【精品】反思的作文7篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的反思的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

反思的作文 篇1

　　學(xué)校搬遷到新德西路，爸爸媽媽讓我獨(dú)自乘車上學(xué)，并給我買了一部手機(jī)。我乘到藥師弄站下車，就給媽媽打電話報個平安。手機(jī)啊手機(jī)，不料卻因它惹了禍。

　　我的手機(jī)屏幕上有個小人，十分可愛，而且配有動聽的音樂，讓人愛不釋手。每天放學(xué)回家，一放下書包，我就打開手機(jī)玩?zhèn)�過癮。手機(jī)里有很多游戲，我最喜歡“花樣摩托艇”，每個賽道都有幾只跳板，駛上跳板騰空而起，按“上下左右”鍵，就在空中做出各種不同的造型。摩托艇來了個“晴空霹靂”，連翻好幾個跟斗，越過了一堆石頭，并且順利過關(guān)。一天又一天，已經(jīng)闖到了第4關(guān)，游戲難度越來越大，我的級別也越來越高，需要投入更多的時間和精力去闖關(guān)。

　　我竟沉迷于手機(jī)游戲，作業(yè)質(zhì)量越來越差，成績也直線下降。這天，我又在玩手機(jī)游戲，恰逢媽媽提前回家，來了個突擊檢查。我來不及藏起手機(jī)，終于露出了馬腳，她奪過我的手機(jī)，看了看屏幕就嚴(yán)厲地說：“你們老師打電話說，你‘隨堂小卷子’上的數(shù)學(xué)題目，每次十道題都要錯掉五六題，單元考試成績也落到了平均分之下，原來是這么回事！”我低頭不語，她又說�！敖o你買手機(jī)是為了方便聯(lián)系，打電話報個平安。你卻沉迷在游戲里，學(xué)習(xí)一落千丈，真是個不爭氣的孩子，手機(jī)沒收！”我又慚愧又后悔，恨不得找個地縫鉆下去。這是手機(jī)惹的禍嗎？玩物喪志，我真該好好地反思��！

反思的作文 篇2

　　李白堅教授編寫的《筷子翻書》學(xué)案作文，形式新穎，能夠充分挖掘?qū)W生的詞語積累，學(xué)生敢于說，樂于寫，課堂氣氛活躍。本次執(zhí)教了李白堅教授的《筷子翻書》學(xué)案作文，我受益頗多。

　　1、相信自己，相信學(xué)生。

　　正如李教授所說，我們的學(xué)生很棒，我們作為老師一定要相信學(xué)生。其實很多時候，我們不需要給學(xué)生講太多，講的越多，學(xué)生的依賴性越強(qiáng)。久而久之，學(xué)生就是去了獨(dú)立行走的能力了。所以，本次執(zhí)教過程中，我有意識地讓學(xué)生自己對照學(xué)案學(xué)習(xí)，適時地檢查一下學(xué)生看學(xué)案是否仔細(xì)，是否看懂。按照本節(jié)課來看，四年級學(xué)生已經(jīng)有很好的自學(xué)能力了。所以，課堂上老師就不需要說太多“廢話”，節(jié)省下來的時間就可以給學(xué)生學(xué)習(xí)更多知識，也可以給學(xué)生補(bǔ)充更多課外讀物。

　　2、充分挖掘?qū)W生掌握的詞匯。

　　原來一直以為小學(xué)生經(jīng)歷的事情較少，大多數(shù)學(xué)生讀過的文章也較少。所以，總認(rèn)為學(xué)生掌握的詞匯也較少。但是本次給學(xué)生上課，才發(fā)現(xiàn)原來學(xué)生腦海里有那么多詞匯，只是平時缺乏正確引導(dǎo)，沒有被充分挖掘。當(dāng)學(xué)生看學(xué)案的時候，完全把時間放給學(xué)生，讓學(xué)生充分讀學(xué)案，了解學(xué)案的內(nèi)容。這一過程讓我明白了學(xué)生的理解能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的預(yù)料。所以，在平時的閱讀教學(xué)中也可以運(yùn)用同樣的方法，提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)。

　　3、文章不需要過分修改。

　　任何人在作文的時候，都會有語句不通順的現(xiàn)象，更不用說四年級的小學(xué)生了，都是需要有訓(xùn)練的過程。有的人會感知，卻不會思考；有的人會思考，卻說不出來——壺里倒餃子；有的人說得很不錯，卻不會文字表達(dá)。

　　三年級的孩子的這個“物-意-言-文”的轉(zhuǎn)化水平，當(dāng)然更成問題，而這正是我們語文老師要做的工作——也許所謂“語言的工具性”，就是要為學(xué)生打通這四個方面的關(guān)節(jié)，這四方面做好了，習(xí)作水平自然就提高了。孩子作文只要文從字順就可以了，沒有必要像大學(xué)生修改論文一樣，需要推敲每一個字、每一個詞、每一句話，甚至每一個標(biāo)點(diǎn)。

