分享還是分擔(dān)作文(11篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的分享還是分擔(dān)作文，希望能夠幫助到大家。
分享還是分擔(dān)作文1
每一個人身上強烈的責(zé)任感都是必不可缺的。一個家庭需要責(zé)任感；一個集體需要責(zé)任感；一個國家更加需要責(zé)任感。每個人多承擔(dān)一點，家庭會更有愛，集體會更團結(jié)，國家會更加強大。
我曾聽過一個故事，流傳至今，仍然我們受益匪淺。
從前有一座山，山里有一座廟，廟里有一個小和尚，他每天挑水、念經(jīng)、敲木魚，給觀音菩薩案桌前的凈水瓶中添水，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過的安穩(wěn)自在。不久，來了個高和尚，他一到廟里，就把大半缸水喝完了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚他一起去抬水。兩人慢悠悠地走到山腳，兩個人只能抬一桶水，并且水桶必須放在扁擔(dān)中央兩人才心安理得，經(jīng)過這樣一波三折，兩人總算有水喝了。后來，又來了一個胖和尚，他也想喝水，但是缸里已經(jīng)一滴水都不剩了，小和尚和高和尚叫胖和尚自己去挑，胖和尚怒氣沖沖地跑到山下挑水，挑上來一擔(dān)水立刻獨自喝光了，從此以后誰也不挑水，三個和尚再沒水喝了。大家各念各的經(jīng)、各敲各的木魚，觀音菩薩案桌前的凈水瓶中再也沒人添水，花草沒人打理都枯萎了，半夜老鼠肆無忌憚地出來偷東西，誰也不管，結(jié)果老鼠太猖獗，打翻了燭臺，讓整個寺廟燃起了大火。三個和尚被煙霧熏醒了，看見此情此景，都十分惶恐，可他們還是那么不團結(jié)，你推我攘地到山下去取水回來滅火，經(jīng)過一番努力，火被澆滅了，似乎三個和尚心中的結(jié)也隨著大火的消失解開了。在那以后，三個和尚都十分勤快地打理寺廟，觀音菩薩案桌前的凈水瓶也時常被換上了干凈清澈的水，三個和尚日子過的很滋潤。
這就是耳熟能詳?shù)娜齻�和尚的故事。一開始他們?nèi)齻�和尚很不團結(jié)，每天都在冷戰(zhàn)，無論對方怎么樣都漠不關(guān)心，從而導(dǎo)致了寺廟起火，在最后時刻，三個和尚才醒悟，一同分擔(dān)寺廟內(nèi)的事物，每天輪流去山下挑水，一起分享他們遇到的好玩的、有趣的事，分享食物，懂得了團結(jié)的重要，過上了舒服的日子。
分享乃人間美德，分享是快樂，分擔(dān)亦是快樂；分享是權(quán)利，分擔(dān)則是責(zé)任；分享為快樂加分，分擔(dān)則為快樂減分。只有同時擁有分享與分擔(dān)兩種美德，才會促進人與人、心與心之間的交流，所以，分享與分擔(dān)應(yīng)該共同存在在每一個人身上，家庭才會有愛，集體才會團結(jié)，國家便會強大。只有學(xué)會分享與分擔(dān)，才能為構(gòu)建和諧社會出一份力，做出一份貢獻。
分享還是分擔(dān)作文2
在羊齒和野牡丹的陰影里流過的流澗還正年輕，天空布滿云彩，我心中充滿你給我的愛與關(guān)懷。
感謝父母為我打拼下一個無憂的童年，一個學(xué)習(xí)的佳所，一個安全舒適的港灣。成長是一個漫長的過程，但父母的陪伴讓一路變得幸福。在他們強壯溫柔的護翼下，我知道我是一個受縱容的孩子。父母所給予的，是世間最好的，但同樣又是無價的。但我又反饋給了他們什么呢？頂嘴，摔門，享受他們的“服務(wù)”？在爭執(zhí)時，不要脫口而那些尖酸刻薄的語言；在晚餐過后主動刷洗碗筷。這不難，卻讓你發(fā)現(xiàn)他們兩頰的笑窩。
