孝之可貴,親力親為高一作文

　　烏鴉總是那么地不討喜，但連它們，也懂得反哺母親；小羊羔還柔弱無知，卻也不忘雙膝跪地，感恩母親的養(yǎng)育……動物尚且如此，身為智慧的人類，我們，豈不更應(yīng)將孝付諸于行動？因此：在我看來，清明“微信直播代客祭掃”的行為是可笑、可恥更是可惡的。

　　為何我們要在陰雨綿綿的清明時(shí)節(jié)上山祭祖？又為何我們不辭辛苦地年年掃墓？我堅(jiān)信，它是傳統(tǒng)的力量，是親情的可貴，文化之的以源遠(yuǎn)流長，代代不息，靠的是后人對文化的敬畏與繼承，也許有人認(rèn)為，掃墓不過是一種形式，但從文化的角度出發(fā)，正是這種形式，使得中華五千年文明得以延續(xù)，不至泯滅。而“微信直播代客祭掃”，則是對文化的`褻瀆。它真真正正地將親情與孝心變?yōu)榱四吧�人帶去的一束花、一壇酒和一次不帶任何感情色彩的祭拜。這，難道不可笑么？

　　不可否認(rèn)，有些人確實(shí)需要頗費(fèi)周折才能親自掃墓，但，這決不是找人代替的理由。連高高枝頭上的花葉都在生命凋零后拼命地鉆向樹根，因?yàn)槟鞘撬鼈兊募�，是給予它們生命，得以讓它們在枝頭上鳥瞰蒼生的地方啊，哪怕遠(yuǎn)度重洋，哪怕跋山涉水為了感念親恩，又何嘗不可呢？那些尋借口搪塞，以“麻煩”為理由請人祭祖之人，難道不可恥嗎？

　　孝的可貴之處，在于子女的親力親為。社會輿論為何批判將父母送去敬老院而不管不顧的子女，卻大肆褒獎十年如一日悉照顧患病親人的后輩？客觀來看，前者出錢，后者出力，損失是等價(jià)的。但很可惜，孝心不接受客觀，花費(fèi)錢財(cái)是不愿照顧長輩的丑惡外衣，是棄情分于不顧的冠免堂皇的借口。如此看來，那些出錢請人幫忙祭祖的人，與剛剛提到的前者，又有什么差別呢？他們試圖用看似萬能的金錢來替代“孝”，堵住世人的嘴，他們，難道不可惡嗎？

　　綜上所述，對于“微信直播代客祭掃”，我不敢敬同，孝心不在于任務(wù)觀點(diǎn)，而取決于你是否愿意親力親為。請別讓傳統(tǒng)文化遭受切割，別讓親情變?yōu)楹翢o意義的表面開式！

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