《牛虻》高中生讀書筆記
《牛虻》一部關(guān)乎愛與信仰的小說，給人們留下無盡的遐思�？赐辍杜ｒ怠返哪切┘m結(jié)，讓我清楚的明白有些感覺的真實存在。
“我希望人們堅定信仰,追求理想,不管你的信仰是紅的,白的,棕的,黑的......只要你真誠地信仰它,執(zhí)著地堅守它,你就會成為一個生氣勃勃的燦爛生命。你身處的這個社會就會變得純凈、美好，充滿勃勃的生機。反之，這個社會就會充滿迷茫、私欲、仇恨、爭斗。”
看完牛虻.我有些困惑.這篇小說到底是要表達為愛?還是為信仰?牛虻一書主要圍繞亞瑟展開,具體講述了亞瑟和他擔任天主教教主的生父蒙太尼里的故事,以及亞瑟與兒時伴侶瓊瑪?shù)膼酆藜m葛。全文線索簡明清楚,故事內(nèi)容詳實生動,旨意深邃而悠遠。文中牛虻是一個經(jīng)種種遭遇,重重磨難的欲火淬煉涅磐的鳳凰。愛是瘋狂的,她可以讓人一夜成長,也能教人學會忍讓。當亞瑟歷經(jīng)了被欺騙的痛苦,流亡國外的艱難,孤苦無依的窘境后,日益老練，堅硬和成熟。有人會說這是仇恨爆發(fā)的能量,而我覺得這是愛的力量,而且是一種不甘屈服,愛與愛競賽的一種能量。蛻去幼稚的靈魂外殼,獲得成熟的心智實體,也許這場競賽的結(jié)果不如人意,而終究是一個令人難忘的過程。有一句話說：寧愿悲傷得深刻,不愿快樂得膚淺。
文中有一段這樣說：“但這美麗平靜的湖給亞瑟的印象,無論如何都趕不上那條灰色而渾濁的艾維河。生長在地中海邊的他,看厭了那種蔚藍的漣漪,就渴望看到一種迅流急湍,因為這一條像冰河一般向前急瀉的河流,激起了他無比的喜悅�！笨此破胀ǖ囊欢卧拝s包含豐富的內(nèi)容安寧的生活,牛虻種種離奇的遭遇,痛苦卻仍收獲了快樂。文中寫到“他遭受這么許多的羞辱、刺激以及絕望的痛苦，原來都是為了這些虛偽而卑鄙的人，和這些不會開口，沒有靈魂的雕塑，單單為了有這么一個教士是說謊的東西，他竟差點結(jié)束了自己的生命，好像所有別的教士都很高尚純潔一樣！好吧，滾蛋吧，以前的一切，現(xiàn)在他聰明起來了，他要再開始新的生活�！睆倪@里我們不難看出，亞瑟的第一次醒悟。愛與信仰孰輕孰重，一目了然。當然文章傳達出來的愛的力量，好像一股邪惡的力量，暗地作祟。其實就像俗話說的：“打是情，罵是愛�！痹谖谋局校@種方式有點欲揚先抑的感覺，就像曹雪芹塑造的賈寶玉形象一樣。這一段旨在表達亞瑟的決心和勇氣，這并不是對父親的報復，只是為了從上帝那個虛假木雕，那個莫須有的信仰手中，奪回父愛的一場戰(zhàn)斗�！耙豢吹胶铀揖筒荒芸刂谱∥宜季w的飄浮”這里從文學理論的角度來看，似乎有種異性同構(gòu)的模式在里面。同時這句又讓人產(chǎn)生一些聯(lián)想。是否這句話也有形無形地告訴了大家，亞瑟注定了一生漂泊，無論是他的經(jīng)歷還是心智，都在向我們演繹律動的人生。文中亞瑟假死的墓碑寫到“所有你的波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝了�！庇忠痪浜退嘘P(guān)的描述，過去那個漂浮不定，茫然單純的靈魂也消逝了。作者似乎很喜歡通過環(huán)境，來向我們傳達亞瑟的成熟和變化。這也向讀者透漏出一個訊息，景物描寫的在凸顯個性和渲染氣氛的重要性，這似乎也是國外名著的一個普遍特征。