總有人用蠟燭以園丁來形容教師，無私奉獻似乎與教師這個職業(yè)劃上了等號。事真如此，老師將自己畢生的學(xué)識與經(jīng)驗傳授給我們，但他們又能得到什么呢？我們的一生有三年有他們的陪伴；相同的，我們也只能陪伴他們?nèi)�。三年�?fù)三年，學(xué)子一批又一批離去，又有新的一批到來。誰又能真正記得，當(dāng)年他們用盡全力，只為將我們托舉得更高。既然真誠地感謝他們，為何總抱怨作業(yè)太多，為何在背后對老師評頭論足。真誠地感激他們吧，上課積極與老師互動，不讓老師為唱獨角戲而煩心；下課認真完成作業(yè)，否則老師又將為一個個紅叉而嘆氣；去和老師交心談話，不讓三年的記憶僅有老師燈光下的背影。
它給了我整片靜謐的星空，好讓我自由地來去，我知道，我享有的，是一份深沉寬廣的愛。它便是社會，一個由千千萬萬人共同組成的一個龐大家庭。家中每個成員都各司其職，只為讓這個家庭更加安康富饒。而作為家中的一員，我深切感受到家中成員所給予的溫暖。也許僅是摔倒后的一只手；也許只是已經(jīng)被清理好的身邊街道；更甚者是保障這個家的安全的科技武器。那并不是中流砥柱的我又可以做些什么。我想那便是眼下，我們正在干的事——學(xué)習(xí)成長�？傆幸惶煳覀儠沁@個社會的支柱，而那時我們又能給予下一代什么。承擔(dān)社會的責(zé)任，便從眼下開始準備。一部分人為科技的進步作準備，也有部分人為中國社會將來的文化文學(xué)儲備知識……學(xué)習(xí)成長，亦是在承擔(dān)社會責(zé)任；它為我的成長保駕護航；我為它的明天奮發(fā)圖強。
在我們的世界時，分享是經(jīng)，分擔(dān)是緯，細細密密地織出了一連串的悲歡離合，織出了極有規(guī)律的陰差陽錯。
分享還是分擔(dān)作文3
人生之路道阻且長，處處有困苦又處處有美景。在漫步于美景之中時，有人會叫上別人一同欣賞，若在困苦之中前進時，有人會走進別人的道路助其渡過難關(guān)。這就有了這兩個詞：分享和分擔(dān)。
在人生之路上，分享如錦上添花，給人以快樂和幸福；分擔(dān)如雪中送炭，給人以欣慰和力量。錦上添花固然好，但在別人處于困苦之中時，你是否能伸出雙手，分擔(dān)他們的苦難。學(xué)會雪中送炭，敢于分擔(dān)，做行路人身旁的明燈。
一只海鷗的飛翔是華麗的，強勁的雙翼切割著空氣，一個又一個完美的滑翔。而然，在海鷗群中則是另一副樣子，海鷗間不存在分享和禮貌，只有嫉妒與競爭。如果你在一只海鷗的腿上系上一根紅絲帶，那就等于判它死刑，其它海鷗會攻擊它，讓它皮開肉綻-，死于非命。他們絲毫不會分享，更不會分擔(dān)，可見，在當(dāng)今社會中，要是沒有了分享，這個世界會變得多么可怕。
一只雁的飛翔是黯然的，孤苦無依。但在雁群中又是另一番景象了�！癡”字形的雁陣可比大雁單飛時快上71%，但作為領(lǐng)頭的大雁卻要承受絕大部分空氣阻力，但它們敢于分擔(dān)。每過幾分鐘，領(lǐng)頭的大雁就會換一次，每一只大雁的分擔(dān)，促進了雁群的效率，提高了雁群的耐力。可見，分擔(dān)，有時也是在幫助我們自己。
在轉(zhuǎn)型期的中國社會，像海鷗一樣毫無分享之念，更無分擔(dān)之責(zé)的人更是頻頻出現(xiàn)在我們的視線之中，它們輕則自私自利，無論何事都是一副漠不關(guān)心的樣子；重則落井下石，傷害他人。他們是眾多事件中冷酷的看客，也是他們的存在，讓我們不停的反思。但我們也看見了我們身邊分擔(dān)他人之苦的大雁們，他們善于分享，給人以溫暖，敢于分擔(dān)給人以安慰。
