擔(dān)當(dāng)高三作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的擔(dān)當(dāng)高三作文，歡迎閱讀與收藏。
擔(dān)當(dāng)高三作文1
人是生命的旅客，歷史是人的足跡。擔(dān)當(dāng)是我們的行錢，把它負(fù)起才能留下堅(jiān)實(shí)的痕跡。選擇把什么擔(dān)起是人生的境界，生命的軌跡由此而定。
為自己擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸请[者，是名士�？梢允切虉�(chǎng)上一曲《廣陵散》那樣嵇康式的從容，可以是“贏得更深哭一場(chǎng)”這般容若式的深情。這種人作詩便是李賀的“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”，填詞就是三變的“才子詞人，自是白衣卿相”，繪畫是梵?高星月夜般的瀟灑，入仕是四朝元老那樣的明行、這種人獨(dú)守內(nèi)心的花園，自足自樂，為自己擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸橇餍�，燃得恣情，熄得無跡。
為他人擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸蔷�，是善人。陳曉蘭為病人擔(dān)當(dāng)，甘愿親身試驗(yàn)不合格器械，“白衣天使”四字是不再穿白衣的她最恰當(dāng)?shù)拿郑焕卒h為人民擔(dān)當(dāng)，愿意付出一切為他人謀利，西點(diǎn)軍校中的雷鋒塑像是對(duì)他恰如其分的贊譽(yù)。這種人把小我融人大我，讓生命流轉(zhuǎn)成一泉活水。為他人擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸敲髟�，溫柔、可親。
而那些把國(guó)家把民族擔(dān)在肩頭的人，則是圣人，是偉人，是社會(huì)的良心、民族的砥柱。他們的豪情是陳維崧那樣“男兒身手和誰賭，老來猛氣還軒舉”的凌云，他們的愁苦是蘇軾“驚起卻回頭，有恨無人省”的沉響，他們的心愿是杜甫“大庇天下俱歡顏”、“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的感人。這樣的人投身教育便是孔子，是朱熹，三千弟子不足奇，千載岳麓不足奇，那顆為民的大師之心才是奇；這樣的人投身藝術(shù)便是朱許，是畢加索，“哭之笑之”的墨跡價(jià)值連城，Currnica已成無價(jià)之寶，這樣世界性的認(rèn)證正是因?yàn)樗麄儗?duì)家國(guó)苦難藝術(shù)化的承接。這種人的靈魂像是延展性最好的金箔，包容日月天地。為因家、民族擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸翘�，把歷史的書冊(cè)照得熠熠生輝。
當(dāng)然，也有那些拒絕擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。他們的生命因�(yàn)闆]有重量而輕如鴻毛，在天地間呼吸幾十年，連漣漪都不曾惹起半點(diǎn)。
擔(dān)當(dāng)，是對(duì)生命的承諾，是重城是責(zé)任，是前進(jìn)的動(dòng)力，是一份選擇一種決定。生命的形態(tài)。由擔(dān)當(dāng)而定。
想清楚你要什么，把屬于自己的擔(dān)當(dāng)負(fù)起，讓我們無悔前行。
擔(dān)當(dāng)高三作文2
優(yōu)秀的文學(xué)作品是心靈的歌，因故寫作離不開對(duì)心靈的堅(jiān)守；而同時(shí)文學(xué)作品又是社會(huì)的產(chǎn)物，情感的表達(dá)離不開對(duì)閱讀取向的適應(yīng)。而我認(rèn)為，這兩點(diǎn)是并行不悖的。只有在堅(jiān)守和適應(yīng)中煉造一個(gè)平衡，才能造就燦爛的文學(xué)。
