【必備】讀書(shū)筆記作文集錦9篇
當(dāng)閱讀了一本名著后,大家一定都收獲不少,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記作文 篇1
佛家有云:“善因善果,善果善因;惡因惡果,惡果惡因。”可見(jiàn),一件事情的因果往往有著密切的聯(lián)系,沒(méi)有一個(gè)人在做完一件事的開(kāi)頭后撒手不管。抽身離開(kāi),與這中的結(jié)尾毫無(wú)關(guān)系。所以,我們需要對(duì)自己丟入石頭到水中后激起的水花負(fù)責(zé),對(duì)所做的每一件事情負(fù)責(zé)。
小小的石子,被人扔入水中,讓平靜的水面激起朵朵浪花,隨著浪花,漾起圈圈漣漪,一圈一圈,直到溫延到腳邊,漫上腳背,那種感覺(jué),有人享受,覺(jué)得如盛夏之清涼;有人憎惡,覺(jué)得如嚴(yán)冬之寒冰。對(duì)此,真可謂各有各的感受,但不可避免的,是它注定會(huì)漫上腳背,帶給人或舒適,或痛苦的感受。扔石子如水,是人的選擇,所以,我們沒(méi)有辦法,沒(méi)有機(jī)會(huì),也沒(méi)有資格去逃避,對(duì)結(jié)果,我們只能選擇接受,不論結(jié)局是喜是悲。
其實(shí),所謂的水花,不過(guò)是一個(gè)結(jié)局的代名詞罷了,真正難做到的,是對(duì)自己的所作所為心甘情愿地負(fù)責(zé)。
在學(xué)習(xí)中,同一個(gè)班上的學(xué)生也會(huì)有人對(duì)學(xué)習(xí)付出了不同程度的努務(wù),所以得到的也不同。這是我們生活中最現(xiàn)實(shí),最直接的例子了吧?用心學(xué)習(xí)的人,付出得多,用心得多,就將到了優(yōu)異的成績(jī),老師掖可,同學(xué)的尊敬;相反,對(duì)學(xué)習(xí)敷衍了事的人,付出得少,漫不經(jīng)心,得到的是自己的不甘,老師的不快,同學(xué)的蔑視,但他們往往會(huì)心生抱怨,只是又有什么好抱怨的呢?是自己不努力。付出的永遠(yuǎn)與得到的成正比,既然做了,就要心甘情愿地認(rèn)了,想要改變結(jié)果,就要改變一開(kāi)始的態(tài)度,否則,于事無(wú)補(bǔ)。
放眼世界,縱觀古今,所有的因果不都是相俯相承嗎?所有的結(jié)果,都需人負(fù)責(zé)。林肯廢除了黑奴制,但是死于非命,今人惋惜,至少他對(duì)他的堅(jiān)持負(fù)了責(zé);項(xiàng)羽火燒阿房宮,實(shí)施暴敵,盡失人心,最終只得烏匯自刎,以謝天下……
太多太多的故事告訴我們,很多事的因果關(guān)聯(lián),是不可因人而改變的,既然做了,就沒(méi)有時(shí)間后悔,要么改正,要么一意孤行,但最基本的,是對(duì)自己的所做所為負(fù)責(zé)。
讀書(shū)筆記作文 篇2
思想是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)幻王國(guó)的天使。——題記
走到床前,一陣?yán)滹L(fēng)吹過(guò),讓我不禁想起那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開(kāi)書(shū),打開(kāi)鋪滿灰塵的第一頁(yè),那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角,發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的,我把被子蓋過(guò)肩頭,帶著既興奮又害怕的感覺(jué)開(kāi)始用眼睛從書(shū)本上掃過(guò)。“她把門(mén)窗輕輕地?cái)n上,拂起那長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子走到郎君的身旁,用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然,一個(gè)黑影在輕薄的窗前來(lái)回踱步……”我的心懸到喉嚨。各種奇形怪狀的畫(huà)面在腦海中陸續(xù)放映。這時(shí),手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來(lái)這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的,可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉出來(lái),讓人感到懸殊、緊張與恐懼,怪不得使它成為人們喜愛(ài)的書(shū)之一!皢汤,我們生生世世永不分離!”最后又以溫馨、激昂的語(yǔ)句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無(wú)窮力量。
生活中處處有想象,就像是在大街上,你也會(huì)想到人們的摩肩接踵;在湖邊,想到魚(yú)兒在水中歡快的玩耍;天空中的白云在和小鳥(niǎo)談話……我更是一個(gè)想象力豐富的人,我在黑暗的小巷我會(huì)想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的手,在小草叢生的草地上與小草交談,這些便是我在寫(xiě)作上充滿靈感,使文章更生動(dòng)。誰(shuí)說(shuō)想象力不重要?就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書(shū)目之一。
讀書(shū)筆記作文 篇3
草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無(wú)法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。
蒙古人是狼的徒弟,狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中,狼、草、人、畜是一個(gè)整體,狼吃黃羊和黃鼠,使草原不受破壞,人才能在草原活下來(lái),牲畜吃草,狼吃牲畜,為了控制狼的數(shù)量,人又要?dú)⒗恰_@是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類(lèi)開(kāi)始想要征服自然時(shí)改變了。
獵人大量捕殺狼,漸漸的,狼在草原上銷(xiāo)聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊,將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》,我的心情很沉重。!
