《沉思錄》讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來寫寫讀書筆記呢?可是讀書筆記怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的《沉思錄》讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《沉思錄》讀書筆記1
重溫《沉思錄》,如涓涓清泉從古羅馬哲人深幽而寧靜的山谷,流入我干涸的心田,我聽到馬可奧勒留那振聾發(fā)聵的沉思,那關(guān)于生命深刻而徹底的認(rèn)知穿越時空,我看見愛比克泰德站在神廟之巔,那睿智而圣靈的目光祛除黑暗。。。。
我感到生命的渺小與偉大,人性的美麗和光輝,理性的莊嚴(yán)與完美,寬容的境界和高尚,心神的寧靜與淡然。。。
時刻與哲人相伴,讓自己的心境趨于自然和完美,客服欲望的誘惑,和一切邪惡的雜念,不隨意沖動,但也不能喪失生活的激情與斗志,堅(jiān)定意念,不在意他人的看法,相信我是一塊翡翠,我要始終保持我的顏色隨時準(zhǔn)備迎接任何命運(yùn)的打擊,站穩(wěn)腳跟,不要他人攙扶
保持一顆寬容之心,即使對待惡毒的人,不要輕易發(fā)怒,但也不能失去原則
面容要聽從心靈的支配,不阿諛奉承,也不惡意攻擊,真誠的贊美和恰當(dāng)?shù)奶嵝?/p>
對自然持敬畏之心,不狂妄自大,善于發(fā)現(xiàn)生活的美和自然的恩惠讓自己的思想和行為合乎自然與人性,所思利人,所行利人
對生活持一顆激情之心,不消極,不沮喪,不對他人潑冷水,讓別人和自己在一起時如沐春風(fēng)。。
堅(jiān)定信念,樹立理想,但要切記行動不可遲緩,言談不可無章
珍惜時間,切記空話不做無意義的事或與自己信念相抵觸的行或言,
珍惜友情,學(xué)會感恩,以博愛之心處事,已嚴(yán)謹(jǐn)之心做人
不為做過的事而后悔,但要經(jīng)常反思自己的言行
生命的本質(zhì)就在于今天,在于此刻,我是一株會思想的葦草,過去和將來都是虛無的,擁有的只是你的此刻,失去的也是你正在擁有的,我只希望,更加清楚和精彩的活著,不受世俗的羈絆和心靈的束縛。。
《沉思錄》讀書筆記2
《沉思錄》讀書筆記 《沉思錄》這樣的一本書,不適合快速閱讀,只能讓你慢慢瀏覽,靜靜品讀,凝神靜氣反復(fù)摸索。這是一本有著點(diǎn)化之功容易讓人浮想聯(lián)翩,讓人邊讀邊走神兒的書。我讀《沉思錄》的時候,會經(jīng)常深入其思想,脫離日常的喧雜而進(jìn)入沉思······
我欽佩于奧勒留,這個一代帝王的偉大卓越的思想與其人格魅力,他簡直就是那個時代的神話。奧勒留在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面受過很好的教育,是晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一。奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學(xué)家皇帝。梁實(shí)秋曾感嘆道:“以一世英主而身兼哲學(xué)家者除了奧勒留外,恐無第二人了。”
奧勒留利用辛勞當(dāng)中的片暇,他不斷寫下與自己心靈的對話,從而著就了永懸后世的《沉思錄》。他是一個比他的帝國更加完美的人,他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬,但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著!冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力,它甜美、憂郁和高貴,它是一些從靈魂深處流淌出來的文字,樸實(shí)卻直抵人心。 《沉思錄》來自于作者對身處宮廷和身處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任,要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動。 馬可·奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡,認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見,并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考,熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜、仁愛??他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力!冻了间洝肥且恍⿵撵`魂深處流淌出來的文字,樸實(shí)卻直抵人心。
