假如三顧茅廬的是曹操高二作文2200字
十一，無(wú)事。
于是，又捧起了那厚厚的《三國(guó)演義》，重溫往日英雄夢(mèng)。當(dāng)在目錄上看到“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬”時(shí)，恍惚中，就想，若是三顧孔明的是曹操，會(huì)發(fā)生什么樣的事情，三國(guó)歷史會(huì)不會(huì)改寫(xiě)？
如果，三顧茅廬的真是曹操，那么，三國(guó)歷史，真的要重寫(xiě)了。
首先，劉備、曹操，孰為英雄？吾以為，當(dāng)數(shù)曹操。在“青梅煮酒論英雄”中，曹、劉兩個(gè)主人公，一般認(rèn)為曹操是傲氣十足的“亂世奸雄”，而那具有漢室血統(tǒng)的劉皇叔則是一個(gè)會(huì)韜光養(yǎng)晦、謹(jǐn)慎沉著的大大英雄。然在青梅宴前，曹操只問(wèn)一句“在家做得好大事？”就將那劉皇叔嚇得面如土色，失魂落魄；論英雄時(shí)，劉備推三阻四，亂論英雄；當(dāng)曹操單刀直入，說(shuō)破英雄時(shí)，劉備“聞言失箸”，說(shuō)什么“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏”，巧借聞雷來(lái)掩飾，如此膽小之人，可是真英雄？而曹操則不同，他在論英雄前說(shuō)出自己以前征張繡時(shí)，能夠望梅止渴，解決將士們口渴問(wèn)題——這不是他自負(fù)，而是他確實(shí)才智過(guò)人——曹操拜司徒王允所托，帶刀入宮刺董卓之時(shí)，雖然計(jì)破，他卻能將行刺說(shuō)成是獻(xiàn)刀。此時(shí)，若是膽小之徒劉備，他會(huì)怎樣做？天知道！另外，曹操利用天龍外掛，講到英雄，并說(shuō)劉備所提之人皆為“冢中枯骨”、“虛名無(wú)實(shí)”的、“吾早晚必擒之”等等。說(shuō)明曹操對(duì)自己信心十足，最后他自稱為英雄，更顯出他的英雄本色，有霸王風(fēng)采。而劉備，充其量也只是梟雄一個(gè)。所以，若是曹操三顧孔明，英雄配智士，臥龍輔孟德，來(lái)改寫(xiě)三國(guó)歷史，統(tǒng)一九州，恐不是難事。
其二，劉備不誠(chéng)，干什么事、對(duì)什么人都不誠(chéng)。當(dāng)劉備“就下處后園種菜”，關(guān)張二人問(wèn)他“為什么不留心天下大事而學(xué)小人之事”時(shí)，劉備“避而不答”，人們往往以為這是他韜光養(yǎng)晦很深。然，關(guān)張二人乃劉之兄弟，當(dāng)年桃園結(jié)義，歃血為盟，何等親近！然而劉備對(duì)此二人都不是那么信任，怎能不說(shuō)他小氣？怎能成大事？另外，當(dāng)徐庶不得已前往曹營(yíng)時(shí)，劉備送了一程又一程，并來(lái)一個(gè)“斫木以送”，老實(shí)的徐庶被劉備這一點(diǎn)點(diǎn)“誠(chéng)意”打動(dòng)，又策馬回轉(zhuǎn)，向他的劉皇叔薦出一人——臥龍諸葛。劉備聞后，問(wèn)一句：“與君如何？”徐庶老實(shí)作答：“數(shù)倍于吾�！庇谑呛�，劉備就再?zèng)]有像先前一樣送徐庶。為什么？已經(jīng)物色了比你徐庶更強(qiáng)的人做軍師，我憑什么還親近你？當(dāng)龐統(tǒng)慕名投靠劉備時(shí)，由于劉備已經(jīng)有了一個(gè)全能軍師孔明，就不將龐統(tǒng)放在眼里，打發(fā)性地安排了一個(gè)芝麻綠豆的縣衙管事讓他干……由此可以看出，劉備之“誠(chéng)”，就是虛情假意。而曹操則不同，他真正做到了竭誠(chéng)以待下。官渡之役前夕，許攸棄袁投曹，曹操連鞋都顧不上穿，來(lái)了個(gè)“赤腳迎許攸”，其誠(chéng)如此，可見(jiàn)一斑；關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將前夕，曹操先贈(zèng)金銀，再贈(zèng)良駒——呂奉先當(dāng)年獨(dú)戰(zhàn)三英的坐騎——赤兔胭脂獸，還多次設(shè)宴求關(guān)羽歸曹，即使后來(lái)關(guān)羽連過(guò)五關(guān)，斬了良將六名，曹操還囑咐張遼攔截時(shí)只可語(yǔ)告，不可傷之�？梢�(jiàn)，曹操求賢的誠(chéng)意比劉備不知多多少倍。因此，如果三顧茅廬的是曹操，諸葛一定更能“庶竭駑鈍”……