戴安娜王妃曾到醫(yī)院慰問，她和病人們親切的握手，一同分享生命之美，對王妃這等身份的人來說，這等分享是難能可貴的。特蕾莎修女盡其一生分擔(dān)他人的苦難，救助無數(shù)在痛苦中煎熬的人民。她們?nèi)绱笱阋话愕男亟�，給了多少人希望。那么，在生活中，面對他人之時，我們是分享，還是分擔(dān)？
分享，還是分擔(dān)，這是一個問題。當(dāng)人人都共享美好事物，歡聲笑語，固然是一片欣然之景，但如果沒有分擔(dān)，當(dāng)分享之物不再存在或失去價值，那么也許只是人作鳥獸散，敢于分擔(dān)，善于分擔(dān)定是讓一個圈子長久存在的必要條件。
在清風(fēng)中分享，不做自私的海鷗，在逆風(fēng)中分擔(dān)，成為領(lǐng)頭的大雁。分享和分擔(dān)，其實不難做決定。
分享還是分擔(dān)作文4
分享是什么，是一種幸福；而分擔(dān)是什么，是一種責(zé)任。
人們常說：“幫他人多分擔(dān)一點自己分享分享到的快樂就多一點。”那么，事實是否如此呢？其實，真正經(jīng)歷過生活的人都會懂得這是不現(xiàn)實的，因為更多時候我們與他人分擔(dān)的憂愁比分享的快樂要多得多，甚至那快樂無法掩蓋憂愁。
生活總是想讓我們分擔(dān)多一點而分享少一點，或許那樣才能讓我們更好的成長，更加成熟穩(wěn)重。
但在我看來，我們實際上應(yīng)分享多一點而分擔(dān)少一點。我們不應(yīng)該將太多的憂愁分擔(dān)給他人，也不能讓他人將太多的憂愁分擔(dān)給自己。因為我們在許多時候都是獨自一人去面對生活的艱難困苦，生活的喜怒哀樂和生活的不公與傷痛。如果我們和他人將這些負面的東西互相相加，希望有人能與自己一起分擔(dān)，那么到頭來我們的周圍就是一片黑暗，自己無法從黑暗中尋找到那一點光明。
可是如果我們分擔(dān)少一點，而更多的是將自己的幸福與快樂分享給他人，那么即使你在自己的低谷時期也會因你平時積累的快樂而找到那一條豁達之路。因為就算你自己一個人在默默承受著痛苦與憂愁，你也會再看見他人給你的微笑之后，在他人無意中給予你的鼓勵之后打開自己心中的枷鎖，更加堅強、樂觀的面對當(dāng)下的生活。
其實是分享，還是分擔(dān)，只是取決于我們自己的意愿。你愿分享多一點，還是分擔(dān)多一點，沒有人能幫助你做決定，也不會有人去關(guān)心你的決定。所以，你只能自己承擔(dān)著自己決定的后果。
如此看來，無論是分享還是分擔(dān)，我們才是最終的承受者。
有時，許多人會認為分擔(dān)多一點，才能在他人眼中看起來更加有擔(dān)當(dāng)，是一個有責(zé)任心的人，而那些只知道分享他人快樂與成果的人則被看作是不勞而獲的小人。其實不然，這只是表面看起來如此。
如貝多芬一樣，他自己的侄兒分擔(dān)了多少，我們無法估量。但是又有多少人去稱贊他的這種分擔(dān)呢？都以為這是理所當(dāng)然的。那么這種分擔(dān)是否就是我們說的有責(zé)任心呢？
再看孟子�！蔼殬窐�，與人樂樂，孰樂？”“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”這種在當(dāng)時王室看來是違反常理的：庶民怎能享受王室之樂？那么孟子提出的分享“樂”，是不勞而獲，時間便宜嗎？