堅(jiān)守一片沉靜的心湖，是文學(xué)千年來不變的要求。文學(xué)本就是人發(fā)泄情感的領(lǐng)域，為此，只有保護(hù)這片潔凈的領(lǐng)域不受污染，才能產(chǎn)出干凈的文學(xué)。如同前些日子的微軟詩人“小冰”，它能寫出許多富有意蘊(yùn)的詩句。但即使如此，我卻對(duì)把人工智能定義為詩作者的看法不敢茍同。文字語言只是文學(xué)作品的固化表現(xiàn)，機(jī)器回答不出他寫詩的理由。同樣地，人之所以有理由制作，正是因?yàn)閮?nèi)心中一股亟待宣泄的洪流。高爾基致于如《海燕》馳騁于暴風(fēng)雨，赫胥黎勇于質(zhì)疑《美麗新世界》，這都是起源于他們內(nèi)心的斗士之魂；而泰戈?duì)枴都村壤返臅秤�、鮑勃迪倫動(dòng)人的《答案在風(fēng)中飄蕩》，也無不是映射了內(nèi)心中最美麗而憂傷的一塊田地。文學(xué)因心靈而美麗，而一但文學(xué)脫節(jié)與心靈，成為追逐網(wǎng)絡(luò)上“月票”或現(xiàn)實(shí)中名利的工具、那文學(xué)就一文不值。
但即使如此，“堅(jiān)守內(nèi)心”也不應(yīng)成為泥古不化的借口。面對(duì)大眾流行的閱讀口味，文學(xué)創(chuàng)作總應(yīng)作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。誠然，文學(xué)要從內(nèi)心出發(fā)，但更不能脫離社會(huì)環(huán)境。法國(guó)“憤怒的`青年”與美國(guó)“垮掉的一代”，二者的作家必定都有其內(nèi)心深遠(yuǎn)的思想。但后者可以誕生出菲茨杰拉德與《了不起的蓋茨比》，前者卻快速走向沒落，根本原因就在于前者與社會(huì)相脫節(jié)，無法引起大眾的共鳴。由是觀之，大學(xué)生讀不完《紅樓夢(mèng)》的怪象也不應(yīng)一概怪罪于流行的閱讀取向。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中晦澀難懂的部分實(shí)在不在少數(shù)，如果《紅樓夢(mèng)》再只能在紅學(xué)家的書架上“潔身自好”，那么閱讀群眾也只能越來越少。堅(jiān)守不是固步自封，文章的題材不能決定文章的好壞；但每個(gè)時(shí)代，總需要一兩本好書，去唱響其主旋律。
而正因如此，我們才更應(yīng)在堅(jiān)守與適應(yīng)中找到一個(gè)平衡。在這點(diǎn)上，莫言很好地做到了。他的書中，充滿了大眾喜聞樂見的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，但字里行間都流露這一個(gè)老人的真性情。又如余華的《活著》《第七天》，無不以極其悲情感沖擊的文筆吸引讀者眼球，但誰能說這又不是他的真實(shí)情感呢？
堅(jiān)守與變化從來不是相悖的，這還是屈原和司馬遷的對(duì)子。有人選擇高潔，有人選擇與世浮沉。屈原與司馬遷都沒有錯(cuò)。而文學(xué)創(chuàng)作更是是如此。只有在堅(jiān)守內(nèi)心與適應(yīng)社會(huì)中掌握平衡，好的文學(xué)才能有其社會(huì)擔(dān)當(dāng)與心靈深度，才能真正向世界綻放。
擔(dān)當(dāng)高三作文3
“生于憂患，死于安樂”這句話出自《孟子·告子下》，大意是說憂愁、困苦的環(huán)境能使人常存進(jìn)取之心，安逸、享樂卻容易使人沉淪。
孟子說：舜從田野中崛起，傅說從筑墻的工作中被提舉，膠鬲曾是魚鹽販子，管仲從監(jiān)獄走向飛黃騰達(dá)，孫叔敖從海邊被提舉出來，百里奚曾淪落于買賣市場(chǎng)。所以，上天要把重責(zé)委托給某人，一定是要先使他的心意苦惱、筋骨勞頓、腸胃饑餓、身體窮困，使他的每一行為都不能如意。而后才能知道“生于憂患，死于安樂”的人生真理。
長(zhǎng)在巖石間的樹，總是特別蒼勁；沙漠里的種子，遇到一點(diǎn)兒水份就能快速萌發(fā)；極地的苔蘚，可以經(jīng)歷長(zhǎng)期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。順利的境遇，優(yōu)越的地位，富足的資財(cái)、舒適的生活，似乎應(yīng)該是個(gè)人、家庭以至民族發(fā)展的有利條件。但歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)卻一再告訴我們：從來紈褲少偉男。在中國(guó)五千年的文明，我們看到名門望族走馬燈般地替換，家運(yùn)五代不衰便成為治家有方的美談。滿清的八旗子弟就是的例子，這個(gè)馬背上的民族曾是驍勇剽悍的，但成了統(tǒng)治階層后，不過幾代，八旗子弟就沉醉于安樂享受之中，清朝的滅亡也隨之來臨。