讀書(shū)筆記作文 篇4
說(shuō)不清是誰(shuí)容納誰(shuí),誰(shuí)負(fù)載誰(shuí),只是在不停的追逐中,誰(shuí)也不能沒(méi)有誰(shuí)。
——記《傾城之戀》
愛(ài)情于她,只是一場(chǎng)賭博,目的是一個(gè)成功的婚姻,為的是得到大家的側(cè)目和羨忌。
愛(ài)情于他,只是一場(chǎng)游戲,目的是身邊的`一群紅男綠女,為的是在男人那里炫耀,女人那里逍遙。
于是在他們之間,開(kāi)始舉著愛(ài)情的旗幟,各懷鬼胎,又心照不宣的打著一場(chǎng)無(wú)傷大雅的攻防游戲。
他——表現(xiàn)的瀟灑溫柔,舉止得體,他深情款款的說(shuō)著動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ),為的是她的身體。
她——柔情蜜意,嬌若蘭花,她冰清玉潔的展現(xiàn)氣質(zhì)的高雅,為的是拋磚引玉。
他比紳士還要紳士;
她比淑女更像淑女!
他以退為進(jìn)......
她欲迎還拒......
他認(rèn)為他在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)往不利;
她覺(jué)得她孤注一擲,沒(méi)有輸?shù)牡览恚?/p>
他們應(yīng)該算是棋逢對(duì)手,還是最佳情侶?
可是他們誰(shuí)也摸不到對(duì)方的心,誰(shuí)也無(wú)法得到對(duì)方的一次傾心相待。
如果不是那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),讓他們一無(wú)所有,他們還再進(jìn)行那樣無(wú)止盡的攻防演習(xí)。
如果不是那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),讓他們一無(wú)所有,他們能不能意識(shí)到自己活著的目的。
如果不是那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),讓他們一無(wú)所有,他們會(huì)不會(huì)為對(duì)方真正擔(dān)一次心。
......
如果只有傾城之后才能傾心,我們什么時(shí)候才能拋開(kāi)利益,開(kāi)始認(rèn)識(shí)和得到真正的愛(ài)情。
讀書(shū)筆記作文 篇5
譯序
我很希望這本書(shū)能幫助更多的人安靜下來(lái)。使用暴力的人,其實(shí)是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的寧?kù)o遭到破壞,所以他們才會(huì)用暴力的方式維護(hù)或?qū)で笮撵`的和平。
前言
阿倫·甘地,圣雄甘地非暴力學(xué)會(huì)創(chuàng)始人和主席。
他在上個(gè)世紀(jì)40年代在南非度過(guò)了他的童年。因?yàn)樗呛谌说木壒,受到許多欺凌,所以他的父母把他送到他的祖父那里,跟他學(xué)習(xí)如何面對(duì)憤怒挫折歧視和恥辱。因此,他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通,非暴力意味著讓愛(ài)融入生活。
語(yǔ)言是窗戶,否則他們是墻。
如果今天的世界是無(wú)情的,那是我們的生活方式,造成這無(wú)情。我們的轉(zhuǎn)變與世界的狀態(tài)息息相關(guān),而改變溝通方式是自我轉(zhuǎn)變的重要開(kāi)端。
恐懼無(wú)法帶來(lái)和平愛(ài)里沒(méi)有懼怕,愛(ài)既完全,就把懼怕除去。
第一章 讓愛(ài)融入生活
也許我們并不認(rèn)為自己的談話方式是暴力的,但我們的語(yǔ)言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應(yīng),而是去明了自己的觀察、感受和愿望,有意識(shí)地使用語(yǔ)言,我們既誠(chéng)實(shí)清晰地表達(dá)自己,又尊重與傾聽(tīng)他人。這樣我們都能聆聽(tīng)到自己和他人心靈深處的呼聲。同時(shí)他還促使我們仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)正影響我們的行為和事件,并提出明確的請(qǐng)求。這個(gè)方式雖然簡(jiǎn)明,但能帶來(lái)根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式,更是一種持續(xù)不斷的提醒,使我們專(zhuān)注于更可能滿足我們?nèi)松非蟮姆较颍畲笙薅鹊貎A聽(tīng)自己及他人,培育彼此的尊重、關(guān)注與愛(ài),使人樂(lè)于互助。
