士人該不該歸隱高一作文

　　有位詩(shī)人，采菊東籬，過(guò)著晨興理荒穢，月夜荷鋤歸的田園生活；云游歸隱最早者，赤松子，厭棄官場(chǎng)攘爭(zhēng)，淡泊人間富貴，采百花為食，極山要之樂(lè)，如此高的情趣，那么士人到底該不該歸隱呢？

　　在我看來(lái)，應(yīng)視情況而定。

　　赤松子是黃帝時(shí)的一位藥師，在那時(shí)，官場(chǎng)的爾虞我詐并不常見(jiàn)，眾多有權(quán)者還是為百姓著想的。而赤松子因官場(chǎng)有太多的紛爭(zhēng)，為了清高，他選擇了歸隱，后來(lái)，諸候貴族聽(tīng)聞其過(guò)著以百花為食的怡然的田園生活，他們紛紛模仿，形成了一個(gè)歸隱的興盛局面�，F(xiàn)在，將如今的官場(chǎng)與那時(shí)的官場(chǎng)相比較，到底差別有多大？不愿過(guò)分地糾紛于官場(chǎng)，難道這真的是他歸隱的真正意圖嗎？不！他是為了逃避現(xiàn)實(shí)，后世的官場(chǎng)比起當(dāng)時(shí)而言不知道要污濁多少倍，可每個(gè)有才之人都選擇了歸隱嗎？他們不怕現(xiàn)實(shí)的污濁，能夠真正地做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，赤松子歸隱，表面上是想保持自己高尚的品行，可這并不是高尚，而是懦弱。

　　被我們看做“智慧的化身”的諸葛亮才是一位真正的隱士，在該歸隱時(shí)歸隱，該出山時(shí)出山，他不會(huì)因?yàn)槭裁垂賵?chǎng)黑暗、官員勾心斗角而屈服，而是用他的智慧化解了一切。其實(shí)，范仲淹這位士人同樣令人欽佩，在他被貶時(shí)，他不怨官場(chǎng)，他只是默默地守護(hù)著他那顆高尚的心，他對(duì)自己的貶謫，其他官員的陷害均以平淡的心對(duì)待，而不是那種消極的避世思想。那我仍然把他這句話熟記于心間，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！睘榱藝�(guó)家，為了救處在水深火熱中的百姓，他犧牲了自己，成就了大志。

　　陶潛的`歸隱更多的是一種真性情的體現(xiàn)。眾人皆知，他直率大膽，我被他那“不為五斗米而折腰”的精神所折服，如若他向小人低頭哈腰，這不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是懦弱！他憤然辭去官場(chǎng)，歸隱田園。他的性格使之然。倘若他留在官場(chǎng)，那些膾炙人口的詩(shī)篇能留芳百世嗎？他的生活會(huì)快樂(lè)嗎？我們都清楚，統(tǒng)統(tǒng)不會(huì)，留在官場(chǎng)對(duì)他來(lái)說(shuō)只是一種折磨，是精神上的蹂躪！他的行為是敢于追求自我的體現(xiàn)，而非逃避現(xiàn)實(shí)。

　　歸隱自然是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，但真正的隱士從來(lái)不是隨波逐流的一群也絕不是貪圖享樂(lè)的。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)為人民服務(wù)自然是最好的，倘若你性情不在此，歸隱也絕不是一種逃避，所以士人該不該歸隱便需從“士人”身上尋找答案了。

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