相反，苦難、逆境，甚至生理缺陷反而產(chǎn)生和造就了一些偉大人物。凱撒、亞歷山大、羅斯福都是如此。很多心理學(xué)家認(rèn)為，壓力是每個(gè)人生活中不可缺少的一部分，苦難的刺激，能使人振作。先秦的吳越之爭(zhēng)，吳王夫差驕奢淫逸、縱情享樂，終于被臥薪嘗膽的勾踐所擊敗。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只有經(jīng)歷過憂患和磨難，才能逐漸邁向成功。在年輕的時(shí)候，多把自己放在逆境中，不僅會(huì)磨煉敲打出許多美好的品性，也增強(qiáng)了生活的能力，擴(kuò)展了視野，掌握了很多技能。
一個(gè)人對(duì)自己目前的環(huán)境不滿意，的辦法，是讓自己戰(zhàn)勝這個(gè)環(huán)境，超越這個(gè)環(huán)境。譬如行路，當(dāng)你不得不走過一段險(xiǎn)阻狹窄的道路時(shí)，的辦法是打起精神，克服困難，把這段路走過去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那里打盹，聽天由命。
“古今英雄多磨難”，不論處于什么樣的環(huán)境下奮發(fā)進(jìn)取，勇于求索才能獲得最有價(jià)值的人生。所以，置身在不如意的環(huán)境中的人們，不但不應(yīng)該消沉停頓，反而要拿出加倍積極樂觀的精神來支配目前的環(huán)境，一片更廣闊的藍(lán)天在前面等著你。
擔(dān)當(dāng)高三作文4
承擔(dān)是愛，溶化了嚴(yán)冬的積雪;承擔(dān)是生，讓幼苗抽出了新芽。承擔(dān)既是一份責(zé)任，更是一種勇氣。它會(huì)助你走向成功的彼岸。成長(zhǎng)需要承擔(dān)。
曾經(jīng)看過一則報(bào)道：在武漢的一條街上，曾多次發(fā)生盜竊案。起初嫌疑犯鎖定為三名年輕人，最大的29歲，最小的不過19歲。警方通過各種手段勸說嫌疑犯說出實(shí)情，但還是沒能成功，最后終于通過錄像帶找到證據(jù)。這三名犯人就是不敢為自己的行為負(fù)責(zé)，不懂得承擔(dān)自己的過錯(cuò)。我讀完這篇報(bào)道后，心里有一個(gè)疑問：為什么他們不去承擔(dān)自己的過錯(cuò)呢?也許，他們還小，這是第一次犯罪。因?yàn)槌袚?dān)是需要勇氣，但成長(zhǎng)也同樣需要承擔(dān)。
小學(xué)六年級(jí)時(shí)，在最后一堂自習(xí)課時(shí)，全班同學(xué)都在安靜地寫作業(yè)，班主任則滿足地看著這個(gè)安詳?shù)慕淌�。突然，一團(tuán)白色的指團(tuán)像針一般扎在同學(xué)們的眼球之中。是誰?到底是誰?本來打掃的一塵不染的教室頓時(shí)顯得十分骯臟。老師快要閉緊的雙眼頓時(shí)睜得雪亮雪亮的，嚴(yán)厲的目光掃視著我們。
“是誰扔的紙團(tuán)，請(qǐng)那位同學(xué)撿起來。”本來就十分安靜的教室顯得更加鴉雀無聲。但仍是沒有誰去揀紙團(tuán)。
“是誰扔的紙團(tuán)，請(qǐng)那位同學(xué)揀起來�！崩蠋熡终f了一遍，聲音提高了幾分。
終于，有一位同學(xué)揀起了那團(tuán)紙，抬手一扔，紙團(tuán)在空中漂亮的一個(gè)回旋，進(jìn)了垃圾桶。定睛一看，天哪!竟然是班里出了名的老實(shí)人吳!沒想到是她扔的!同學(xué)們也用復(fù)雜的眼光看著她。那目光有驚訝，有憤怒，有惋惜……
“吳同學(xué)，你為什么隨便扔垃圾呢?”老師望著她的雙眼說。
“老師……不……不是我。”一直低著頭的吳突然抬頭，她的眼睛紅紅的。
“什么嘛!明明就是你!”琳生氣地大叫。
“老師，對(duì)不起，紙團(tuán)是我扔的……”我終于勇敢的站起來，承認(rèn)錯(cuò)誤。
當(dāng)我看到吳傷心的表情時(shí)，我突然想到一句話：自己犯下的錯(cuò)就要自己承擔(dān)�；蛟S老師會(huì)對(duì)我失望，父母也會(huì)責(zé)備我，但我明白了只有勇于承擔(dān)自己的行為，才能在人生的大海里揚(yáng)帆勇進(jìn)!