　　4、孩子們作文就是“我手寫我口”——口里如何說，手里就如何寫。

　　剛學(xué)習(xí)作文的學(xué)生作文中出現(xiàn)口語現(xiàn)象并不為錯，很正常，對于三年級的學(xué)生來說，能把自己心里想的話寫出來，就很不錯了。隨著年齡的增長，學(xué)生的見識廣了，慢慢接觸書面語多了，閱讀加強(qiáng)了，語言文字自然會發(fā)生改變。通過了解，平時的閱讀量非常多，很愛讀書的孩子寫出的文章不僅文從字順，而且語言優(yōu)美。所以說，孩子的閱讀豐富了，語言文字水平自然就提高了。

　　《新課標(biāo)》指出：“第二學(xué)段是習(xí)作的起始階段，要鼓勵學(xué)生大膽習(xí)作�！边�指出：“第二學(xué)段開始‘習(xí)作’，是為了降低學(xué)生寫作起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和自信心�！�

　　我覺得既然對于三年級的孩子，應(yīng)該重在培養(yǎng)他們的寫作“興趣”和“自信心”。那么，老師最重要的指導(dǎo)手段，就必須是鼓勵、表揚(yáng)和驚嘆，是在道義、心理和感情上的支持和幫助，就必須減少或者消除指責(zé)、遺憾和嘆息，不必要在寫作技術(shù)上做過高的和過度的要求。

　　學(xué)案教學(xué)注重的是學(xué)生寫文章之“前”的教學(xué)誘導(dǎo)過程，而不是學(xué)生開始形成文章以“后”的教學(xué)輔導(dǎo)工作；我們致力于學(xué)生文字的形成過程，而不是學(xué)生思維的發(fā)生狀況；我們運(yùn)用的是學(xué)生已收取在大腦里的生活素材，而不是教給學(xué)生通過眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手指的觀察現(xiàn)時攝取活生生的生活素材；我們依賴于學(xué)生開始寫作時的理性思索，而不是寫作醞釀時的感情積聚。而生活作文教學(xué)模式注重教會學(xué)生“攝取生活素材”的本領(lǐng)，注重激發(fā)學(xué)生的寫作激情，正因為有案可循，所以學(xué)生寫得輕松，寫得靈動。

反思的作文 篇3

　　轉(zhuǎn)眼間，一個大周又過去了，這一大周我收獲了不少，也反思到了不少。

　　在數(shù)學(xué)上，以前我不會小數(shù)點(diǎn)，買東西的時候，別人經(jīng)常因為我不認(rèn)識小數(shù)點(diǎn)，而多要我的錢。學(xué)了小數(shù)點(diǎn)以后，我以后不可能再虧賬了，而且四則運(yùn)算我以前不太熟，現(xiàn)在又學(xué)了學(xué)，能在報紙上找出來許許多多的錯誤呢！可是，我經(jīng)常因為瞎答而受到批評，往后可不能這樣了。

　　語文上，我以前不會的生字，現(xiàn)在也都學(xué)會了，大大減少了錯誤的數(shù)量，我以前的粗心，現(xiàn)在也減少了許多，我的分?jǐn)?shù)也多了�？墒�，我不知道為什么成績下降，下一大周我得努力了，爭取考到九十五分以上。

　　在體育上，我以前不知道怎樣放風(fēng)箏才高，就一直跑一直跑，風(fēng)箏就總是飛不起來�，F(xiàn)在我才知道，放風(fēng)箏的時候，不能跑，只能走，在沒有風(fēng)的情況下，就能跑兩步。風(fēng)箏越往下降，就越要放線，放一點(diǎn)線，猛停一下，一直這樣的話，就能保證風(fēng)箏飛的高了。

　　這一大周我的收獲與反思可真是不少�。�

反思的作文 篇4

　　作文教學(xué)一直是現(xiàn)在高中教學(xué)的難點(diǎn)，如何上好作文課，著實讓語文老師為難。一說作文學(xué)生總有畏難情緒，有學(xué)生一節(jié)課寫不了幾個字，高中語文寫作議論文是個重點(diǎn)。第一次的作文指導(dǎo)是“如何選取立論的角度”，我上完此課后就讓學(xué)生寫一篇議論文。我滿以為學(xué)生會寫得好，等到批改的時候才發(fā)現(xiàn)，原來學(xué)生議論的寫作底子是那么的弱。他們的議論文的特點(diǎn)是：