拂去浮躁,慢慢走進(jìn)他的沉思,且聽他的心靈之語,不知會不如他一樣寧靜下來?“一切的事物消逝得這么快,他們的形體消失在這宇宙里,在永恒中他們亦很快被遺忘,那一切的感官方面的事物,尤其是那些用快感誘惑我們的,或用痛苦威嚇我們的,或被虛榮所艷羨的——多么無價值??”這沉思著的奧勒留,仿佛是赫拉克里特了——這個偉大的哲學(xué)家。一切都在流逝,一切均不構(gòu)成價值,所謂的帝王之位,又算得了什么呢?正是由于他這種超越塵世的思維,使得奧勒留非常淡薄他那萬人景仰的位置。即位至尊,他并不因之而喜,他只是把皇帝當(dāng)成自然安排給他的一個過程,一個職位,他所要做的就是努力完成這個自然的過程,盡善盡美地做好他職責(zé)之內(nèi)的事情。奧勒留用他的智慧和善良施福澤于民,但他否認(rèn)他是在做好事,他亦不要人民的贊譽(yù)。他在他的《沉思錄》里寫道:“名譽(yù)算什么呢?試看,一切事物很快就被遺忘,過去與未來是什么的一片空虛!贊美之辭是何等的虛妄!” 奧勒留具有強(qiáng)烈的出世精神,他渴望一種靈魂的生活,像蘇格拉底那樣。羅素在《西方哲學(xué)史》里說:“他是一個悲愴的人,在一系列必須加以抗拒的各種欲望里,他感到其中最
具有吸引力的一種就是‘引退并去一個寧靜的鄉(xiāng)村生活’的愿望。但是實(shí)現(xiàn)這種愿望的機(jī)會始終沒有來臨。” 誠然,他沒有去做莊子式的隱士,飄逸于林間。也不像佛祖那樣放棄王位去托缽尋道。而是如孔子所主張的,在其位,則謀其政,積極做好他的政務(wù),為了羅馬帝國,真可謂是鞠躬盡瘁,死而后已。他是懷著一種出世的精神,悲憫入世吧。小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。奧勒留亦是這樣想著的么?他說:“一般人隱居在鄉(xiāng)間、在海邊、在山上,你也曾最向往這樣的生活;但這乃是最為庸俗的事,因?yàn)槟汶S時可以退隱到你自已的心里去,一個人不能找到一個去處比他自已的靈魂更為清凈,尤其是如果他心中自有丘壑,只消凝神一顧,立即邊可獲得寧靜!彪[居在自已的心靈里去,這是一種怎樣的靈魂?奧勒留并沒有隱于朝,他兢兢業(yè)業(yè)治理國家,隱居在靈魂里。 奧勒留戎馬一生,寵辱不驚,他沒有把權(quán)力看作是莊子認(rèn)為的腐鼠,也不沉迷權(quán)力,而是把皇權(quán)視為他生命中的職責(zé)。他恪守羅馬法律,權(quán)力受制于憲政體制。公元161年,奧勒留為了實(shí)現(xiàn)權(quán)力的更大分立,特別邀請維魯斯做皇帝,于是羅馬帝國出現(xiàn)了史無前例的兩位皇帝共治的局面。作為具有宇宙意識的哲學(xué)家,視物質(zhì)為稍縱即逝的思想者,他的寬容是他思想意識的必然。公元175年,羅馬將軍卡西烏斯在亞洲反叛,自立為帝,奧勒留為了避免內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),表示愿意遜位給他的叛將,后卡西烏斯被部將所殺,叛亂就此平息。當(dāng)將領(lǐng)們前來進(jìn)獻(xiàn)卡西烏斯的頭顱時,奧勒留說:“我甚遺憾沒有寬恕他的機(jī)會了。”他這樣說并非是如某類人似的表演慈悲,而是他視人世若塵埃的宇宙精神的必然體現(xiàn)。
奧勒留深受蘇格拉底的倫理學(xué)影響,認(rèn)為幸福是過一種理性的生活,理性即是道德,遵循自然之道便為德,“不管別人怎么說,我終歸是一快翡翠,我要保持我的顏色,在理性的正途上,阻止你前進(jìn)的人,永遠(yuǎn)不能妨礙你做正義的事!彼褚粋孔子式的君子,吾日三省吾身,思考怎樣去做一個厚德之人,他的道德觀又不時地有宗教色彩在閃現(xiàn),對神充滿了虔敬。他說:“要愛人類,要追隨神!币贿厫壑祟,一邊追隨神,具體這樣心靈的人,淡泊于名利是非常自然的了。 兩千年前奧勒留寫下了《沉思錄》,兩千年后,今天的人們讀來依然會感到震撼,這也許就是偉大作品的偉大之處。但在今天看來,這位帝王的“獨(dú)白與沉思”,與其說是悲觀的,倒不如說是更接近于一種現(xiàn)代意義上的寧靜和豁達(dá)。一個人一旦具有了胸襟博大、高瞻遠(yuǎn)矚的意識,心理視野就開闊多了,塵世的瑣屑煩惱肯定也不至于對他造成多大的傷害。
《沉思錄》讀書筆記3
沉思錄 讀書筆記 從柏拉圖主義者亞歷山大,我學(xué)習(xí)到---在不必要時不可常對任何人說,或在信里說:“我太忙了!”也不可以此為借口而逃避我們對人應(yīng)盡的義務(wù)。
常常在電話里說到也聽到"太忙了"這三個字."太忙了"是口頭禪,是一種生活狀態(tài),亦是一種所向無敵的"借口",借以逃避,責(zé)任義務(wù)\內(nèi)心......很忙嗎?真的很忙嗎?在忙些什么呢?忙得充實(shí)忙得快樂忙得有希望嗎?