所以，分享的人不能只想著自己，被分享的人也不能只顧當(dāng)前，在分享之前就是生活教給你的東西——分擔(dān)。
少一點分擔(dān)是不要增添無謂的麻煩，而多一點分享是要獲得更多的快樂。
分享，還是分擔(dān)。我們一直在選擇中徘徊。
分享還是分擔(dān)作文5
有人曾說過；“一分快樂由兩個人分享會變成兩份快樂；一分痛苦由兩個人分擔(dān)就只有半分痛苦�！�
其實，人的一生就應(yīng)該是輕松、自在、幸福的，只因為我們的欲念太多，就像無底洞，永遠都填不滿。如果只是想著索取，我們的人生就會失去很多快樂。痛苦便會只增不減。我們應(yīng)該懂得如何與別人分享和分擔(dān)。
西方諺語里說：分享，是生命間的愛；分擔(dān)，是愛的責(zé)任。要想支撐起一個溫暖的世界，我們都需要愛和責(zé)任。然而在這個物價高昂，人人自私的社會中，愛和責(zé)任已不復(fù)存在。人與人之間的關(guān)系只能用金錢來衡量，他們只會索取，不會奉獻，漸漸地，許多人都淡漠了愛和責(zé)任，甚至把它理解為上級對下級的一種施舍。就好比一個擁有百萬錢財?shù)母晃�。面對需要求助的眼神時，他是否會愿意伸出雙手去幫助他，全憑富翁的心情，或者他更多的考慮他的慈善會給自己帶來多大的好處。由于失去了愛和責(zé)任，使原本這個美麗的界變得骯臟和丑陋。
但還是有一些只是默默地在背后支持你的人。默默地付出，不求回報。我一直記得那雙粗糙的、滿是老繭的手，是我一輩子也忘不了的痛。他們曾扶我學(xué)走路，他們曾刮過我的小鼻子，他們曾為我洗衣做飯，他們曾小心翼翼地數(shù)著那一張張發(fā)黏地血汗錢……這些都是我成長的記憶中無法抹去的印記。然而有多少人記得這雙手，這雙為我們的衣食住行忙碌的手？這雙默默付出的手？這就是愛，這就是分享的愛。
分享其實是一種心靈的本能，分享的同時，我們內(nèi)心的歡喜也就收獲得更多。
予人玫瑰，手有余香。
聯(lián)合國秘書長潘基文還是像孩子的時候，一次，親戚送給他家兩筐桃子，一筐是剛剛成熟的，一筐已經(jīng)完全熟透了的，小潘基文建議父親說：“我們最好把這些桃子混在一起，然后分給鄰居們一些，讓他們幫著我們吃，這樣就不會浪費一個桃子�！备赣H滿意地同意了小潘基文的建議。這就是分擔(dān)。
我們身邊那些點點滴滴的小事，無不體現(xiàn)著愛和責(zé)任。小事雖平凡，但小事上體現(xiàn)出來的愛卻是偉大的。像蘆山地震后，我們只需盡微薄之力就可以傳達出一份愛心，就有可能幫到一個需要幫助的人，這樣我們都會感到喜悅，這是一種內(nèi)心的升華。這就有如贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫暖卻足以震撼人心。
贈人玫瑰，手有余香。當(dāng)世界充滿愛時，我們每個人都會得到幸福的分享。
分享還是分擔(dān)作文6
分享，還是分擔(dān)呢？真正有義氣的兄弟們絕對是“有福同享，有難同當(dāng)”，而貪名好利的小人們絕對是“有福自己享，有難別人當(dāng)”。如果一個人真正有情有義，那么分享與分擔(dān)只是個人品德的具體表現(xiàn)罷了。
有些人認為只有先分擔(dān)了才能分享，而有些人卻恰恰相反。這兩個觀點，可以體現(xiàn)出兩類人在做事做人方面的不同。
如果先分擔(dān)再分享，那么這些人常常希望證明自己是有價值的，并且厭惡不勞而獲。東漢末年，劉備招賢納士，不惜三顧茅廬請出臥龍諸葛亮。開始諸葛亮并未有過任何軍功，眾多蜀將不服，后來諸葛亮操盤大局，火燒新野，擊退曹軍，眾將士無人不服。劉備在伐吳失敗后，病死白帝城，諸葛亮輔佐劉禪，治理蜀國。這何嘗不為一種分享呢？分擔(dān)了重任，有了地位，再來分享，個人品德不言而喻。