成長(zhǎng)因勇于承擔(dān)而更精彩。
擔(dān)當(dāng)高三作文5
什么是擔(dān)當(dāng)?擔(dān)當(dāng)就是為自己應(yīng)承擔(dān)的負(fù)起責(zé)任。擔(dān)當(dāng)很大，像軍人一樣拿起槍在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)沖鋒嗎?擔(dān)當(dāng)很小，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是擔(dān)當(dāng)嗎?
如果你有這些疑問，那我可以告訴你，這些都是擔(dān)當(dāng)，但是，擔(dān)當(dāng)是不分大小的!每個(gè)人都有自己的擔(dān)當(dāng)，小到在狹窄的通道里給急行者讓路，大到為了保護(hù)重要的人或事物承擔(dān)起自己的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)，其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)。
記得小的時(shí)候，我和妹妹玩游戲的時(shí)候，不小心打碎了爸爸精心收藏的煙灰缸，我們兩個(gè)的第一反應(yīng)就只是哭，因?yàn)榘职趾軐氊愡@個(gè)煙灰缸，每天都會(huì)擦拭個(gè)一兩遍，我和妹妹冷靜下來后，想了很多種彌補(bǔ)的方法，比如把碎片藏起來，比如把責(zé)任推給淘氣的貓兒狗兒，再比如攢些錢，再買一個(gè)一模一樣的，最后，還是妹妹拉著我的手，跟爸爸承認(rèn)了錯(cuò)誤，這是我記事以來的第一次有擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，爸爸看到我們哭花的小臉兒，也只是一笑了之。雖然這是一件很小很小的事情，卻教會(huì)了我許多道理。
長(zhǎng)大后，要承擔(dān)的責(zé)任突然多了許多，第一次當(dāng)班委、第一次報(bào)名參加比賽、第一次參加小學(xué)升學(xué)考試，第一次。。。無數(shù)次的經(jīng)歷，無數(shù)次的逃避，無數(shù)次的接受，最后，到無數(shù)次的成功，其實(shí)，我心里知道，不論事情大小，逃避解決不了任何問題，我們?cè)缫呀?jīng)過了用眼淚解決問題的年齡，無論結(jié)果如何，總要學(xué)會(huì)去面對(duì)，人生在世，但求有擔(dān)當(dāng)，無愧于心。成長(zhǎng)學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)促進(jìn)成長(zhǎng)。
對(duì)于我們來說，每一天都是一個(gè)新的開始，每一天我們都在成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是我們不斷強(qiáng)化身體，升華心靈的過程，有得有失，充滿喜、怒、哀、樂的人生才是精彩、充實(shí)的人生!