Tips:非暴力溝通的使用,并不需要溝通的對(duì)象熟悉非暴力溝通,或?qū)ξ覀冃拇嫔埔狻H绻覀冏裱潜┝贤ǖ脑瓌t,樂(lè)于互助,并表明那是唯一的動(dòng)機(jī),那么他人也會(huì)加入我們,最終形成良好的互動(dòng)。
非暴力溝通的要素
一觀察二感受三需要四請(qǐng)求
這些提醒、鼓勵(lì)我們專(zhuān)注于彼此傾聽(tīng)培育尊重與愛(ài)使我們情意相通,樂(lè)于互助。
非暴力溝通過(guò)程:
什么是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價(jià)值愿望等導(dǎo)致那樣的感受?為了改善生活,我的請(qǐng)求是什么?
第二章 是什么蒙蔽了愛(ài)?
溝通的過(guò)程當(dāng)中,如果忽視了人的感受和需要,往往導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害,這些語(yǔ)言和表達(dá)方式,作者稱(chēng)為“異化的溝通方式”。
對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀。大多時(shí)候,這樣個(gè)人化的主張和評(píng)價(jià)會(huì)招來(lái)敵意。 我們常常將價(jià)值判斷與道德評(píng)判混為一談。如果我們從小就學(xué)習(xí)愛(ài)的語(yǔ)言,我們將會(huì)直接說(shuō)出我們的價(jià)值觀,而不會(huì)指責(zé)他人。科羅拉多大學(xué)心理學(xué)教授O.J.哈維的研究課題,研究結(jié)果表明人類(lèi)溝通用語(yǔ)中使用詞語(yǔ)涉及道德評(píng)判的頻率越高,暴力事件就越頻繁。
分類(lèi)和評(píng)判提倡的是暴力。比較也是評(píng)判的一種形式。《讓自己過(guò)上悲慘生活》一書(shū)的作者單格林伯格建議讀者,如果真的想過(guò)上悲慘生活就去與他人作比較。【“沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害”從這個(gè)角度來(lái)看是應(yīng)景的:)】
法國(guó)作家喬治貝爾納諾絲的一段話:人類(lèi)的滅亡卻是因?yàn)楝F(xiàn)代人唯唯諾諾、缺乏責(zé)任感,畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇,并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了,而是唯命是從的人,聽(tīng)話的人越來(lái)越多。
一旦意識(shí)不到我們是自己的主人,我們就成了危險(xiǎn)人物。
我們無(wú)法強(qiáng)迫他人按我們的期待生活,我們也不可能按照別人對(duì)我們的期待而生活。在那些專(zhuān)制的等級(jí)社會(huì),不應(yīng)該、應(yīng)該和不得不這些表達(dá)方式,特別適合一個(gè)目的:人們?cè)绞橇?xí)慣于評(píng)定是非,他們也就越傾向于追隨權(quán)威,來(lái)獲得正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。一旦專(zhuān)注于自身的感受和需要,我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對(duì)自己的思想、情感和行為的責(zé)任意識(shí)。此外,強(qiáng)人所難也會(huì)造成心靈的隔閡。
第三章 區(qū)分觀察和評(píng)論
非暴力溝通的第一要素就是觀察。當(dāng)我們將觀察和評(píng)論混為一談的時(shí)候,人們傾向于聽(tīng)到批評(píng),甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言,不主張絕對(duì)化的結(jié)論。他提倡在特定的時(shí)間和情境中進(jìn)行觀察,并清楚描述觀察結(jié)果。例如,他會(huì)說(shuō),“歐文在過(guò)去的五場(chǎng)比賽中沒(méi)有進(jìn)一個(gè)球”,而不是說(shuō),“歐文是一個(gè)差勁的前鋒”。
不帶評(píng)論的觀察是人類(lèi)智力的最高形式——印度哲學(xué)家克里希那穆提。
第四章 體會(huì)和表達(dá)感受
如果人們被鼓勵(lì)服從權(quán)威,而非傾聽(tīng)自己,漸漸的我們將習(xí)慣于考慮“人們期待我怎么做?”