如果先分享再分擔(dān)，這些人至少不會唯利是圖，比較崇尚公正、公平。梁山泊一百零八位好漢，個個熱血沸騰。他們基本上是被黑暗污濁的官府小人所迫害，走投無路，才投奔梁山，與同道中人結(jié)為兄弟的。他們劫富濟貧，替天行道，大碗喝酒，大塊吃肉，財富共有，有福同享。分享了，便也分擔(dān)。一百零八個好漢親如一家，一人有難，余人挺身而出，不避刀劍，共同反抗惡人的迫害和官府的圍剿。他們中的一些人成了抱打不平、崇尚正義的典范。
只是分享或只分擔(dān)的人，往往帶著某種目的。一味地花重金買豪禮贈送給別人，往往是有事相求；或是在你最困難的時候幫了你大忙，你需要傾囊回饋。否則，也許便是真正意義上的“知己”。所以，在平常與人交往時，寧肯多留個心眼，也不能不留心眼，從平常對人的觀察、判斷去處理好交往的尺度。
現(xiàn)代社會不少人樂于分享卻不愿分擔(dān)，他們更多想到的還是自己，做生意、寫協(xié)約、簽合同都是為了盈利，甚至錙銖必較。當(dāng)然，好心人也有不少，像慈善家、志愿者等等，他們分擔(dān)了，卻不片面要求分享，他們向社會傳播了正能量。這類人應(yīng)該是有精神境界的人。
所以，分享還是分擔(dān)，這取決于你自己。不管是分享還是分擔(dān)，只有不逃避，做一個遵紀守法、有情有義、為他人著想、傳播正能量的好公民，社會生活才更加美好。
分享還是分擔(dān)作文7
縱然我只是宇宙間一顆毫不起眼的塵土，只是世間萬物中一株普通的小草，只是風(fēng)塵仆仆中無意間灑落的一片枯黃的落葉，我卻有著世間分享與奮斗的胸襟。
不知從何時起，分享不再是幼時一起吃零食的喜悅；不再是兒時一起玩樂一起瘋鬧的灑脫。它只是人世間最美好的付出，它是天使揮灑于人間的星星，是它讓我們能和朋友更開心的生活，更憂心的一起分享快樂。
分享是一種美德，當(dāng)你和你周邊的人傾吐你的喜悅而他們也彌漫在你的歡樂中。它能使你忘卻前一秒的痛苦讓你全身心的溶入這片喜悅的天地。它是多么美好�。�
當(dāng)你和你朋友一起在大街饑腸轆轆的尋找一點點充饑的食物，而這時你找到你他卻沒有。那么你會把你僅有的食物分他一半嗎？這不是物質(zhì)交換的隨手與隨意。
從我懂事起，分擔(dān)不再是幼時一起在考場上互遞紙條的無知；不再是兒時一起到外邊偷東西的共患難；不再是少年時被人家欺負而叫一群所謂的朋友拼命。它縱使不是我們?yōu)樾膼鄣腵人所必須盡到的義務(wù)，它卻是一種精神上的擁有。
分擔(dān)是一種感動，當(dāng)你正措手不及的忙著工作時有一雙溫暖的手愿意幫你解憂。這是雪中送炭也是彌漫于人世間的溫暖。
當(dāng)你學(xué)會了分擔(dān)，你才能更加透徹的認清這個世間的美麗。那么你是美的，因為你有一顆慈愛的心，一個寬廣的胸襟。
在現(xiàn)實生活中，不管是分享或分擔(dān)，那么你都是必不可少的。盡管它不是一種義務(wù)，不是一種隨心。它卻凝聚了心靈的美好，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。他們讓你不再無處可依，不再赤裸裸的展現(xiàn)于天地間。所以它們是高尚的，美麗的。
