許那個(gè)年紀(jì)的我，多多少少是對一些有關(guān)神話的故事比較感興趣的，因此也記得特別深刻。
魯迅先生曾對《紅樓夢》有過這樣的評價(jià)：“經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看見淫，才子看到纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事�！泵總�(gè)人看《紅樓夢》都會從中看到不一樣的東西，初中的我從《紅樓夢》看到了神話色彩，現(xiàn)在的我再一次重讀《紅樓夢》，卻從中看到了生活在封建時(shí)代的女性悲哀。
《紅樓夢》可以說是一部講女性的人情小說，里面描寫了眾多個(gè)性十分鮮明的女性，都隱喻出了封建舊時(shí)代的女性悲哀。在我看來，林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫出的代表處在封建時(shí)代中身為女性的個(gè)體悲哀。就如林黛玉，在這本書中，最讓人感慨的莫過于是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一起長大，兩人情投意合，本以為有情人能終成眷屬。然而那個(gè)叫做“封建舊社會”的劊子手卻把這一段美好的情緣砍得干干凈凈。最為諷刺的一幕，便是黛玉病死于大觀園之中。黛玉臨死之時(shí)，一邊無限風(fēng)光喜慶，全賈府上下都為寶玉的婚事感到開開心心。而另一邊卻凄涼無比，只有兩三個(gè)丫環(huán)陪伴在側(cè)。我想，黛玉死時(shí)，內(nèi)心應(yīng)該是無限的辛酸和悲涼。一方面，平日里疼愛自己的祖母和姐妹們都沒來看自己，那么這種疼愛又算什么呢？另一方面，這辛酸和悲涼中又有對寶玉的怨和愛。就用現(xiàn)今流行的話來說，自己最愛的人娶的并不是我，而我只能眼睜睜地看著。對黛玉而言，這是多么的悲哀啊。黛玉臨死之前說了一句話“寶玉，寶玉，你好……”還未說完，便已魂斷大觀園�；蛟S，這句話里面包含了對寶玉的怨恨，但我想更多是對寶玉依舊處在封建舊社會不得解脫的同情和憐惜吧。當(dāng)寶玉清醒過來的那一日，這該多么的痛苦。我想，如果時(shí)代允許，黛玉會更向往《莊子》中所講的“相濡以沫，倒不如相忘于江湖”的愛情，而不是一個(gè)香消玉殞，一個(gè)瘋癲娶妻的悲慘結(jié)局。
如果說黛玉是一個(gè)反抗封建舊社會下的悲哀，那么寶釵則是維護(hù)封建舊社會下的悲哀。寶釵從小就接受封建倫理道德規(guī)范如“三從四德”及封建文化意識的影響，她在賈府的一舉一動都是小心翼翼的，從未逾越過規(guī)矩一步。然而最能體現(xiàn)寶釵作為女性的悲哀，就是她與寶玉那段無愛的婚姻。縱觀全書，可以看出寶釵其實(shí)對寶玉根本就沒有任何愛慕之情，之所以嫁給寶玉，也是因?yàn)楦改钢６杀氖�，寶釵婚姻的最初目的，是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是希望寶釵能過上幸福的生活，其他人其實(shí)最希望的是寶玉能因此而好起來。甚至到最后，她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生，實(shí)在是可悲！而造成寶釵這種悲劇的原因，還是因?yàn)榉饨ㄅf社會倫理道德的殘害。黛玉以死為代價(jià)脫離了所有的痛苦，而寶釵卻只能任由封建舊社會的殘害，一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉她生命中的美好。
小說的最后，空空道士將一塊石頭交給了一個(gè)姓賈名雨村的人，讓他把故事流傳下去，而《紅樓夢》的開頭又是從賈雨村開始敘說。這就像人們所說的“人生如戲，戲如人生”那樣，那些大觀園里的女子就像是一場夢，一個(gè)體現(xiàn)女性悲哀的夢，一場關(guān)于紅樓的夢。正如書中末尾所說：“由來同一夢，休笑世人癡”。
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