這部著作中也非常注重細節(jié)的刻畫。比如文中重復出現(xiàn)一個相同的動作：撕花瓣�！皝喩粲兴嫉貜囊磺o低垂的毛地黃枝條上拽下了幾朵花，放在手里，不停地神經(jīng)質(zhì)地擠按著�！薄皝喩了贾挥勺灾鞯赜謴拿攸S上捋下一把花鈴兒�！薄懊商┠崂飶幕▍仓姓乱欢渌N薇，將花瓣一片一片地扯下來，拋進水里去。”“牛虻從花瓶上掐下一朵菊花，開始把那白色的花瓣慢慢地一片一片扯下來。瓊瑪?shù)难酃馀既挥|著了他那只一片接著一片在扯花瓣的瘦棱棱的`右手，她的心一震，一種強烈的不安突然從心頭掠過，這種姿勢她從前仿佛在什么地方看見過�！薄芭ｒ迪乱庾R地從鈕孔里的花朵上摘下一片葉子來，開始把它扯得粉碎。這是她似乎很熟悉的一個動作，怪像一個人，會是誰呢？她隱隱地感到那個人的手指動作也這樣的靈巧，手勢也是這么急促和帶點神經(jīng)質(zhì)�！眮喩倪@個動作在文中多次出現(xiàn)，讓人不禁想追究原因。人變得再怎么不同，面貌神情，心情性格都有翻天覆地的變化，而有些習慣性的動作竟不能被改掉。這是作者想告訴讀者什么呢？我不知道，我想大家會比較聰明。而針對珍愛萬物生命的蒙泰尼里主教來說，摧殘那朵薔薇的舉動不禁讓人生疑，恐怕，教主自己也該懺悔一下啦！特別是當亞瑟作為一個兒子直接向教主表達對父愛的極其渴望時，我除了震撼，別無選擇。
“你說你愛我，我已經(jīng)為了你的愛把苦受盡了！我曾在骯臟的妓院里洗過碗碟，曾給那些比混蛋還惡毒的農(nóng)場主做過馬車夫，曾戴上帽子，掛起鈴鐺，在那走江湖的雜耍班里做過小丑，在斗牛場中替斗士干過苦役。為了討他們喜歡，把我的脖子送給別人踢，我把臉送給他們讓他們吐唾沫，我把身體奉上讓他們踩。我曾向人家乞討一點發(fā)霉的食屑而遭到拒絕，因為人家的狗有優(yōu)先權(quán)。啊，我怎么能把你賜給我的一切恩惠統(tǒng)統(tǒng)說給你聽呢？而現(xiàn)在---你愛我！你到底對我有多少愛呢？夠不夠使你為了我而放棄你的主呢？啊，這個不死的耶穌，到底替你做了些什么---他到底為你吃過什么苦，竟使得你愛我不如愛他？我能把前帳就如此的一筆勾銷嗎?是他那雙釘在十字架上的手使你這樣對他親愛嗎？”那無限的埋怨、委屈、堅韌、自嘲，都那么理直氣壯的爆發(fā)，那么歇斯底里的宣泄出來。亞瑟對父親的愛也已經(jīng)成為一種信仰，只是他自己還不清楚�！拔也灰笫裁�，誰能夠強迫別人愛呢？”亞瑟原本想用他小小的心，真真的行動去挽留自己的父親，可到頭來，最愛的人還是被傷的最深，那樣的冷漠和滑稽讓他無可奈何�！澳阌惺裁礄�(quán)利說我好像是要對你復仇！難道你還不明白我只是想把你從那木雕的騙局下解救出來？難道你永遠不明白我是愛你的嗎？”信仰和愛的鋒芒相對，旗幟鮮明的表達出文章主題。
父愛---人性的自然流露；信仰---靈魂孤寂的寄托。其實信仰沒錯，蒙泰尼利不認自己的兒子也沒錯，人生或許會面對太多的無奈，我們迫切的需要愛和被愛，希望尋找心靈的寄托，擁有自己的堅定信仰。為了父親把對自己的愛勇敢而熱烈地表達出來，亞瑟一生都在奮斗，直到死亡他也沒有機會看到父親對他勇敢的愛。在經(jīng)歷了肉體和心靈的傷痛之后，亞瑟得到的只是生命最優(yōu)雅的姿態(tài)---堅韌。在文中有一種感覺自然流露出來，就像一個小孩子，別人和他爭爸爸，他內(nèi)心的那種恐懼慌亂，是那么自然，那么理直氣壯。在文中亞瑟的表現(xiàn)更是值得揣摩，他要戰(zhàn)勝的對象是上帝，這似乎帶有一點荒誕意味，和信仰爭風吃醋，確實震撼人心。當教主最后明白那份沉甸甸的愛時，一切都已成為過往。在公眾膜拜圣體時，他發(fā)表了一段決絕的演說“但是，告訴我，你們之中有誰想起另一種苦難---那看著自己的兒子釘死在十字架上的圣父的苦難呢？當圣父從天堂的神座上向下俯視著加爾弗來的時候，你們可有誰想過他的悲痛呢？”無奈之后的覺醒，似乎也是提升作品價值的一個重要因素。為愛而生的吶喊和宣言！不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻。
一只小小的蟲子，帶給人的靈魂震撼。
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