分享是快樂，分擔(dān)亦是快樂。將快樂和別人分享，那么快樂的價值就是原來的雙倍，分擔(dān)是別人的痛苦，那么痛苦只有原來的二分之一；這樣，痛苦亦是快樂，從新中國成立以來，所有災(zāi)難和榮耀都是全國人民一起分擔(dān)和分享的，這將中國人民更緊密的聯(lián)系在一起。將喜悅之事擴展到了無限大，將痛苦之事縮小到了極點，為明天的輝煌做鋪墊。
分享和分擔(dān)雖一字之差，帶給別人的卻是快樂與幸福。分享快樂，分擔(dān)痛苦，是做人的準則。分享和分擔(dān)是人與人之間心的交流。所以要學(xué)會分享與分擔(dān)，為構(gòu)建和諧社會做貢獻。
即使我是一顆塵土，一株小草，一片落葉。但你我卻能頂天立地于天地間。
分享還是分擔(dān)作文8
自古就有云：“有福同享，有難同當(dāng)。”可真正做到的人卻很少。大多數(shù)人只懂“有福同享”，因為這對他們有利；而不知道“有難同當(dāng)”，因為沒有利益可得。孰不知這二者是相互依存，不可分割的，如同人的權(quán)利和義務(wù)一般。
懂得分享往往可以成就人的事業(yè)
湯姆·霍普金斯在初踏入銷售界的前6個月，屢遭敗績。他窮困潦倒，于是決定把最后的積蓄投資到世界第一激勵大師金克拉的培訓(xùn)班。沒想到，這為期五天的培訓(xùn)成為他生命的轉(zhuǎn)折點。在之后的歲月中，他利用潛心學(xué)習(xí)鉆研的心理學(xué)、公關(guān)學(xué)、市場學(xué)等理論，結(jié)合現(xiàn)代推銷技巧，在短暫的時間里獲得了驚人的成功。他被美國報刊稱為國際銷售界的傳奇冠軍，是吉尼斯房地產(chǎn)銷售最高記錄的創(chuàng)造者，至今無人能破這個記錄。湯姆·霍普金斯目前是國際培訓(xùn)集團的董事長，每年出席全球上百場演講會，向全世界夢想獲得巨大成功的人們傳授銷售知識，讓他人分享他的成功經(jīng)驗。如今全世界很多的銷售培訓(xùn)課程，都源于他的銷售培訓(xùn)系統(tǒng)。
因為湯姆·霍普金斯懂得分享，樂于向人們分享他的成功經(jīng)驗，贏得了人們的信任和支持。這成就了湯姆·霍普金斯更大的成功！
而只知道和別人分擔(dān)痛苦卻吝于分享成功的人，則最終會導(dǎo)致眾叛親離，一敗涂地。
陳勝起義成功后，他當(dāng)初的朋友去投奔他，而陳勝卻因為害怕別人知道自己的過去，將那些朋友全部殺害，起義最終失�。￡悇俚淖运脚c吝嗇，使得身邊的人一步步遠離他，最終失去人心，功敗垂成。
現(xiàn)實生活也是這樣�，F(xiàn)在流行的“閨蜜”一詞，就是指可以“有福同享，有難同當(dāng)”的朋友。她們可以共同面對挫折，承擔(dān)痛苦，可以在一起分享成功和喜悅。
分享幸福的前提是分擔(dān)痛苦，共同面對困難。只有在困難同努力，才會成功，才能分享到成功的快樂。然而現(xiàn)在的人大多都擔(dān)心自己的利益受損，不愿意和他人共同面對挫折；在他人成功時，卻想來分享成功的果實。這些人急功近利，往往令人看不起，也會失去人心。
“有福同享，有難同當(dāng)”不僅僅是一個諺語，更是對相伴走在前進道路上的人們的一種警示！
分享還是分擔(dān)作文9
與別人分享快樂，你的快樂就會加倍，與別人分擔(dān)痛苦，你的痛苦就會減半。這句話，大多數(shù)人都曾聽過，這個道理，卻不是大多數(shù)人都懂。
小時候，我們會從口袋里掏出大把糖果分給小伙伴，這是最簡單，最純真的分享。因為做了調(diào)皮的事而將受到懲罰時，小伙伴們都會勇敢地站出來“分擔(dān)”。我也記得和一群女孩子被罰站在走廊的“壯觀場景”。