一個人應(yīng)該象一朵花,生得自然,長得純凈,無論是濃烈綻放,還是靜靜地?fù)u曳,都只關(guān)乎自己。關(guān)乎自己是一朵花,應(yīng)該象一朵花一樣生死輪回。
他既不魯莽,亦不驕橫,做事從容不迫,永無汗流浹背的狼狽之狀;每件事都是一人獨(dú)處考慮,好整以暇、平心靜氣、有條不紊,勇敢而堅(jiān)定。有許多事他可以享受亦可以禁絕,但一般普通人則只是貪求而不能禁絕。
主意打定之前仔細(xì)考慮,主意打定之后堅(jiān)決不移。
做事從容不迫,如何能做到?似乎都在腳步匆忙地追逐,似乎在生活中一直狼狽地行走,且有時覺得永無終結(jié)。卻原來有一些人可以從容不迫,可以勇敢堅(jiān)定,可以堅(jiān)決不移。是一種什么樣的力量?是對自己的肯定,是肯定的明確自己內(nèi)心的需求,是肯定后的勤勉付出,是付出后的自我肯定。是的,有些人一直從容不迫,勇敢堅(jiān)定。
自恃自立的精神和堅(jiān)定不移的決心,任何事都不聽從運(yùn)氣,除了理性之外,絕不仰仗任何東西。
自恃自立的精神,少年青年\中年老年\歸去,人生任何一個階段都應(yīng)如此.唯有如此,才能保有獨(dú)立的人格,才能讓我們更加肯定自己作為一個個體的存在,作為一個人的存在.
“所謂幸運(yùn)的人乃是自己給自己安排命運(yùn)的人,所謂幸運(yùn)乃是靈魂之良好的趨向,良好的動機(jī),良好的行為。"瑪克斯.奧勒留在另一章節(jié)中這樣解釋.
當(dāng)你的環(huán)境好像是強(qiáng)迫你煩惱不安的時候,趕快斂神反省,切勿不停留在那不和諧的狀態(tài)之中.不斷地返回到內(nèi)省和諧的安靜,你便可得到更大的控制力量.
并不否認(rèn)環(huán)境的力量.但不妨把那惡劣的環(huán)境當(dāng)作一枚試金石,看看自己的力量,看看自己是否象自己想象的那樣有力優(yōu)秀或者無力平庸。自己是一切,一切是自己。
一個人不管別人的言行思想是否正確,只管注意自己的行為是否正確,那么這個人的生涯將是何等豐富!老實(shí)講,一個好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗,而是"目不斜視地直赴目標(biāo)." 《增廣賢文》中有這樣一句話:“以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人”,開始以為與此語有相通之處,后發(fā)現(xiàn)這兩句話強(qiáng)調(diào)的是兩件不同的事情。嚴(yán)于律己,寬以待人,指向和諧的人際關(guān)系,與人為善,容忍別人,克制自己。奧勒留指向自身修養(yǎng),他認(rèn)為一個有良好修養(yǎng)的人不會去八卦別人的是是非非,不會關(guān)注這些流傳在眾人之中的閑言碎語,不會在任何不必要的事情上浪費(fèi)精力。他只關(guān)注自己前方的目標(biāo)。
凡有所為不要出于違心、自私、輕率、強(qiáng)勉,不要用太好看的裝飾打扮你的思想; 不要需求別人所能給你的寧靜。
違心、自私、輕率、強(qiáng)勉?今天你這樣做了嗎?直接地坦露你并不光明并不無私的內(nèi)心?今天你這樣做了嗎?
