有關(guān)讀書(shū)筆記作文三篇
認(rèn)真品味一部名著后,你有什么總結(jié)呢?不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?下面是小編收集整理的讀書(shū)筆記作文3篇,希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)筆記作文 篇1
寒假的時(shí)候,媽媽給我買了一本沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)《狼王夢(mèng)》,我覺(jué)得十分好看。
這本書(shū)主要寫(xiě)了:母狼紫嵐有一個(gè)愿望,就是把他們的后代培養(yǎng)成狼王,但是命運(yùn)卻捉弄了她。她的第一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)——黑仔,體格健壯,勇氣十足,卻被金雕吃了;第二個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)——藍(lán)魂兒,充滿野性,頭腦靈活,卻沒(méi)有逃過(guò)敵人的捕獸夾;最后一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)——雙毛,性格沖動(dòng),覺(jué)得自己不應(yīng)被任何人管制,自己才是最強(qiáng)大的領(lǐng)袖,卻被凌厲的狼王一聲威嚴(yán)的嚎叫擊退了自信,自己也成為饑餓的狼群的食物。結(jié)果紫嵐只好把希望寄托在狼孫身上,與可惡的金雕同歸于盡。
這是大竹子選的插圖,覺(jué)得十分恰當(dāng):
既冷酷又深情。
這本書(shū)的主角雖然是紫嵐,但我還是喜歡藍(lán)魂兒。因?yàn)樗懽R(shí)超群,成熟很早,身強(qiáng)體壯,頭腦機(jī)智,并且在冬天的時(shí)候用自己靈活的身軀與過(guò)人的智慧創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
這本書(shū)的主角紫嵐,走的每一步都讓人非常震撼:
紫嵐和女兒媚媚在炎夏發(fā)現(xiàn)了一些泉水,卻不讓雙毛喝,還把泉水弄臟了,以激發(fā)雙毛的野性。結(jié)果雙毛果然狼性大發(fā),把媽媽紫嵐推到了亂石之間,紫嵐變成了跛腳狼;為了讓自己的狼孫成為狼王,為了保護(hù)狼孫的安全,不惜丟掉自己的性命,與金雕同歸于盡。
作為一個(gè)母親,她曾親眼看著自己的兒子——耗盡心血培養(yǎng)的超狼,一個(gè)個(gè)死去,而無(wú)能為力;尤其是看到自己的兒子被捕獸夾抓住,為自己不能代替兒子痛苦而心痛萬(wàn)分,而且為了自己的孩子死得不那么痛苦,還親自殺死自己的孩子。
這個(gè)媽媽為了孩子成為狼王,不惜一切代價(jià),忍受喪子的巨大悲痛,剛強(qiáng)堅(jiān)韌,結(jié)果卻以失敗告終。太可憐了!而同時(shí),我對(duì)她又致以誠(chéng)摯的敬意。
但是我又覺(jué)得她有點(diǎn)自私:為了完成丈夫的遺愿,明知自己的孩子有可能會(huì)付出血的代價(jià),卻還想讓孩子替自己和丈夫完成自己無(wú)法完成的愿望。我對(duì)天下和紫嵐的兒子一樣、身上承受著父母望子成龍的希望,自己卻不能成為一條偉大的龍的孩子們懷有深深的憐憫和同情。(但我卻不是這樣。)
至少,有夢(mèng)想并為之努力總是好的。祝愿我們每個(gè)人都找到自己的夢(mèng)想,并通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
讀書(shū)筆記作文 篇2
我是一個(gè)青年人,但我酷愛(ài)中國(guó)古典文化。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng),這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人,我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考,在思想的逐漸成熟中,我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo),社會(huì)上部分人漠視自己的信仰,踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德,物欲橫流,金錢(qián)第一,這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài),又反映在現(xiàn)實(shí)之中!總之,我能感覺(jué)到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化,正在面臨一場(chǎng)劫難,卻又無(wú)可奈何,我不知道是歷史的悲哀,還是我們現(xiàn)實(shí)的`殘酷?
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》,這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,在這個(gè)金錢(qián)世界,誰(shuí)還在乎忠,義、廉、孝,它的觀念,已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入,這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn),當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn),似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn),說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn),中華民族文化正在走向沒(méi)落!
