實(shí)用的讀書筆記作文匯總六篇
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的讀書筆記作文6篇，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
這本書的作者是曹文軒，這本書是曹文軒純美小說系列：少年長篇小說。
這本書我最感興趣的是第一章禿鶴的這一部分：禿鶴將大蓋帽提在手里，露著光頭，就當(dāng)紙?jiān)略趫觯H拉磨似地旋轉(zhuǎn)著，數(shù)著板。那個(gè)連長出現(xiàn)時(shí)，是在夏日。禿鶴就是按夏日來打扮自己的。但是眼下卻是隆冬季節(jié)，寒氣侵入肌骨。禿鶴不在意這個(gè)天氣，就這么不停地走，不停地做動作，額頭竟然出汗了。到燈光明亮的大舞臺演出那天，禿鶴已胸有成竹�！锻罉颉窂难莩鲆婚_始，就得到了臺下的掌聲，接下來，掌聲不斷。當(dāng)禿鶴將大蓋帽甩給他的勤務(wù)兵，禿頭在燈光下锃光瓦亮?xí)r，評委們就已經(jīng)感覺到，桑喬又要奪得一個(gè)好名次了。禿鶴演得一絲不茍。他腳蹬大皮靴，一只腳踩在凳子上，從桌上操起一把茶壺，喝得水直往脖子里亂流，然后腦袋一歪，眼珠子瞪得鼓鼓的：“我楊大禿瓢，走馬到屠橋……”在與紙?jiān)轮苄龝r(shí)，一個(gè)兇惡，一個(gè)善良；一個(gè)丑陋，一個(gè)美麗，對比得十分強(qiáng)烈。可以說，禿鶴把那個(gè)角色演絕了。
這本書主要寫的都是傷感，第一章禿鶴的深深歉意，第二章紙?jiān)碌娜跣〉母杏X，第三章白雀和蔣一輪的依依惜別的情感，第四章對秦大奶奶的尊敬的情感，第五章杜小康的開心的情感，第六章細(xì)馬尊敬父母的情感，第七章白雀和蔣一輪又有生分，第八章杜小康家的孤獨(dú)情感，第九章桑桑無望的情感。通篇敘述即明白曉暢，又有一定的深度，是那種既讓孩子喜歡也可供成人閱讀的兒童文學(xué)作品。
讀書筆記作文 篇2
其實(shí)坦白的來講，我捫心自問并不是一個(gè)愛讀書的人，我更愛把時(shí)間用來堆砌我自己的愛好，比如吃喝玩樂。所以我本想著這次的讀書任務(wù)我會完美的應(yīng)付差事，可當(dāng)我翻開這本書準(zhǔn)備做做樣子之后，竟一頁接一頁地看下去。
我慶幸這本書并不如我想象的那樣艱澀難讀——它是由無數(shù)個(gè)完整的小故事組成。
偶爾一章能給你帶來人生的啟迪，偶爾一章能讓你聯(lián)想到自己的人生過往，也許偶爾一章的確如同流水，毫無營養(yǎng)，那你就把它當(dāng)做宴席前一杯清腸的白水也未嘗不可，無傷大雅。
當(dāng)初選這本書是因?yàn)橥碾娪埃黄渲行蜗篚r明的人物的情感糾葛所吸引，索性就要這本看看更完整的故事情節(jié)和人物糾葛。原著中有電影所描繪的茅十八、荔枝、豬頭、陳末，但是他們并沒有同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)場景一章故事中，電影將他們安排在一起，更加加劇了戲劇沖突和情感糾葛。
就比如說豬頭的愛情，愛美之心人皆有，平凡的豬頭心中也住著一個(gè)女神，一個(gè)他所向往的對象，即電影中的燕子，原著中的崔敏。豬頭的確很笨很傻，但讀過故事后的你會發(fā)現(xiàn)這個(gè)豬頭傻的可愛笨的執(zhí)著，你也會慢慢喜歡上這個(gè)傻傻的男孩。在從這些人之中，你也不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)其中有許多人是敬佩著他支持著他的。
試問你假如是他，你有沒有追求女神的勇氣，有沒有為了幫女神還錢白天做家教晚上找活干的毅力，有沒有從眾多世俗白眼中逃生的忍耐力?也會有人說，我外貌條件尚佳，追女生只需覆手之間�？墒侵灰闶侨耍蜁斜∪踔�。在薄弱之處，你是不愿提及讓人觸碰，還是能在弱點(diǎn)之中不懈努力，即使遍體鱗傷也在所不惜。
我們就像書中描繪的那一個(gè)個(gè)形態(tài)各異，經(jīng)歷不盡相同的普通人，有著自己的小缺點(diǎn)，也有讓人愛的小優(yōu)點(diǎn)，但是如果我們敢于邁出改變自己挑戰(zhàn)自己的那一步，才算得上是光芒萬丈的青春。
“我發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的訊息，女孩想我的時(shí)候，都是在打電話的時(shí)候哭。媽媽想我的時(shí)候，都是在掛電話后哭。”
這是我在書中摘的一句話。也是我在全書中，記憶的最深的一句話。
假如我在四五年前看到這一句話，一定“哦”的一聲就過去了。時(shí)光不等人，我已經(jīng)20歲了，雖然依舊是青蔥年華，但并不代表無知懵懂。我大概懂得了其中的道理。
女孩和你在一起更多是把你當(dāng)作依靠、傾訴的對象或者就是能帶給她快樂的一個(gè)人(我認(rèn)為能讓人快樂已經(jīng)是對一個(gè)人天大的贊美了)。
而母親往往是你的依靠，是被傾訴的對象，是讓你快樂的人。這大概就是原句描繪的情況。被依靠者無論本身是否強(qiáng)大，都要顯得強(qiáng)大，因?yàn)橛腥嗽谝揽磕恪２恢浪腥藪斓綦娫捄蟮?眼淚聚集在一起能否如江似海，但是我想，我們應(yīng)該成為那個(gè)可以讓最親最愛的人依賴的人，成為他們的傘與臂膀。