墮落之一是:對任何發(fā)生的事情抱怨,便是對于自然的違逆,因?yàn)橐磺械氖挛锒疾贿^是自然的某一部分而已。之三是:被享樂或苦痛所征服。之五是:行為或意向漫無目標(biāo),對任何事都掉以輕心不加考慮,殊不知最瑣細(xì)的事也應(yīng)顧慮到其結(jié)果。
一切發(fā)生的事情都是平常而熟悉的,猶如春天的玫瑰和夏天的果實(shí)。同樣的道理,適用于疾病、老化、死亡、毀謗、欺詐,以及一切使愚人欣喜或苦惱的事物。象接受日光雨露一樣接受那些已來的未來的事情。抱怨只會讓我們失去接受的勇氣與力量,無益于他。
苦痛與享樂,哪個更容易把你征服?古人已云"生于憂患,死于安樂!笨嗤,更容易激發(fā)斗志,如冬日之日的寒風(fēng),奔跑中感到力量的溫暖;享樂,更容易沉溺,如夏日之日的陽光,昏昏沉睡中忘了曾經(jīng)的夢想。
細(xì)節(jié)決定成敗,習(xí)慣決定性格。
“我的運(yùn)氣不好,竟遇到這樣的事!”不,應(yīng)該這樣說:"我好幸運(yùn),雖然遇到這樣的事,我并未受傷,既未被現(xiàn)狀粉碎,對將來亦無恐懼!
讓我想到一個小朋友某日丟了一百元,和我見面后很開心地說:“你今天差點(diǎn)見不著我了!蔽乙苫,她說:“要不是丟了一百元,還不知道我會出什么事呢!倍嗝从腥さ南敕! 請記住這句格言:“沒有一樁不幸的事,不可由于勇敢擔(dān)當(dāng)而變成為幸事!
你時常怎樣想,你的心靈便是怎樣的模樣,因?yàn)殪`魂是受思想的熏染的。不斷地用些思想去熏染它:“忠于自己的內(nèi)心,理性節(jié)制健康智慧地生活......”
要同樣的盡你的責(zé)任,無論你是凍得發(fā)抖或是溫暖,沉沉欲睡或是睡眠已足,被人毀謗或是贊美,正在要死或是做其他的事。因?yàn)橐酪彩侨松械囊患。所以做這一件事的時候也要把當(dāng)前的工作做好。
被他深深感動,反復(fù)默念。
適應(yīng)你命中注定的環(huán)境,愛你命中注定所要遇到的人,而且是要真心地愛。
愛這美麗的山村(喧嘩的城市),愛這落后純樸的鄉(xiāng)親(匆匆而過的陌生人),愛這蒼蒼白發(fā)的父母(嘮叨甚至對你還有些失望)......
《沉思錄》讀書筆記4
溫總理在記者采訪中說:“我把《沉思錄》這本書天天放在我的床頭,我可能讀了有100遍,天天都在讀!庇谑俏乙渤蔀槠渲械囊环葑!耙槐緶乜偫碜x了一百多遍的書”本以為只是一個宣傳叫賣的噱頭,但真正閱讀過才發(fā)現(xiàn)它的確是一本能凈化人心靈的書籍。讀后,感想頗多,受益匪淺。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留所著,對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任,要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動。
馬可?奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡,認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見,并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進(jìn)行了深刻的思考,熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力,讀書筆記大全《《沉思錄》讀書筆記1000字》。《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來的文字,樸實(shí)卻直抵人心。
讀《沉思錄》讓我有了四點(diǎn)感悟。
一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界,對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用,尤其是在當(dāng)今競爭越來越激烈的社會,稍不留神,可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽,而是活生生的,殘酷的現(xiàn)實(shí),如果你不想成為社會的棄嬰,你就必須學(xué)會適應(yīng)周圍環(huán)境,適應(yīng)整個社會。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學(xué)生,也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生,我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞,或者是那種鋒芒畢露的沖動,我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力,還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以,當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時,你要對自己說:堅(jiān)持吧,挺一挺就過去了。
