《寫在感恩的季節(jié)》優(yōu)秀作文
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！备卸魇恰傍f有反哺之義，羊有跪乳之恩”的感動(dòng);是“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng);是“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的責(zé)任。
感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩不是純粹的心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩是一種歌唱生活的方式，它是來(lái)自生活的愛(ài)和希望。
在繁花似錦的春天，少不了鳥(niǎo)兒的歡歌，在酷熱的炎夏，不曾失去風(fēng)兒默默無(wú)聞的努力，在風(fēng)輕云淡的金秋，時(shí)間老人不曾把隨風(fēng)而墜的落葉遺忘;在寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬，匆匆流逝的腳步不曾把傲然挺立的梅花遺棄。這一切都應(yīng)感恩應(yīng)運(yùn)而生。帶著愛(ài)神的囑托舞動(dòng)于世間，編織了一個(gè)個(gè)美妙絕倫的音符，把最美好的一面留在了這個(gè)溫馨的世界。
我們的生活需要一顆感恩的心來(lái)描繪。我們的心靈更需要一顆感恩的心來(lái)滋養(yǎng)。
人世間最美麗的情景是出現(xiàn)當(dāng)我們懷戀父母的時(shí)候，最美妙的音符是坦誠(chéng)說(shuō)出的愛(ài)。感恩隨著人類一代代的繁衍而得以傳承。正因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有孟郊“慈母手中線，游子身上衣”的千古絕唱;施耐庵締造出為母殺四虎的英雄人物——李逵;成就了歷史上替父從軍的花木蘭。他們對(duì)世間的光臨，讓愛(ài)的光芒凝聚成耀眼的群星，任由愛(ài)神播下的種子生根發(fā)芽，讓恩與愛(ài)取代世間的險(xiǎn)惡與孤寂。
感恩是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)存的'根基，是一種文化得以傳承的條件，是一種精神得以升華的活源。它可成就一個(gè)人的未來(lái)，也可讓一個(gè)人擁有沖破千難萬(wàn)阻，破繭化蝶的勇氣和信念。
蜜蜂在花叢中啜蜜離開(kāi)時(shí)盈盈道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。這就是對(duì)感恩最合理的詮釋。假使這個(gè)世界上的人都沒(méi)有一顆獨(dú)立感恩之心，怎么會(huì)有杜甫在“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”的困境中發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的疾呼，以及“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的博愛(ài);怎會(huì)有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民情懷，又怎會(huì)有諸葛亮為報(bào)先帝三顧茅廬之恩而“鞠躬盡瘁死而后已”的俠骨衷腸。設(shè)想，每個(gè)人只會(huì)隨著污濁的世風(fēng)而沉淪、墮落。會(huì)有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣概嗎?會(huì)有杜牧“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的感慨嗎?會(huì)有魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的高尚品德嗎?這是每個(gè)人都知道的事實(shí)，世界上不能沒(méi)有感恩與愛(ài)。如果把這兩樣?xùn)|西弄丟了，人類的存在就顯得毫無(wú)意義，本屬人類的活力與價(jià)值就無(wú)法彰顯。整個(gè)世界將變得黯淡無(wú)光、死氣沉沉，人間天堂將變成災(zāi)難重重的煉獄。
感恩是精神上的寶藏，也是靈魂上的健康，更是眾人皆會(huì)的一種語(yǔ)言。因此，我們要學(xué)會(huì)挖掘潛意識(shí)中存在的感恩情懷，讓自己做一個(gè)知感恩，懂愛(ài)的人，不要讓自己在隨波逐流的過(guò)程中把最真實(shí)的自我丟棄，讓自己成為一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立思維的木偶。做為世界的主宰，我們有義務(wù)將感恩這種精神代代相傳，讓它得以發(fā)揚(yáng)光大。
做人就應(yīng)該像太陽(yáng)一樣，有一份熱放一份光。給人以光明，給人以溫暖，用感恩締造出一個(gè)干凈的靈魂，編織一個(gè)豐富的人生，演奏出人生的天籟之音。用生命的韁繩將它們串聯(lián)成一顆顆明亮的紅星。
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