　　1、開頭提出中心論點(diǎn)，接著來幾個記敘性的例子，然后結(jié)尾，文章就寫完；

　　2、例子全采用記敘性文字，對于議論文來說，有些喧賓奪主，整篇文章不知是記敘文還是議論文。

　　3、分析能力弱，文章難得看見有力度的分析。

　　所以在第二次作文指導(dǎo)時結(jié)合相關(guān)材料就”如何審題立意”、“如何選擇和使用論據(jù)”進(jìn)行深入講解，對學(xué)生進(jìn)一步指導(dǎo)。我主要教他們什么樣的論據(jù)才恰當(dāng)，這要根據(jù)你的中心論點(diǎn)來定，看你所選的例子有沒有隱含中心論點(diǎn)，如果沒有就不用，不是什么例子都可以用的。所選例子一定要典型，我選了一篇學(xué)生的作文中的例子，他是這樣寫的“我們學(xué)校有一位女生，……”，大家看這個例子可不可以，結(jié)果學(xué)生思考后說不可以，因為這個例子不夠典型，我贊成學(xué)生的說法，告訴他們，寫議論文，千萬不要說“我家隔壁的大叔說”“我們班有一位同學(xué)怎么樣”，誰認(rèn)識你家隔壁的大叔，你們班的同學(xué)，這樣的例子經(jīng)不起推敲；所選的例子一定是家喻戶曉的、眾所周知的，這樣才具說服力。

　　在論據(jù)的選擇上主要是把一篇較長的記敘性的例子給學(xué)生，告訴學(xué)生如何刪減，把跟中心論點(diǎn)無關(guān)的枝枝葉葉刪去，只保留能證明論點(diǎn)的部分即可。所選例子最好是概括性的語文，不宜寫得太長。上了這一學(xué)期的作文課后，我對我的作文教學(xué)進(jìn)行了反思。

　　1、作文課寫作樣式的調(diào)整。

　　嘗試模擬考試情景，增加寫作緊迫感，加快寫作速度，增強(qiáng)學(xué)生精神集中程度，先要求在規(guī)定的時間內(nèi)寫夠字?jǐn)?shù)，再慢慢訓(xùn)練其文采，下課就收卷，不交者登記姓名，課后不再收作文，也就是說不在規(guī)定時間內(nèi)寫完的不收其作文。節(jié)省下的一節(jié)課作為點(diǎn)評作文之用。遇到佳作要進(jìn)行表揚(yáng)，或在教室張貼，或在班內(nèi)宣讀，或往學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的成就感。

　　2、積極轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，讓其明白自己不是寫作文而是寫作品。不是為了完成任務(wù)應(yīng)付老師，而是要努力寫出讓人稱贊和欣賞的佳作。寫之前就要有寫這篇是用來發(fā)表的意識。觀念一變品味就變，對自己的要求也會不一樣，往往會精心構(gòu)思，字斟句酌，精益求精。

　　3、要培養(yǎng)學(xué)生的修改意識，好文章是需要修改的，并且是自己修改。自己要有一個反復(fù)揣摩的過程，那真是“吟定一個字，捻斷數(shù)頸須”�？梢試L試有作文修改課，上一節(jié)學(xué)生寫好的作文，讓學(xué)生自己大聲朗讀自己的作文，覺得不好的地方就進(jìn)行修改，一直改到自己滿意為止，可把修改好的再寫一遍，讓學(xué)生對比前后兩篇文章，這有助于增加學(xué)生的成就感，因為這是自己的勞動成果。其實這一個修改的過程，也就是學(xué)生寫作水平提高的過程。

　　4、要上閱讀課，因為讀和寫是不可分割的。

　　古人“讀書破萬卷，下筆如有神”是有道理的。不讀書、沒有豐富的素材積累，要想下筆千言，一揮而就是不可能的。要不斷探索閱讀課的形式，我在上海嘉定二中參觀時，發(fā)現(xiàn)他們的閱讀課是很有特色的，他們的閱讀課實現(xiàn)了閱讀與寫作的銜接，讓學(xué)生讀書時，必須記錄下自己的點(diǎn)滴感受，也就是自己心靈思維的火花，如果靈感來了可當(dāng)場進(jìn)行自由創(chuàng)作，閱讀課的時間一般是兩節(jié)課聯(lián)排，上完課本子要馬上交給老師。這期間老師巡視進(jìn)行個別指導(dǎo)。

　　5、寫文章是練出來的，熟能生巧，越寫越快，越寫越能寫。

　　如果一個月還不寫篇文章，別說寫好文章，可能連字?jǐn)?shù)都湊不夠了，這是我有深刻體會的，在平時應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生練習(xí)寫作的量，只靠作文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該采取多種形式，如讀書筆記等，并鼓勵學(xué)生多參加寫作比賽，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。