其三，劉備卑鄙，是十足的小人。想當(dāng)初，趙云威震長(zhǎng)坂坡時(shí)，單騎救主成功后，將馬腹下的阿斗卸下交與劉皇叔，而他劉皇叔卻將自己的生身骨肉擲于地下：“欲損吾虎將一員！”這一下將趙云嚇得遍體冷汗，迫立“主公恩重如山，將永隨主公”的毒諾；這一招，劉備在托孤白帝城時(shí)，還不忘再用一次：托孤之時(shí)，劉備對(duì)孔明說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終成大事。吾嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取。”這一招于三十六計(jì)中曰：欲擒故縱。這個(gè)計(jì)謀，劉備在自己的兩個(gè)得力助手上使用，并且都生效了——于趙云，已經(jīng)75歲了，還在鄧芝的協(xié)助下征南蠻；于孔明，這一計(jì)將他推向自己的傻兒子，使孔明死心塌地向他劉家父子王朝賣命，使孔明永不敢也絕不敢動(dòng)廢主自立的“賊心”。劉備之卑鄙，以至于斯！他根本就不配使用孔明這條“臥龍”！但是，曹操則不同，他這一生雖然有殺呂伯奢的“前科”；有“寧教我負(fù)天下人，勿教天下人負(fù)我”的“拙語(yǔ)”，但是他的確一點(diǎn)也不卑鄙——他愛(ài)才，所以才沒(méi)有趙云血戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡遭冷箭射殺的.歷史；他惜將，所以才沒(méi)有虎將張遼被“趁火打劫”而斬殺的事情；他容人，所以才沒(méi)有在袁紹敗亡后，那些仕曹親袁的謀士被殺之事。曹操幾乎很少在英雄將士后面施毒計(jì)陷害他們，而且臨死前，他將司馬懿一干人等召至榻前，只是囑咐他們好好助子曹丕成就大業(yè)，完成他一統(tǒng)九州的未了之愿……可見(jiàn)，曹操的心機(jī)遠(yuǎn)沒(méi)有劉備的深，所以，若是孔明能得到曹操的訪顧，乃是孔明之大幸，也是蒼生之大幸！
最后，劉備的心態(tài)，遠(yuǎn)不及曹操的好。劉備這個(gè)人，只要稍遇小風(fēng)小浪，就長(zhǎng)吁短嘆，如此動(dòng)搖軍心之人，怎能將好一個(gè)軍，治好一個(gè)國(guó)，安好一個(gè)邦？而曹操卻不同，赤壁一役，魏軍大敗，他敗走華容道，待走進(jìn)樹(shù)林后，未見(jiàn)蜀兵（雖然后來(lái)有關(guān)羽帶領(lǐng)蜀兵圍截），能大笑“孔明雖智，也有失算之時(shí)”！如此氣概，在三國(guó)，大概只有他擁有；東征烏桓之時(shí)，他留下了《步出夏門(mén)行》此一名詩(shī)，豪情萬(wàn)丈地抒發(fā)自己的心志，如此風(fēng)度，豈是所謂的中山靖王之后的劉皇叔劉玄德所能比擬的！
所以，如果三顧茅廬的是曹操，三分天下最終究竟歸誰(shuí)之手，亦未知之也！
后記：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰”。古人都零落成泥，碾為灰燼，連滋育之物都無(wú)跡可尋，余在此信手涂鴉，徒增笑耳。
【簡(jiǎn)評(píng)】文章看似“信手涂鴉”，實(shí)則是對(duì)古典文學(xué)的獨(dú)特見(jiàn)解。作者將曹操與劉備相比，說(shuō)明曹操才是真正的英雄，如果三顧茅廬的是曹操，那么歷史將會(huì)重寫(xiě)，突出了自己的理解，張揚(yáng)了自己的個(gè)性，頗具創(chuàng)新性。文章結(jié)構(gòu)層次清晰，從曹操膽大自信，待人真誠(chéng)，愛(ài)才、惜將、容人，心態(tài)好四個(gè)方面闡明了自己的見(jiàn)解，論證有力，說(shuō)理充分，堪稱佳作。
�。ㄖ笇�(dǎo)老師：黎峰）
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