無法達成的循環(huán)高一作文
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，是一種靜謐悠遠的高雅情趣，是中國古代隱世文化的體現(xiàn)，它教導(dǎo)人們要遠離社會，遠離紅塵，遠離眾人。追求自己心中的寧靜，但這種情趣已不適用于當(dāng)今社會。
現(xiàn)代社會已經(jīng)是一個高度信息化的社會，網(wǎng)絡(luò)的力量讓隱士無所遁形，哪怕是終南山隱居的道士，也被人們一個個的發(fā)現(xiàn)并報道，從客觀上講隱居已幾乎無法做到。
在現(xiàn)代社會當(dāng)中，一個人無法離開社會而單獨存活，可古人卻可以脫離社會達成自給自足的循環(huán)。比如五柳先生等人只需在青山綠水間住一間草屋，耕幾畝農(nóng)田，飼幾只雞豚便可過活。但現(xiàn)代人卻無法脫離整個社會，哪怕你在山間種田也需去種子站買一種，否則就算你自己留下田種，也無法生長。為了使你的莊稼茁壯成長，你還需要去購買殺蟲劑和化肥。哪怕你不接電網(wǎng)去買柴油發(fā)電機，為了獲得光明，也需要購買柴油，除非你想生活在黑暗之中，昏昏度日。今人無法脫離社會，而單獨形成一個循環(huán)自己過活。所以這種隱士情趣雖高遠，卻很難在現(xiàn)今社會實現(xiàn)。
今人和古人并沒有什么本質(zhì)上的不同，但為什么古人能獨立形成一個循環(huán)過活而今人卻不行呢？這是因為社會的形態(tài)的不同，中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)國度，發(fā)展的是小農(nóng)經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟的特點便是可以自給自足，形成經(jīng)濟的循環(huán)。而現(xiàn)代的中國，卻已邁入工業(yè)化社會，正由前現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會邁進。農(nóng)業(yè)社會與工業(yè)社會的區(qū)別，關(guān)鍵在于社會分工與協(xié)同度的提升，隨著生產(chǎn)力的提高和工藝的復(fù)雜化，人和人之間工作的差異性也越來越大，社會分工也愈加的細致。在古代的農(nóng)業(yè)社會，一個農(nóng)民一生就是不斷的重復(fù)中糧食吃糧食種糧食的循環(huán)，他所能為社會提供和他能得到的，無非只是與那些微薄的糧食等價的報酬。他所作的與其它農(nóng)民所做的并無二樣。在現(xiàn)代工業(yè)化社會，一個工人生產(chǎn)的'芯片，能夠與他人生產(chǎn)的截然不同的零件結(jié)合成相機、手機、發(fā)動機甚至是航天飛機。同時他所能收到的回報也會變得多元化，電視，冰箱，洗衣機，他在對社會的方方面面產(chǎn)生貢獻的同時，也獲得了來自社會各方面的回報，讓他與社會緊密相連，不可分割，無法自己形成循環(huán)。因此，一個在現(xiàn)代社會立足的人必定是不能離開整個社會而單獨存活下去的，隱士的精神在當(dāng)今已經(jīng)不再適用。
身處現(xiàn)代社會，我們每一個人都應(yīng)該堅持責(zé)任與義務(wù)的相統(tǒng)一。在獲得來自社會方方面面報酬的同時，為社會的各個方面產(chǎn)生貢獻，因此這種隱士的情趣已經(jīng)不適合當(dāng)今世界。
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