表達(dá)內(nèi)心的感受,不僅可以促進(jìn)親情,還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產(chǎn)生積極影響。
注意區(qū)分感受和想法/區(qū)分感受和判斷。當(dāng)我們說(shuō)“我覺(jué)得”,我們常常并不是在表達(dá)感受,而是在表達(dá)想法。把“我覺(jué)得”換成“我認(rèn)為”,也許更恰當(dāng)。
讀書(shū)筆記作文 篇6
在書(shū)群當(dāng)中我最感興趣的就是《柳林風(fēng)聲》,因?yàn)檫@本書(shū)中有令人羨慕的田園風(fēng)光,還有令人感動(dòng)的友情故事。
在美麗的大森林中,有一群可愛(ài)的小動(dòng)物,他們?cè)诔鋈ゴ河蔚臅r(shí)候,蛤蟆喜歡上了一輛十分漂亮的小汽車(chē),就動(dòng)了邪念,把車(chē)給偷走了。他為此付出了慘重的代價(jià),被抓進(jìn)了地牢。在一位姑娘的幫忙下,結(jié)果一連串的驚險(xiǎn)的追捕,他最終回到了家鄉(xiāng),但家園卻被一群可惡的黃鼠狼占領(lǐng)了。小動(dòng)物們經(jīng)過(guò)密道進(jìn)入了房子,打敗了壞蛋,奪回了家園。經(jīng)過(guò)了一連串的故事,使小伙伴的友誼更加深厚了。
書(shū)把我們帶進(jìn)了無(wú)邊無(wú)盡的柳樹(shù)林中,而我好像也變成了那里的居民。我能夠感受到柳樹(shù)林間動(dòng)物間那種絲絲的溫暖而又悄然無(wú)聲的東西,那就是友情。
也許有人覺(jué)得《柳林風(fēng)聲》是一個(gè)平凡而乏味的故事,但我覺(jué)得這是一個(gè)令人感動(dòng)的故事,他生機(jī)勃勃,寫(xiě)出了動(dòng)物之間震撼的友情。他們互相幫忙,互相幫忙,從不有人覺(jué)得這是一種負(fù)擔(dān),反而覺(jué)得這是應(yīng)當(dāng)做的。再讓我聯(lián)系生活,想一想我們能像他們一樣嗎我們就連掉在地上的紙都懶的去撿,還分你的他的。
這些動(dòng)物生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都令人向往,然而,蛤蟆的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。就如《梅花魂》這篇文章所說(shuō):“一個(gè)中國(guó)人,不論在怎樣的遭遇里,總要有梅花的秉性才好。”
我們就要像梅花那樣愈是寒冷,愈是風(fēng)欺雪壓,就要開(kāi)的愈精神愈秀氣。我們要跟他一樣當(dāng)最有品格,最有靈魂,最有骨氣的人!
如此趣味的故事,讓我們像是回到了天真無(wú)暇的童年,也許我們就是柳樹(shù)林間的一縷“風(fēng)聲”吧!
讀書(shū)筆記作文 篇7
今天晚上我和我的媽媽看雪孩子的圖片,關(guān)鍵詞語(yǔ)是:鵝毛大雪,蹦蹦跳跳,又唱又跳等等。
我的收獲好大哦!