后來，隨著認知的增加，我們對“分享”的理解已不僅僅是幾塊糖果，對“分擔(dān)”的認識也不止與一起被罰站。我們依然可以做的最簡單的“分享”與“分擔(dān)”，卻難以上一個層次。
當(dāng)你和朋友獲得了成功，你是否還愿意與他分享一部分成果？還是自私一些，將其獨享？朱元璋固然是一世之雄，但他為了權(quán)力穩(wěn)固，將屠刀轉(zhuǎn)向了昔日的戰(zhàn)友，最后成了真正的孤家寡人。他是悲哀的，因為他不懂得分享，這也或許是古代最高統(tǒng)治者共同的悲哀。
我們普通人也應(yīng)引以為戒。貪婪的欲望是人之本性，而分享是與其矛盾的，確實是一種挑戰(zhàn)。有的人緊守財富與權(quán)力，每天生活在高度緊張中，有的人學(xué)會適當(dāng)分享，反而收獲快樂。不會分享的人，即使貴為古時天子，也是是一個拼命守著龍椅不讓別人靠近的弱者。心的強大，才是真正的強大。當(dāng)你能淡定地與別人分享你的喜愛，你才能變得更豁達。
當(dāng)你和朋友遭遇了失敗，你是否愿意和他一起分擔(dān)？亦或是不屑地離開？金庸小說中“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”是最偉大的分擔(dān)。因為還有什么比生死更重要呢？東漢末年，三國鼎立，蜀國正是依靠關(guān)羽、張飛、諸葛亮等一干臣子分擔(dān)國事才有立足之地。由此可見，一項事業(yè)的強盛離不開每個人的分擔(dān)。
錦上添花固然是美，雪中送炭的情誼卻更難能可貴。在遭遇挫折時，每個人都想要一雙溫暖的手將自己扶起，分擔(dān)一些自己身上的擔(dān)子。當(dāng)朋友遭到別人的否定時，拍拍他的肩，不需要過多言語，只需要表達對他堅定的支持，就已足夠。
分享與分擔(dān)并不是沒有聯(lián)系的，我們不必從中選擇，也不能從中選擇，因為這兩樣素質(zhì)都是我們本身就應(yīng)該具備的。不會分享，不會分擔(dān)的人，可能在一個人的秘密花園里生活地很好，卻再不能體會人與人之間的友好，難以在社會大家庭中生存。
“分享，還是分擔(dān)”不是一個疑問句，“學(xué)會分享和分擔(dān)”才是每個人必須思考的問題。
那么，你學(xué)會了嗎？
分享還是分擔(dān)作文10
中國古話總是自相矛盾，既說浪子回頭金不換，又說江山易改本性難移；既有患難見真情，又有只可共患難，不可同安樂。
那么對于我們來說，友誼究竟是分享，還是分擔(dān)呢？
我認為對于真正的朋友來說，是既可以分享，也可以分擔(dān)的。
當(dāng)你發(fā)達的時候，能夠不顧嫉妒，獻上自己祝福；當(dāng)你遇到無法解決的問題或是有了大災(zāi)難的時候，能站出來替你分擔(dān)的，才是真正的朋友。
反之，那些在你危難時替你渡過難關(guān)，在你富貴時不是替你高興，而是心生嫉妒或想方設(shè)法要從中得利的，這就是古語所言的只可共患難，不可同富貴了。這樣的人可以叫做朋友，但是否可以深交卻有待商榷。
能夠不嫉妒獻上自己的祝福，同時還能在遇到困境時幫助自己的人雖是自己真正的朋友，但自己卻不是那人的真正朋友了，這是為何呢？
大概是因為分享與分擔(dān)是相對的吧。
在自己富貴得利時，想讓朋友替自己高興，想把自己的喜悅分享給朋友，但卻不愿意將自己的財富、好處分享給朋友，這不算是自私嗎？在自己遇到困難時，又想讓朋友幫忙，替自己受過，這樣人也可以算作是真正的朋友嗎？
古言又語：嚴于律已，寬以待人。這也算是印證了這個觀點。
