路途上的煩惱與快樂(lè)作文
什么是快樂(lè)？
曾點(diǎn)說(shuō)：“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！笨鬃映烈髌�，幽幽地說(shuō)：“我與點(diǎn)也�！�
錦衣遍身的大夫試探問(wèn)莊子是否愿意做楚相，莊子嘆氣一聲：“往矣，吾將曳尾于涂中�！�
余光中說(shuō)李白：“酒入豪腸，三分化作了劍氣，七分浸潤(rùn)了月光，吐一口秀氣，便是半個(gè)盛唐�！憋@得李白是這般的威武與高大，而他也未嘗不感嘆——“但愿常醉不復(fù)醒”。
公西華不明白曾點(diǎn)的恬然；孟子也始終達(dá)不到莊子這般“天地之大美”的雄壯；即便是杜甫，也未必明了李白漂泊時(shí)的真性情。悟言一室之內(nèi)與放浪形骸之外不過(guò)是快樂(lè)的過(guò)程與煩惱的發(fā)泄。
于是我們停下來(lái)，輕輕撫摸腳上的傷口，讓流血凝固，讓呼吸順暢，去體味那難得的靜謐，然而我們卻在不斷老去。
成天在沂水邊嬉鬧，終究有一天會(huì)覺(jué)得疲倦，煩惱于毫無(wú)創(chuàng)意的生活和平淡的乏味。于是，這種悠閑的生活形式即便是得到了孔子的贊美也終究沒(méi)有成為圣人奉行的準(zhǔn)則。
或許公西華那種指揮千乘的霸氣與雄壯，也是一種快樂(lè)？
有人說(shuō)這個(gè)世界愈罪惡，莊子的故事就愈荒誕，就像一種無(wú)聲的痛訴，憤恨的指責(zé)。曳尾于涂中或許是得到了一份清閑，但終究逃離不了內(nèi)心的自我爭(zhēng)辯與譴責(zé)的煩惱。
李白固然傲氣，但“蓬蒿人”與“鐘鼓饌玉”的取舍斗爭(zhēng)，或許已早讓他身心疲憊而煩惱不堪。賀知章驚嘆“謫仙人”，唐玄宗“降輦步迎”，盛名天下的壯麗，也是一種快樂(lè)。
我們撫摸著傷口，倍感疼痛，而回望過(guò)去，那卻是快樂(lè)的滿(mǎn)足。
蘇格拉底與柏拉圖正站在愛(ài)琴海邊，思辯著人間最偉大的智慧；釋迦牟尼在菩提樹(shù)下靜坐著，哀傷著人世間一切罪惡的源泉；孔子在大陸的.東岸，帶領(lǐng)著他的萬(wàn)千弟子，開(kāi)始享受人類(lèi)思想的精粹和偉大。
這是上帝的微笑，人類(lèi)的快樂(lè)。
成千上萬(wàn)的猶太人被趕進(jìn)陰暗潮濕的集中營(yíng)，他們觳觫著，恐懼著；炮彈的爆炸聲驚醒了珍珠港的清晨，硝煙撩開(kāi)了醉人的晨霧，然后是人們的哀號(hào)和機(jī)槍的突突聲；抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的殺戮、戰(zhàn)斗、談判、進(jìn)攻，預(yù)示著這是一場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，不停地有人倒下，后面的勇士扛起他們血跡斑斑的鋼槍。
這是上帝的煩惱，人類(lèi)的悲哀。
我們走過(guò)的道路上布滿(mǎn)荊棘，我們的雙腳傷痕累累，我們的過(guò)去無(wú)比艱辛。
我們走過(guò)的道路上布滿(mǎn)挑戰(zhàn)，我們不斷撫平那些創(chuàng)傷。我們的未來(lái)？
嗯，應(yīng)該是無(wú)比快樂(lè)的。
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