還有一個(gè)故事，他叫王亦凡，身為曠課霸王卻為了學(xué)妹上通宵自習(xí)，并且節(jié)衣縮食送了學(xué)妹3000塊的戒指，學(xué)妹說這是她收到的最好的禮物，可轉(zhuǎn)眼間第二天就出國了。等幾年后張嘉佳再次與王亦凡相聚喝酒時(shí)，聽說王亦凡這四年來已經(jīng)變成了女人殺手、墮落浪子，成就百人斬。20xx年王亦凡死亡，毛發(fā)牙齒全部脫落，肚臍深深腐爛，死因不明。后察王亦凡私人日記，學(xué)妹通過博客了解到王亦凡的情況，并為之擔(dān)心。為了持續(xù)引起她的主意，他一共編了189個(gè)女人，學(xué)妹的博客11次與他有關(guān)。
人被欲望控制成了癮，為了滿足自己欲望的快感偽裝自己。像他這種程度的雖屬個(gè)例，但是每個(gè)人成長的過程中都在偽裝。你是否知道交際花自己在家深夜也會痛哭流涕，過年回家開著寶馬的同鄉(xiāng)在外地也許正干著與自己所顯示的身價(jià)不符的工作，于你笑瞇瞇畢恭畢敬的下屬是否也在舔舐著自己的獠牙。種種不可避免，也無可厚非。
也許你的笑只是你穿的保護(hù)色，但請記住一點(diǎn)，癮不要被欲望控制，偽裝不要沖淡快樂，在偽裝過后你更需要卸下它，痛痛快快的真正的快樂。
因?yàn)槟�，值得�?/p>
讀書筆記作文 篇3
古語有言半部論語治天下，其語雖有夸張成分，但卻是真真切切的道明了孔子思想在中國歷史上的地位;而當(dāng)我們回顧歷史的長河，又如人們常說的“中國兩千年文化不過是在為《論語》作注”這又表明了孔子思想對中國歷代知識分子那綿延不絕的影響�？傊鳛槿寮宜枷氪淼目鬃铀枷胧敲恳粋�(gè)國人都逾越不了的鴻溝，每一個(gè)國人都在用自己的一生來踐行著孔子的思想，那怕是已經(jīng)現(xiàn)代化的今天。
《論語》一書是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數(shù)，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學(xué)者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn)，因此，只能舍遠(yuǎn)求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語>心得》，這也可以作為一個(gè)大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典，當(dāng)然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得自己去品味《論語》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領(lǐng)悟孔子的智慧。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過官職，在他55歲那年，認(rèn)定自己的政治理想不可能在魯國實(shí)現(xiàn)，于是開始周游列國，但是沒有一個(gè)國家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個(gè)國家邁進(jìn)，堅(jiān)定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到13年后，他才認(rèn)識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的，于是回到故鄉(xiāng)，從事教育活動和整理古籍，開創(chuàng)了中國首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度;還有他那種對自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
于丹說過一句很漂亮的話：“《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。”在我看來，孔子是一個(gè)鮮活而有智慧的老人，他在那里口若懸河的給弟子們講他對人生的感悟，不小心被我們也聽到了，于是就被稱作《論語》。因此，我們讀《論語》，不應(yīng)用仰視的角度，而應(yīng)用平視的視角去讀。
讀書筆記作文 篇4
承諾的份量是無比重的，只要給了別人一個(gè)承諾，就必須盡力完成它。然而誰能把承諾演繹得十全十美？當(dāng)然是那只名叫夏洛的蜘蛛，她用一張張寫著字的網(wǎng)，通過幾晚上辛苦的編織，終于完成了這個(gè)對春天出生的小豬威爾伯的一個(gè)幾乎不可能完成的承
諾，這個(gè)承諾改變了威爾伯的一生。而威爾伯還來不及答謝，夏洛就因過度勞累和生孩子而死去。
這是一篇凄美的童話故事，深深地打動了我。看到夏洛織網(wǎng)時(shí)的耐心、辛苦時(shí)，我不禁為她擔(dān)心起來，害怕她會突然從網(wǎng)上掉下來�？吹较穆迤届o地死去時(shí)，我為她能用畢生心血完成承諾而感動，流下了眼淚，對她十分佩服。看到夏洛給了威爾伯承諾后，我覺得一只小蜘蛛完成不了這個(gè)關(guān)于命運(yùn)的諾言，可看到夏洛想出這個(gè)好辦法時(shí)，我又體會到她的機(jī)智。 這本書讓我受益匪淺。看完書后，我輕輕閉上了眼，反思自己。如果我答應(yīng)了別人一件事，我會盡力做到嗎？我會不顧一切把事情做得完美嗎？我能做到不求回報(bào)嗎？我又能真正明白”誠信“這個(gè)詞的含義嗎？我想，能像夏洛一樣做到這些的人很少的，但我們可以時(shí)時(shí)銘記，以誠信為榮，以失信為恥，做一個(gè)守信用的人。在各種行為上多多想想：我這么做是不是守諾言，我這么做有沒有失信。相信你做到這一點(diǎn)，誠信之花將永遠(yuǎn)為你綻放！
讀書筆記作文 篇5
《鴻門宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世！但因?yàn)榕c劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯(cuò)過一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！項(xiàng)羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什么？——這沒有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。
項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭�(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿瘢屗麄冋匈t納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評價(jià)——書寫歷史。
好的個(gè)性——好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。
讀書筆記作文 篇6
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個(gè)存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)�！�
文學(xué)理解：現(xiàn)實(shí)諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時(shí)間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞。《誅仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場境下，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述，勢必成為一部文學(xué)作品或者說一部小說中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。
2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個(gè)歷史過程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時(shí)，與始終耽擱了存在問題的情況相適應(yīng)，人們從沒有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問�！薄熬偷芽杹碚f，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境�！�
哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個(gè)唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對象、方式以及場境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時(shí)間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實(shí)的謊言，也就有了真實(shí)的理論的依據(jù)。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對純粹在手狀態(tài)的源始性。”
哲學(xué)理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達(dá)、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個(gè)命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個(gè)過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個(gè)環(huán)節(jié)，其它的均會可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個(gè)積極的命題了。對于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時(shí)讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
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