《給未來的記憶》的讀書筆記

　　人從一生下來就開始學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)所在國度的文化，學(xué)習(xí)世界上各學(xué)科的知識，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)與思考，學(xué)習(xí)著認(rèn)識他人與自身的關(guān)系，學(xué)習(xí)認(rèn)識自己。這是一個相當(dāng)漫長的過程，我們好奇他人的想法，害怕與周圍人不同，追根究底卻發(fā)現(xiàn)大家基本上差不多，很多只是想象上的不同而已。

　　我國心理學(xué)同日本一樣，傳入的較晚，大多數(shù)著作為西方翻譯版本，然而具有相似東方文化的日本，那里的西式心理學(xué)本土化的歷程確實(shí)是一種借鑒。河合隼雄可以說是日本早期的心理學(xué)者，同當(dāng)時西方國家心理學(xué)大師們直接接觸學(xué)習(xí)過，論資歷當(dāng)屬元老級人物了。可河合隼雄的書讀起來溫和平靜，如訴家常般講述著他走過的故事，讓人看不到這種大師范兒，如果不是查了下他本人的'介紹資料，真的不敢相信眼前所看到的就是大師級人物的成長史，而他走過的路和我們一樣，有絕望有悲傷，有尷尬有猶豫，也有恐懼。這本書也能夠讓人走近真正的日本百姓，讀一讀日本以及西方國家的樣子，也能夠讓人走進(jìn)自己的內(nèi)心，拉進(jìn)人心之間的距離。

　　河合隼雄的父母生活得并不浪漫，母親比父親大幾歲，母親知書達(dá)理而父親是個本分又倔強(qiáng)少話的人，父親是受不了奶奶的偏向而離家出走創(chuàng)事業(yè)，母親則在遇到父親之后，辭職追隨父親去建立私人診所，那個時候除了感情什么都從零開始，苦日子可以想象。河合隼雄兄弟六人各有個的想法，但好像河合隼雄自己并不知道以后要干什么，大哥志愿當(dāng)兵為國效力，而真入伍隨jun隊(duì)服戰(zhàn)場時才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己想像的天壤之別。每個人都很愛國，只是在面對日本在外發(fā)起戰(zhàn)爭對內(nèi)征兵這件事上，能夠看到老百姓對戰(zhàn)爭持不支持態(tài)度，那個年代不定什么時候家就被燒了，不定什么時候某個人就消失了；那個年代認(rèn)為讀書是不健康的，多出去跑跑身體健壯才是健康的；那個年代每個人心中都一樣裝著對死亡的恐懼，寧可拒絕軍校并因此落榜高等學(xué)校錄取，也不愿意去體會那種親人分離的痛苦。這就是當(dāng)時畸形的日本，和同我們一樣只期待簡單安定生活的百姓。

　　作者本人對自己所需所期待事物的迷茫，使得他跌跌撞撞走了不少的路，都是在摸索當(dāng)中，雖然倔強(qiáng)不算個絕對好的品質(zhì)，卻在那樣一個年代為河合隼雄提供了更多的保護(hù)和可能。他也曾因只想去大城市而不顧所選專業(yè)，到頭來發(fā)現(xiàn)學(xué)下去看不到前途，進(jìn)而而休學(xué)一年在家邊工作邊思考。他因?yàn)榻佑|教師專業(yè)而接觸心理學(xué)，篤定要研究人的所思所想，趕赴美國學(xué)習(xí)當(dāng)時的榮格理論，接觸人本思想，繼而轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐洲繼續(xù)學(xué)習(xí)。這一段期間是河合隼雄飛速增長能力的時光，他看到原來美國人可以毫無顧忌的提些無聊的問題，不用擔(dān)心別人嘲笑；他發(fā)現(xiàn)神奇的心理測試可以預(yù)測的那么準(zhǔn)；他看到原來美國人也會為了得到高分而討好有計(jì)分權(quán)的自己；他還意外遇到本以為外語水平很棒的同胞，其實(shí)也和自己一樣尷尬的聽不懂服務(wù)員的英語，而直接理直氣壯的說oh,yes! 這些或有趣或?qū)擂蔚慕?jīng)歷，促使了他更加深入研究人的心理，以及日本人的心理，用導(dǎo)師的話說，作為日本人不應(yīng)該丟掉日本的靈魂，要像個日本人一樣去思考心理學(xué)，這一點(diǎn)是河合隼雄突然醒悟，不管如何學(xué)習(xí)西方思想，自己骨子里是日本人，而回國要服務(wù)的也是日本民眾。其中所談到的西方思想日本本土化的過程，還是很值得思考的。

　　透過這本書，可以看到每個人發(fā)展所走的路、所得到的人生是不盡相同的，可大家都同樣的迷茫過，犯過錯誤，經(jīng)歷過不美好卻又值得回憶的那些時光，也都在努力地活著，也許這些才是河合隼雄真正想傳遞給讀者的思想。