三、寡欲多福。欲望,是人的本性。自我們出生的那一刻起,我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望,我們勞心勞力,可到頭來除了累之外,似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧,我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求,只有這樣我們才能活得輕松,活得精彩。
四、辯證思考。猶如硬幣,任何事情都有兩面。遇事,要辯證思考,既要看到好的一面,也要看到不足的地方。世界上,不存在絕對好與絕對壞的事情,所以,當(dāng)我們失敗時,要想想得到了什么;成功時,要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書,讀罷,還沉浸在其中,思考,思考,還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭,為什么讀了不下100遍!冻了间洝纷屛宜伎既松伎甲约,也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的,我也要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),多讀,多想,多實(shí)踐,讓《沉思錄》真正的帶給我成長。
《沉思錄》讀書筆記5
奧勒留作為古羅馬的皇帝,在公元162年40歲時繼承王位,卻遇內(nèi)憂外患,沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生。作為軍人,他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝,他關(guān)心百姓,普建慈善機(jī)構(gòu),甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學(xué),在于這部《沉思錄》!冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍,與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝,奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過眼睛看世界,但是卻難以看清自己,所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過去,去反省過往。而反省自己,與自己對話從來就不是一件容易的事,它需要真誠的心態(tài),超凡的勇氣。在《沉思錄》里,作者似乎是一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是對自己進(jìn)行告誡,比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂。” 他總是這樣在書中深深地拷問自己。
溫總理說:“這本書天天放在我的床頭,我可能讀了有100遍,天天都在讀!笔堑模@是一部黃金之書,它以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接去幫助人們過更好的生活。
文中的每一句話充滿著人生的大哲理與學(xué)問,有許多我是不明白的,所以總要思考著。我也就帶著思考讀完了這一本書,讀完后,還沉浸在其中,還在思考。我似乎漸漸明白了溫總理為什么把這本書放在床頭,為什么每天都在讀,讀了100遍!冻了间洝纷屛页醪降仡I(lǐng)悟了人生,讓我思考人生。它其中蘊(yùn)涵的哲理不是讀一遍就能明白的,需要不斷地讀,不斷地思考,才能真正領(lǐng)悟到真諦!冻了间洝穾Ыo了我精神上的成長。
《沉思錄》讀書筆記6
前段時間,正在讀大學(xué)的女兒送我一本馬可·奧勒留的《沉思錄》,使我受益頗多。最初吸引我的是作者的雙重身份,馬可·奧勒留是古羅馬帝國的皇帝,同時還是一位偉大的哲學(xué)家。這讓我不禁想起了柏拉圖一直所期望的“哲學(xué)王”。柏拉圖說過:“唯有哲學(xué)家為城邦之主,城邦方有生之希望,得見天日!币簿褪钦f他認(rèn)為只有自身品行端正、學(xué)識淵博且精通哲學(xué)的君主才能建立“理想國”。
馬可·奧勒留無疑具備前述所有的優(yōu)秀品質(zhì),只是盡管他竭忠盡智,夙興夜寐,憑他一己之力也無法挽救古羅馬帝國江河日下的頹勢。他的一生都在應(yīng)付帝國危機(jī)中度過,身先士卒,征戰(zhàn)四方。但是在他的`戎馬一生中,馬可·奧勒留從未停止他對人生真諦的思考。他在轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的征程中,思考人生,與自己的靈魂對話,并將他的感悟?qū)懗芍鳌冻了间洝妨鱾髑Ч拧?/p>
《沉思錄》中并沒有很多華麗的詞藻,平實(shí)的語言淺顯易懂,但是卻深入淺出地闡述著世界的本源、規(guī)律以及人生的哲理,字里行間傳遞出一股浩然之氣,令人高山仰止。在我看來,理性、德行、自然是本書的關(guān)鍵詞。作者認(rèn)為,人最優(yōu)秀的品質(zhì)在
于理性,他將其視為人與其它物種存在的最本質(zhì)的區(qū)別:“行事若能遵從理性,不急不躁,保持內(nèi)心的純凈正直,即使你隨時可能放棄生命也無所畏懼!备行缘娜巳缦鳎宄呵铱犊ぐ,理性的人如湖泊、海洋,深沉睿智,能容天下事,能匯天下人。只有隨時保持理性,才能保持清醒的頭腦和準(zhǔn)確的判斷力,不至于做出草率的決定。