擔(dān)當(dāng)高三作文6
誠如孫中山先生所言：“既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，既不要以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，則終有最后成功之一日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按道理做事，終會(huì)有一奮驥足的成功之日。
康德說：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去�！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會(huì)到來。
敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無數(shù)事實(shí)證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會(huì)被他們?cè)诶щy中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛八袆?dòng)。
當(dāng)我們還停留在困難面前，不敢向成功進(jìn)發(fā)時(shí)，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧，這兩人，代表了兩個(gè)國(guó)家敢于說真話的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯(cuò)事，說過的假話，他敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家為人民樹立了說真話的榜樣，他的成功，實(shí)現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。索爾仁尼琴說：“一句真話，比一個(gè)世界都重要�！彼或�(qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在鋪滿荊棘的道路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者看到的是“甲光向日金鱗開”。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生都會(huì)見到彩虹。
蕭伯納說：“人生有兩出悲�。阂皇侨f念俱灰，二是躊躇滿志。”如果我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持住了，卻因一時(shí)的成功而自滿，那人生亦不能稱之為成功。
作為我國(guó)光學(xué)事業(yè)的奠基人，王大珩一生專注于事業(yè)不被外物干擾。他因不凡的成就被國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)，受到人民贊揚(yáng)，但他仍擔(dān)當(dāng)住自己的責(zé)任，不居功自傲，默默為國(guó)家奉獻(xiàn)自己。近幾年來，隨著“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學(xué)家的去世，國(guó)家的重任落在了我們年輕人一代身上。我們應(yīng)像孫中山先生說的那樣，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，精神貫注，全力向前，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，終有成功之日。
林則徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄;巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功;還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人，敢于擔(dān)當(dāng)，成為“最美”。再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人，沒有責(zé)任意識(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“毒膠囊”“地溝油”等“綠色食品”。人們?cè)搯拘炎约毫�，為�?guó)家，為社會(huì)，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，不畏困難，走向成功。
尼采說：“能將我殺死的物質(zhì)能使我更強(qiáng)。”我們應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)，讓自己更強(qiáng)大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂章。
擔(dān)當(dāng)高三作文7
生命本無重量，但有了擔(dān)當(dāng)，它就厚重起來。
故于心之所善兮，雖九死其猶未悔。
他，獵獵的風(fēng)吹過那堅(jiān)韌的發(fā)，卻吹不進(jìn)他那堅(jiān)定的不容其他的眼，屹立在汨羅江畔，頂天立地，他似一個(gè)異類，污濁的世間容不下他那寬廣的心胸，正直的諫言，獨(dú)立的人格，除非他同流合污，甘愿做這被淤泥污染的青蓮，但他不愿，他不忍自己的擔(dān)當(dāng)喪失。錚錚鐵骨，何懼那讒言非議。懷著一腔愛國(guó)熱血，對(duì)他人的擔(dān)當(dāng)，自我的本心，縱身跳進(jìn)那刺骨的汨羅江中，他跳了：跳出了這污穢的世間，跳出了自己的一番天地，跳進(jìn)了生命的擔(dān)當(dāng)中。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
他，一生貧苦，命運(yùn)多舛，在萬方多難中成就的詩圣。他嘆，“朱門酒肉臭，路有凍死骨';他憐，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”;他愿，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。悲天憫人，愛國(guó)赤忱，這是對(duì)他絕佳的描述，他懷著黎民百姓，他守著自己的擔(dān)當(dāng)。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
他，一襲黑色長(zhǎng)袍，冷峻的面容上那銳利得似乎能刺進(jìn)人心靈的目光，他便是中國(guó)文學(xué)吶喊第一人---魯迅。他本一介書生，奈何國(guó)運(yùn)衰微，“東亞病夫”之詞屈辱的掛在頭上，為了治好這“病”，他留學(xué)日本，是要學(xué)出個(gè)名堂，將中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，使國(guó)民體健安康，然而，他錯(cuò)了，中國(guó)人民病在精神不在身體，人民的劣根性是無法用藥石來治療的。所以，他回國(guó)了，拿起筆，開始戰(zhàn)斗!他曾笑談：載著漆黑的夜里走路，碰壁碰多了，所以鼻子也變扁了。為什么要走夜路?為了誰而碰壁?為了中國(guó)，為了改變中國(guó)的現(xiàn)狀，為了人民!這是他生命的擔(dān)當(dāng)。
原來，生命可重于泰山，因?yàn)閾?dān)當(dāng)。
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