三國(guó)演義初中讀書(shū)筆記
【第1篇】
這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《草船借箭》這篇課文,對(duì)書(shū)中描述的諸葛亮的神機(jī)妙算,非常佩服。聽(tīng)我們的語(yǔ)文老師說(shuō),《草船借箭》是出自《三國(guó)演義》的,書(shū)中還描述了許多英雄人物,因此我就萌生了去圖書(shū)館借《三國(guó)演義》來(lái)看。為了看完這本書(shū),我都借了不下十次了,現(xiàn)在,我把我看后的一些感想寫(xiě)下來(lái)。
《三國(guó)演義》是羅貫中所寫(xiě)的歷史小說(shuō)。劇中向我們展們示了許多英雄,也向我們描繪出了許多奸臣。
寫(xiě)出了劉備的仁義善良、禮賢下士、有君子之風(fēng),不過(guò)婦人之仁,感情用事。曹操的陰險(xiǎn)、多疑、奸詐,不過(guò)有大志大略,軍事政治上都十分出色,靠自己打拼創(chuàng)造自己的事業(yè),在《三國(guó)演義》中是奸雄,但在歷史上是英雄。關(guān)羽可以說(shuō)是忠義勇的化生,武力不是最高但被稱(chēng)為“武圣”,他自視甚高,他的結(jié)局告訴了我們,虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。張飛勇猛但是非常的魯莽、莽撞、粗暴,但是偶爾的細(xì)心就會(huì)讓人刮目相看,對(duì)義兄向來(lái)都是一條心。諸葛亮可以說(shuō)是智慧的化生,魯迅的評(píng)價(jià)是“狀諸葛之多智而近妖”,諸葛亮卻是擁有非人的智慧,幾乎到了未卜先知、料事如神的地步,后期他為了回報(bào)劉備,鞠躬盡瘁,死而后已。趙云是三國(guó)中一流的武將,長(zhǎng)坂婆一戰(zhàn)成名,漢水一戰(zhàn)獲得了“一身是膽”的美譽(yù)。至于品德,自從追隨劉備后,一直肝腦涂地,出死入生,而且為人耿直,劉備有這種人的追隨真是三生有幸呀。孫權(quán)是一位明主,在他治下的江東,人才濟(jì)濟(jì),最后更是越來(lái)越強(qiáng)盛。曹操對(duì)他的評(píng)價(jià)是“生子當(dāng)如孫仲謀”,我認(rèn)為曹操對(duì)他的評(píng)價(jià)非常對(duì)。周瑜在《三國(guó)演義》中心胸狹窄,嫉恨賢能,其實(shí)歷史上的周瑜雄姿英發(fā),是不亞于諸葛亮的'人才。
在三國(guó)中讓我的記憶非常深刻的故事是火燒赤壁和草船借箭。
火燒赤壁講的是,公元208年,曹操率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó),吳蜀聯(lián)合抗曹軍。因魏軍不善水戰(zhàn),孫明、周瑜決定火攻。龐統(tǒng)假意投奔曹操,建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風(fēng)浪;周瑜假裝打黃蓋,后者假裝投降于魏;孫明推測(cè)出東風(fēng)將至。黃蓋假帶了數(shù)十條船向魏投降船里裝滿(mǎn)了柴草?斓轿很姇r(shí),黃蓋點(diǎn)燃了柴草,火借風(fēng)勢(shì)向魏軍燒去。魏軍不熟水性船又連在了一起,死傷無(wú)數(shù)。
在《三國(guó)演義》中我了解了許多英雄人物的故事,做什么事都要多方面考慮,要將成功率提高。
【第2篇】
在歷史的長(zhǎng)河里,許許多多承載著中華民族傳統(tǒng)文化的東西閃爍著光芒,就如同沉積在河底的寶石,細(xì)小而珍貴。抒寫(xiě)它們的作者,那些嘔心瀝血、為追逐夢(mèng)想一路奮斗的人們,被世人深刻地銘記。他們的靈魂將和他們的作品一樣永垂不朽。有這樣一本書(shū),它是文學(xué)史的里程碑,它就是——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》講述的是在一個(gè)英雄輩出的年代,蜀、魏、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng),反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化,塑造了一群叱咤風(fēng)云的英雄人物。
它的作者羅貫中將自己的價(jià)值觀念以及思想觀念加以融合,使作品十分有文化底蘊(yùn)。其中既有統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),又具有民間思想,獨(dú)出機(jī)杼,為我們創(chuàng)造了一個(gè)壯美的藝術(shù)世界。
作品中,我們看到了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象。不論是狡詐多疑的曹操,忠厚老實(shí)的劉備,還是有勇有謀的孫權(quán),都被作者用奇妙的文筆洋洋灑灑地寫(xiě)出了鮮活的生命;蛟S只是草草幾筆,一個(gè)群雄逐鹿的故事就呈現(xiàn)在我們面前。我認(rèn)為,這也是《三國(guó)演義》的魅力所在。
其中,最讓我欣賞的是神機(jī)妙算的諸葛亮。曾經(jīng),司馬懿率領(lǐng)十萬(wàn)大軍直逼西城 。諸葛亮無(wú)兵迎敵,卻沉著鎮(zhèn)定,利用對(duì)方多疑的弱點(diǎn),大開(kāi)城門(mén),只領(lǐng)著幾個(gè)童子,自己在城樓上焚香操琴。使得司馬懿懷疑設(shè)有埋伏,引兵退去。諸葛亮的這一招空城計(jì),避免了全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn),扭轉(zhuǎn)乾坤。還有草船借箭、赤壁之戰(zhàn)等婦孺皆知的妙計(jì)傳誦至今。
謀事有諸葛亮,而武將中關(guān)羽的忠義讓我深深地贊嘆。他是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的蜀國(guó)名將,是一個(gè)有義有勇的“性情中人”。他秉燭達(dá)旦,過(guò)五關(guān)斬六將,后來(lái)還在華容道義釋曹操,可見(jiàn)其義其勇有過(guò)人之處,俗話(huà)說(shuō):“亂世出英雄”,越是滄海橫流,越能顯出英雄本色。關(guān)羽一生重情重義,被視為“重言諾,講信義”的典范,處處知恩圖報(bào),可謂“義薄云天”。雖敗走麥城一生壯烈,但這個(gè)大義凜然的英雄永遠(yuǎn)銘記在我們心中,關(guān)羽的生命年華映照了那句話(huà):“玉可碎不改其質(zhì),竹可焚不可毀其節(jié)。”
《三國(guó)演義》所承載的不只是一個(gè)群英蕓薈的史詩(shī),更多的是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與精髓。當(dāng)中所蘊(yùn)含的民族精神,正是支持民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。《三國(guó)演義》的一字一句都融入了作者的心血,一筆一墨都以寫(xiě)實(shí)的態(tài)度,客觀完整地展現(xiàn)了這余百年的歷史過(guò)程。對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),給后人留下了許多啟發(fā)。清代的魏裔介曾這樣評(píng)價(jià)它:“世人鮮有讀三國(guó)史者,惟于羅貫中演義得起梗概耳!
在如今這個(gè)充斥著“快餐文化”的年代,還有許多像《三國(guó)演義》這樣的文學(xué)經(jīng)典值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀,就讓我們一起品讀經(jīng)典,感悟經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的人生真諦,讓經(jīng)典的價(jià)值充分呈現(xiàn)。
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