自己對朋友，是既要有分享，也要有分擔(dān)的；但自己對于朋友，是不求分享，只有分擔(dān)的。或許這有一點自相矛盾，但真正的朋友，是不會只讓你分擔(dān)而不與你分享的。當(dāng)你和對方都把彼此當(dāng)做真正的朋友來對待，你們就可以成為真正的朋友了。
分享還是分擔(dān)，這并非是一個選擇題，不管是只有哪一個，都是不對的，不完整的。兩者相對卻又同時存在，當(dāng)兩者合二為一的時候，才構(gòu)建起了真正的友誼。所以我們既要懂得分享也要懂得分擔(dān)，只有兩者同時具備，我們才能得到真正的友誼。
古人的話也是如此，處處矛盾，但矛盾的同時又處處都是道理。這都是不同的人在不同的處境下關(guān)于自己對問題的理解，我們只能把它當(dāng)做參考而不是真理了。分享與分擔(dān)，在不同的人眼里是不同的含義，但大致來說是相同的，正因為如此，所以興致相投，有共同語言的人往往就會聚在一起了。
在我們現(xiàn)在的人看來，分享，還是分擔(dān)，這已并非是一個問題了。
分享還是分擔(dān)作文11
分享還是分擔(dān)？熟悉卻又陌生，相似卻意義相反。這兩個詞記載了我們的青春，融入了我們的生活，見證了我們的成長。它們之間的關(guān)系是相互的，它們有時平衡，有時失衡，但它們的取舍卻是取決于我們自身。
三國時，關(guān)羽暫時投降曹操，曹操對他照顧得無微不至，把自己擁有的都與他分享，上馬一提金，下馬一提銀，三日一小宴，五日一大宴。而關(guān)羽也在曹操危急的時候幫助他斬顏良誅文丑，解白馬之圍，分擔(dān)了他的憂愁。這是分享與分擔(dān)相互的一種表現(xiàn)。
還有一回，曹操在用飯的時候覺得自己吃的肉鮮美，就馬上讓人連灶帶鍋一起端給關(guān)羽，生怕送到的時候涼了。又過了一會兒，曹操突然想起，吃肉怎么能沒有美酒相和，就馬上把自己的御用美酒送給了關(guān)羽，讓其他武將心生妒忌。曹操分享的不止是食物，更是禍福與共的信息。雖然曹操最終沒能阻擋關(guān)羽的離去，但卻為之后的華容道打下了基礎(chǔ)，關(guān)羽冒著觸犯軍令狀被殺頭的危險放了曹操，解決了曹操的后顧之憂。
曹操和關(guān)羽都是三國時的英雄，也是敵人，卻能惺惺相惜分擔(dān)憂愁，分享快樂。再看看我們，父親雙手撐起我們的家，把最好的給了我們；母親含辛茹苦無怨無悔地教導(dǎo)著我們，而我們總是向他們索取，只有在需要他們的時候才會想起他們，讓他們來替我們分擔(dān)。而我們高興的時候，或者得到一些好東西的時候和他們分享過嗎？敵人之間尚且能做到一起分享，一起分擔(dān)，更何況是把我們養(yǎng)育成人的父母呢！
現(xiàn)在我們都已經(jīng)長大了，如果你細心看你的父母，他們的兩鬢已經(jīng)有了銀絲，我們更應(yīng)該為他們分擔(dān)一些憂愁，一起分享快樂美好的事情。還有那些朋友們，也愿你們安好。朋友是我們從小到大僅次于父母的人，朋友替我們一起分擔(dān)過許多憂愁，一起分享了青春的美味，在青春的路上留下了一個個回憶。
分享，還是分擔(dān)？我們既要學(xué)會分享陽光，也要學(xué)會分擔(dān)風(fēng)雨。和他人一起分享、分擔(dān)，他人也會和你分享、分擔(dān)。有人說：“一份快樂由兩個人分享，會變成兩份快樂；一份痛苦，由兩人分擔(dān)就只有半份痛苦�！比松穆猛局校枰覀儗W(xué)會分享，也需要我們學(xué)會分擔(dān)。
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