讀書(shū)筆記作文 篇8
瑪特廖娜,善良勤勞的苦命女人,用一生來(lái)詮釋怎么做一個(gè)“正派的人”。
她是有房無(wú)家的人:嫁不了心愛(ài)的人,還被丈夫拋棄,六個(gè)孩子夭折,得不到養(yǎng)老金,沒(méi)有親朋幫助,只能撐著病體孤老。老太太的死就像是命運(yùn)的捉弄,怕火車(chē)的人偏偏被火車(chē)死。死后還要被親人們爭(zhēng)房子——年久失修,破敗邋遢的木屋而煩擾。對(duì)善良的老太太而言,這命運(yùn)太不公了。可她仍默默地忍受著,保持著那顆最善良純潔的心。收養(yǎng)瘸腿貓,幫別人干活不收錢(qián),盡心照顧房客。。。。。。在那人性被扭曲的時(shí)期,老太太的言行顯得那么傻氣,卻又那么珍貴。
那時(shí)的政治,宣揚(yáng)的是一片欣欣向榮,人民團(tuán)結(jié)友愛(ài),勞動(dòng)積極爭(zhēng)先的社會(huì)主義大繁榮;而現(xiàn)實(shí)卻是民不聊生,官員貪贓枉法,社會(huì)公共建設(shè)落后。。。。。。集體農(nóng)莊也好,人民公社也罷,過(guò)度集權(quán)的政治,不過(guò)是用少數(shù)人的福利來(lái)掩蓋虛假繁榮下的凋敝,迫使人性的扭曲。不顧環(huán)境惡化大量伐木售賣(mài)的村委主席卻被授予“社會(huì)主義勞動(dòng)英雄”稱(chēng)號(hào);農(nóng)莊不顧瑪特廖娜的病情任意指揮她干活,卻在她病重時(shí)將她除名;兇惡又盛氣凌人卻無(wú)真才實(shí)學(xué)的醫(yī)生;部門(mén)冗雜辦事效率低下的各種組織;冬天只有官員有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共產(chǎn)平等的社會(huì)新等級(jí)更加明顯,工農(nóng)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)卻做不了自己生活的主人。親情在利益面前變得一文不值,虛情假意也不過(guò)是為了得到好處。這樣的社會(huì)太現(xiàn)實(shí),太冷漠。
為什么要叫《瑪特廖娜的家》?她的家在哪?像她這樣正派的人,在哪里又有誰(shuí)能給她家的溫暖?恐怕只有像她一樣正直的作者——十年輾轉(zhuǎn)才得以回國(guó),歷經(jīng)千辛才求到工作的有良知的人,和她在河邊的破木屋,在污濁、衰敗的村莊旁,惺惺相惜地活在充滿不公和冷漠的社會(huì),這就是作者說(shuō)的“注定要住在這”的原因吧。
作者最后說(shuō):“要做正派的人”。政治的強(qiáng)壓出不了永存,唯有正直,心存良知,才是一個(gè)民族和國(guó)家生生不息的希望。
讀書(shū)筆記作文 篇9
有一本書(shū),他必定會(huì)在我成長(zhǎng)的道路上起著一場(chǎng)重要的作用;有一本書(shū),它教給我的知識(shí)足夠我汲取一生。它就是----《母親》。
這本書(shū)是我在一本圖書(shū)館里無(wú)意間讀到的。這本書(shū)主要講述了一位很貧窮的母親,教給她的孩子們的精神上的禮物。教會(huì)了她的孩子們要堅(jiān)強(qiáng),要誠(chéng)實(shí),窮要窮的有志氣!同樣,這些知識(shí),也深深地刻在了我的心里。
其中有一篇我特別的喜歡,它講述了母親告誡孩子們的有關(guān)給予的道理。母親說(shuō):“窮人也可以幫助富人。”這句話,我想,我一輩子也不會(huì)忘記。窮人確實(shí)金錢(qián)上不富裕,,但是,誰(shuí)敢說(shuō)他們的精神窮。
有很多窮人,他們的家庭很拮據(jù),但是,他們活得有骨氣。他們不輕易拿別人的東西,盡管他們很需要他;他們也不輕易接受別人的施舍,他們認(rèn)為,雖然我們窮,但是,我們要靠我們?cè)谧约旱呐υ谶@個(gè)世界上活下去,我們不接受富人的施舍,也可以好好的活在這個(gè)世界上!
這種精神,連很多富人也做不到。他們雖然有很多的金錢(qián),可以住很高檔的房子,但是,他們的心靈不見(jiàn)得比窮人更富有。
讀完這本書(shū),我不僅學(xué)會(huì)了很多的知識(shí),更懂得了一個(gè)道理:我們不能看不起窮人,他們也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方!
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