《牡丹亭》優(yōu)秀讀書(shū)筆記
“情不知所起,一往情深”,可能有時(shí)男女之間愛(ài)情的產(chǎn)生,簡(jiǎn)單到只需一個(gè)表情,一個(gè)動(dòng)作,一句語(yǔ)言,只要感覺(jué)對(duì)了,一見(jiàn)鐘情也就自然而然的會(huì)發(fā)生。《牡丹亭》里的杜麗娘和柳夢(mèng)梅在夢(mèng)中相見(jiàn),便私定終身。湯顯祖這樣寫(xiě)男女主人公之間的愛(ài)情,也讓故事本身帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩,我們凡夫俗子常常認(rèn)為夢(mèng)中的所見(jiàn)所聞是不可靠的,但杜麗娘偏偏就相信夢(mèng)中的男子便是他的如意郎君。杜麗娘為愛(ài)情可以生,可以死,生生死死都要和所愛(ài)的人在一起,這是何等的一種境界!在深閨里的杜麗娘寂寞苦悶,雖然她才貌端妍,聰慧過(guò)人,但苦于無(wú)人欣賞。無(wú)限春光的園林,讓她感受到了青春的美好,促使了她對(duì)美對(duì)愛(ài)的思想覺(jué)醒和強(qiáng)烈追求。湯顯祖在題詞中有這樣一段話來(lái)解釋他的“至情”理論“生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也"這種貫通于生死之間、如影隨形的“至情”呼喚著精神的自由與個(gè)性的解放。為了追求自由愛(ài)情,杜麗娘與封建禮教進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng),甚至付出了生命的代價(jià)。杜麗娘的死,并不意味著她的斗爭(zhēng)就失敗了,相反,這正是一個(gè)新階段的開(kāi)始,柳夢(mèng)梅為了救杜麗娘私自掘墓,兩人不告知父母,便私自結(jié)婚。杜麗娘和柳夢(mèng)梅的這些行為表明他們反抗封建禮教的態(tài)度變得更加的強(qiáng)烈。
湯顯祖在《牡丹亭》中把幻想與現(xiàn)實(shí)緊密的聯(lián)系起來(lái),在情感思想表達(dá)上,利用了多重的藝術(shù)手法和典型的`浪漫主義風(fēng)格。我們可以看到杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間的愛(ài)情是具有虛幻色彩的,但是他們結(jié)合所遭遇的阻力卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。杜寶在得知柳夢(mèng)梅是他的女婿后,不但不認(rèn),還想把他亂棒打死,在得知女兒復(fù)生的事后,不僅沒(méi)有高興,還稟奏皇上擒打妖女。杜寶之所以這樣做是為維護(hù)封建禮教。說(shuō)白了是怕杜麗娘和柳夢(mèng)梅兩人的行為阻礙了他的官位尊嚴(yán)。為了物質(zhì)權(quán)利名譽(yù),女兒女婿也可以犧牲。這就是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
《牡丹亭》一部感人至深的戲劇作品,悲中有喜,喜中襯悲。
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