馬可·奧勒留作為一位君王,還非常看重人的德行,他時常向身邊的人學(xué)習(xí),來反思自己的不足,他的著作對于個體性格的養(yǎng)成和修養(yǎng)的提高有不可估量的幫助。他為后世提供了這樣一個楷模:無論命運(yùn)將什么事情加注于他,他都懷著崇敬接受;不玷污內(nèi)心的神明,不讓各種妄念攪擾它,而是保持寧靜,規(guī)規(guī)矩矩地侍奉它,不說違背真理的話,不做違背正義的事。即使別人都不相信他的生活簡樸、謙虛和滿足,他也絕不動怒,終其一生不偏離這條道路,循著這條路,他將獲得純粹、寧靜。
生活中會有各種紛擾和誘惑,已過不惑之年的我要努力成為這樣的人:樸素、善良、嚴(yán)肅、不做作、愛正義、恪盡職守。這是我在閱讀本書后,對自己的要求,也算是一些感悟。
《沉思錄》讀書筆記7
雨后陽光,墮落在山谷下。用自己的心靈銘記,我在深思,我在讀完《沉思錄》后,它給予我的力量是什么,或許它帶給我的文化內(nèi)涵之余,我可能需要點(diǎn)更多的升華。某年某月開始,我就再等待,等待什么能催促我成長,一本新書翻開,總有些來自別處的氣味,聞過之后,我可以確定它最后能不能屬于我。來來去去這么多年,把《沉思錄》翻來翻去,追逐了青澀的我,了解了現(xiàn)在的生活。
《沉思錄》的作者是奧勒,來自擁有古典氣息的古羅馬,作為軍人,他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝,他關(guān)心百姓,普建慈善機(jī)構(gòu),甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學(xué),在于這部《沉思錄》!冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍,與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝罚瑠W勒留被稱為“偶像們的偶像”。
其實(shí),對于《沉思錄》的主題而言,他的想法是讓每個人都知道,自己必須了解自己,把自己從剖析學(xué)方面進(jìn)行身心上的解剖,用簡單的倫理解決自己的不足,或是換做另外一種死角。用盡一切進(jìn)行解決、清除。然而,作者將自己剖析之后,便是從各方面中去真正做到完美體現(xiàn)!冻了间洝芬蝗缰袊摹墩撜Z》,是一本語錄體作品,沒有長篇大論、沒有深奧無用的修飾,雖然說的是哲學(xué)問題,可讀起來并不想大學(xué)課本那樣生澀、枯燥,比如“無論做任何事情,都要有明確的目標(biāo),而且要有助于使生活的技藝盡善盡美”、“最高尚的報復(fù)方式是不要變成你的敵人那樣的人”等格言警句式的句子比比皆是,思想的火花閃爍著人類的智慧,所站的高度、思考的深度、看問題的角度都顯出一種大氣與深遠(yuǎn),充滿浩然博大的氣質(zhì),讀起來讓人冷靜,令人思考,使我們把更多的關(guān)注從浮華的娛樂社會現(xiàn)象轉(zhuǎn)移到自己的內(nèi)心,平靜的面對內(nèi)心,思索一些得失、進(jìn)退、生死的哲學(xué)問題,也好好問一問自己,欲望讓我們終日追逐,想要的東西是不是內(nèi)心真正的需要。
溫總理曾經(jīng)這樣描述古羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》,“這本書天天放在我的床頭,我可能讀了有100遍,天天都在讀。”看來《沉思錄》在各個方面對人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考,熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力!冻了间洝反_實(shí)是一些從靈魂深處流淌出來的文字,樸實(shí)卻直抵人心。
把腳步放慢,我們?nèi)ヂ,用心對待自己的品性,可能對于每個人都不可能像奧勒那樣時時刻刻做事情都得到沉思,而沉思之后又去反省,如此的反復(fù),為的就是如何實(shí)現(xiàn)自己嚴(yán)格要求自己,何為嚴(yán)格,你從某些個方面,某些個切分點(diǎn)去證明,這是這本書最想體現(xiàn)的。我們?nèi)プx一本書,不是用平淡的眼光去欣賞儒雅的文字,交匯另一種心態(tài),把文字變成自己的,把心神定在這里,你會發(fā)現(xiàn)精神意志在升華,我去讀這本書,我從中去體會,人人去讀這本書,不是人人去體會,至此,《沉思錄》帶給我們的不僅僅是需求,更是現(xiàn)代普遍社會現(xiàn)象所出現(xiàn)的問題,把一切歸為一類,這本書的精神構(gòu)造牽引著每一個讀者,是作者帶給我們的力量,他用自己的自省來警戒他人,用心讀它的自懂,心何處,它何處,一如既往,每本書的意志所在不同,對這本書沉迷于心底的感覺怎么說,換做社會上的一份子,我們怎么去自省自己。
就這樣,我一遍遍翻著一頁一頁。說不通的《沉思錄》,用零點(diǎn)零一的視野欣賞。終究,我還是未看夠,奧勒帶給我的另一種觸動顛覆了以前的我,心靈的感受或缺了,我依然將《沉思錄》埋在這里,幾百年的輪回,獻(xiàn)給讀者的訴聽,不經(jīng)意的將我們讀者帶進(jìn),這是源于一種靈魂的讀物,我因此深記。
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