大學(xué)畢業(yè)已十年,我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生,想起這些話,現(xiàn)在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會(huì)生活后,我明白自己已發(fā)生蛻變,沒(méi)有純潔,熄滅熱情,磨去棱角,隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì),已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚,甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族,發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào),我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn),我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢?
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全,而這些例子只是說(shuō)明這個(gè)歷史命題的正確性,而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全,必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為,不能兩全時(shí),必取其大者。以此作為前提,應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人,都會(huì)選擇忠,因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家,進(jìn)而忠于黎民,忠于天下,此為順應(yīng)天意,弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”,李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中,我特別欣賞這句話,因?yàn)樗粌H是文章的文眼,更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下,古代似乎做到,真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才,皆是大孝之人。因此,中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi),甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員,這也成為入仕的主要渠道。
孝是立身之本,忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯,以孝為忠、為大義,更以孝作為仁君之仁,達(dá)到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后,一前一后成就李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全,如果處理得當(dāng),先后有致,那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng),更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母,不,別說(shuō)是祖母,就說(shuō)是孝順母親,能在挺進(jìn)仕途,成就大忠之間作出選擇的,又能有幾人?我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化,但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,其二難已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì),我們遺憾地只能看到,標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者,多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩,他們魚(yú)肉百性,傷天害理,豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,枉負(fù)大孝之名!
試問(wèn),一個(gè)不能行孝之人,到底有幾人可以行忠心之事?又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)!
讀書(shū)筆記作文 篇3
古語(yǔ)有言半部論語(yǔ)治天下,其語(yǔ)雖有夸張成分,但卻是真真切切的道明了孔子思想在中國(guó)歷史上的地位;而當(dāng)我們回顧歷史的長(zhǎng)河,又如人們常說(shuō)的“中國(guó)兩千年文化不過(guò)是在為《論語(yǔ)》作注”這又表明了孔子思想對(duì)中國(guó)歷代知識(shí)分子那綿延不絕的影響?傊鳛槿寮宜枷氪淼目鬃铀枷胧敲恳粋(gè)國(guó)人都逾越不了的鴻溝,每一個(gè)國(guó)人都在用自己的一生來(lái)踐行著孔子的思想,那怕是已經(jīng)現(xiàn)代化的今天。
《論語(yǔ)》一書(shū)是儒家思想的精髓,故千年來(lái)為論語(yǔ)作注者不盡其數(shù),經(jīng)典者也是層出不窮,而這些古代學(xué)者是用文言注文言,我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn),因此,只能舍遠(yuǎn)求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語(yǔ)》的佳作,在我看來(lái),最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》,稍為遜色則有李澤厚的《論語(yǔ)今讀》,當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語(yǔ)>心得》,這也可以作為一個(gè)大眾化的版本來(lái)參照,除此之外,還有一本林語(yǔ)堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典,當(dāng)然,這些都只是一些很好的參照版本,我們想深入到孔子思想里面,還是得自己去品味《論語(yǔ)》那古老的文字,自己去體味孔子的箴言,自己去領(lǐng)悟孔子的智慧。
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。出身貧且賤,一生生活艱辛,曾任過(guò)官職,在他55歲那年,認(rèn)定自己的政治理想不可能在魯國(guó)實(shí)現(xiàn),于是開(kāi)始周游列國(guó),但是沒(méi)有一個(gè)國(guó)家愿意接受其政治理想,他受到了一次次的拒絕,但他又一次次的振作,向下一個(gè)國(guó)家邁進(jìn),堅(jiān)定不移的為自己的政治理想而奮斗,直到13年后,他才認(rèn)識(shí)到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的,于是回到故鄉(xiāng),從事教育活動(dòng)和整理古籍,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)首次平民教育,直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌并行的一生,我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足,永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度;還有他那種對(duì)自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
于丹說(shuō)過(guò)一句很漂亮的話:“《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。”在我看來(lái),孔子是一個(gè)鮮活而有智慧的老人,他在那里口若懸河的給弟子們講他對(duì)人生的感悟,不小心被我們也聽(tīng)到了,于是就被稱作《論語(yǔ)》。因此,我們讀《論語(yǔ)》,不應(yīng)用仰視的角度,而應(yīng)用平視的視角去讀。
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