月亮的高三作文
我在十四平米的屋子里寫(xiě)歷史試卷寫(xiě)得天昏地暗的時(shí)候,一個(gè)朋友發(fā)來(lái)短信說(shuō):木木,出來(lái)看看月亮吧,今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子來(lái)到陽(yáng)臺(tái)上,月亮就懸掛在我頭頂上,散發(fā)著幽幽的清輝,皎潔而明亮。我看著它,仿佛它在對(duì)我微笑,那笑容伴著清輝蕩漾開(kāi)來(lái)。我想,我究竟多久沒(méi)看過(guò)這般明亮的月亮了?是不是在每個(gè)晴朗的夜,這樣明亮的月亮都在對(duì)著我們微笑,只是我們將它遺忘?
我想起在遙遠(yuǎn)的古代,中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)人的地方。中國(guó)古代詩(shī)人是感性和理性的完美結(jié)合,或者說(shuō)在這兩點(diǎn)之間找到了一個(gè)準(zhǔn)確的平衡點(diǎn)。寫(xiě)感性的文字,是心中情感的自由流淌,但沒(méi)有理性的深入,便只是一幅淺易的寫(xiě)意畫(huà),弄不好就成了“吟風(fēng)弄月”;而理性的文字,是智慧的恣情迸發(fā),但沒(méi)有了感情的表達(dá),便只是一本生硬難懂的哲理書(shū),弄不好就成了“故弄玄虛”。而中國(guó)詩(shī)詞的魅力在于它那另人著迷的意象,它是連接感性與理性的偉大橋梁。而這一點(diǎn),在月亮上體現(xiàn)得更是淋漓盡致。
在眾多古典詩(shī)詞里,月亮作為一種傳統(tǒng)意象,是文人墨客在清冷孤寂的夜晚的精神寄托。“床前明月光,疑是地上霜。”“野曠天低樹(shù),江清月近人!薄懊髟聨讜r(shí)有,把酒問(wèn)青天。”“月上柳稍頭,人約黃昏后!边@些以月作為意象的詩(shī)句或表達(dá)思鄉(xiāng)之情,或描寫(xiě)優(yōu)美景色,或?yàn)⒚摲艜,或婉約惆悵。但無(wú)論是哪一種,都是將自己的感情通過(guò)月亮這個(gè)意象宣泄到紙上。而張若虛的《春江花月夜》與李濤的《嘆月》雖也寫(xiě)月,但卻極具理性。前者是作者對(duì)生命的'思考,后者體現(xiàn)出作者的政治抱負(fù)?梢(jiàn)在那個(gè)時(shí)候,月亮是倍受青睞的。
但隨著時(shí)間的推進(jìn),寫(xiě)文章的人倒多了起來(lái),而月亮卻被漸漸遺忘。
在我長(zhǎng)大成人的過(guò)程中有許多藝術(shù)青年進(jìn)行了一次次分化。他們中的一部分堅(jiān)信文學(xué)可以拯救世界可最終卻化為各類(lèi)先鋒的擁戴者,不過(guò)他們追趕先鋒的速度總是比不上被先鋒拋棄的速度。他們永遠(yuǎn)不會(huì)靜下心來(lái)看一看那皎潔的月亮,他們的眼睛里布滿灰塵。他們的文字中充滿了漂泊無(wú)依的空蕩,似有似無(wú)的反叛精神,卻又彌漫著妥協(xié)的氣味。他們的叫囂侵透著一種惺惺作態(tài)的東西,根本上,他們是物質(zhì)的。讓自己瑣屑的語(yǔ)言和神經(jīng)質(zhì)的感觸互相拉
扯著機(jī)盡朦朧之態(tài)地宣泄于紙上。用虛構(gòu)的高深來(lái)掩飾靈魂上的無(wú)根。
月亮哭泣了。似乎再也沒(méi)有人在孤獨(dú)冷清的夜晚把它當(dāng)作精神上的寄托。那些所謂的作家也越來(lái)越少有人將它寫(xiě)入文中。他們仿佛不再是引導(dǎo)精神世界的真知灼見(jiàn)的探索者,他們的信仰之根仿佛接受了金錢(qián)名譽(yù)的“割禮”,流失于世俗中。于是,“快餐文化”無(wú)孔不入已是大眾精神殿堂搖搖欲墜的先兆。
月亮目睹了這一切,但它不能向世人訴說(shuō),于是它哭泣了,作為一種傳統(tǒng)的文化載體,它正在被人們遺忘。
在每個(gè)晴朗的夜晚,照耀過(guò)無(wú)數(shù)古往今來(lái)的月亮都會(huì)出現(xiàn)在天上。沒(méi)人看它時(shí),它是孤獨(dú)的月亮,有人看它時(shí),它是微笑著的。越多的人看它,它就對(duì)越多的人微笑。所以,朋友們,在你閑暇的時(shí)候請(qǐng)記得看一看月亮明朗的笑容吧!
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