　　6、老師要經(jīng)常下水寫作，和學(xué)生分享創(chuàng)作的樂趣。這樣老師就不是光說不練了，也就容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，對學(xué)生進(jìn)行寫作指導(dǎo)時就不是隔靴搔癢，空洞無物。而是和學(xué)生去進(jìn)行共同創(chuàng)。

反思的作文 篇5

　　今天下午老師發(fā)語文期中考試卷，我的心情好像“十五個吊桶打水——七上八下”恐怕自己考不好，十分不安。當(dāng)老師說：“這次我們班同學(xué)考試的成績比我的預(yù)料的還好，語文成績九十九分的同學(xué)有三位，董春江、孟心怡和陳延玉。”當(dāng)聽到有我時，我的心里暗暗高興。

　　我接過自己的試卷仔細(xì)一看，哦！原來我就錯了一個題：《望洞庭》中總寫洞庭湖秋色的詩句是，應(yīng)是前兩句，而我卻寫成了后兩句。課本里的知識錯了這一個，閱讀短文和作文還沒減分，錯的這一個題都是粗心大意造成的，真虧呀！要不就考100分了，咳！這個壞毛病我下決心一定要改掉。

　　我以后做到：

　　1、要多讀書，課外知識也一定要掌握好。

　　2、做題時要先把題讀三遍后，再認(rèn)真仔細(xì)的做題。

　　3、寫作文時要看清作文要求之后再寫文章，字?jǐn)?shù)只能多不能少，把平時摘抄的好詞好句用上。

　　4、檢查作業(yè)時要一字一句，認(rèn)認(rèn)真真的檢察，不能馬虎大意！

　　5、要做到課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的好習(xí)慣……沖刺100分！爸爸告訴我過這樣一句話：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。意思就是在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是兩個必不可少的。

　　以后我要按以上要求認(rèn)真去做，“一分耕耘一分收獲”我相信自己在期末一定能考出一個好成績。

反思的作文 篇6

　　在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會規(guī)范的實施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。

　　長期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

　　我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長期以來這一點(diǎn)卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個清晰的認(rèn)識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識，抑或僅有的認(rèn)識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。

　　雷同的寫作

　　寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。

　　具有教育性的寫作

　　“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識、訓(xùn)練寫作技能的同時，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的`也就是“通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學(xué)生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側(cè)重于社會責(zé)任感，評價標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價標(biāo)準(zhǔn)是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護(hù)社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

　　一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個規(guī)律性的認(rèn)識和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：“國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練�！盵7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。

　　現(xiàn)實當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達(dá)到社會控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)�，F(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。

　　可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設(shè)計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀(jì)90年代以來，對語文教學(xué)的批評之聲甚至達(dá)到語文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認(rèn)識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評、指導(dǎo)、評價，要想寫出個性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達(dá)到涵化社會規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語表達(dá)的能力。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[2]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

　　[3]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

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　　[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。

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　　[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點(diǎn)”專欄，1999－06－07。

反思的作文 篇7

　　在講完《時分的認(rèn)識》后，我告訴同學(xué)，有了時和分，我們的生活有了規(guī)律，我們認(rèn)識到了時間的重要性與公平性。是不是表示時間的只有時和分呢？

　　1、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

　　在導(dǎo)課時，我先展示了110米欄的的冠軍劉翔的照片，問：您認(rèn)識他嗎？你怎么認(rèn)識的？學(xué)生的積極性很高。我有說，你們誰知道他的最好成績是多少？我接著問：如果只知道時和分，能記錄劉翔的成績嗎？今天我們就學(xué)習(xí)秒的認(rèn)識。

　　2、充分利用多媒體

　　我充分利用多媒體，打開一個表，讓它一秒一秒的走動，在嘀嗒嘀嗒的聲中，讓學(xué)生看一看秒針走一圈時，分針的變化，學(xué)生看的很認(rèn)真，當(dāng)秒針再一次走到12時，學(xué)生很快得出結(jié)論，秒針走一圈，分針走一小格，即一分鐘。從而得出1分=60秒。在學(xué)生全員參與的情況下，自主感受，然后讓學(xué)生拿出自己的鬧鐘，驗證我們得出的結(jié)論是否成立。 從而加深印象。

　　3、感受秒

　　秒的時間很短，所以感受起來很難，我問1秒你能做什么？學(xué)生回答：一秒能翻一頁書 ，一秒能寫一個字……看來一秒我們能干的事情太少，是不是一秒就干不很多事呢？我告訴同學(xué)：1997年，我國第一臺集成電路計算機(jī)投入運(yùn)行，一秒運(yùn)算500萬次；20xx年我國平均每分鐘出生31個新生嬰兒；三峽水電站每秒發(fā)電2685千瓦時…… 讓學(xué)生充分認(rèn)識一秒的作用，積少成多，就會充分利用時間。