伸出手將是另一個(gè)世界高一作文
薩迪曾說(shuō)過(guò)：“有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！边@對(duì)于蜜蜂來(lái)說(shuō)，是生命的中止，對(duì)于我們，更是何等的悲哀。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。有兩個(gè)和尚，一個(gè)窮，一個(gè)富。有一天，窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想到佛教圣地南海去朝拜，你說(shuō)行不行？”富和尚問(wèn)：“來(lái)回好幾千里地，你靠什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只要有一個(gè)喝水的瓶子，一個(gè)吃飯的泥盆就行了�！备缓蜕新�(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“幾年以前，我就下決心要租條船到南海去朝圣，但是，憑我的條件，到現(xiàn)在還沒(méi)能辦到。你靠一只破瓶子、一個(gè)泥瓦盆就要到南海去？真是白日做夢(mèng)！”一年以后，富和尚還在為祖賃船只籌錢(qián)，窮和尚卻已經(jīng)從南海朝圣回來(lái)了。富和尚“常立志”，只是立在口頭上；窮和尚“立常志”，卻是踏踏實(shí)實(shí)地立在行動(dòng)上。富和尚的條件比窮和尚好得多，但是當(dāng)窮和尚已經(jīng)實(shí)現(xiàn)自己愿望的時(shí)候，富和尚還在空談。
“理論是軍官，實(shí)踐是士兵”，這是達(dá)芬奇告訴我們的真理。一個(gè)軍隊(duì)，只有軍官?zèng)]有士兵，那它必然輸?shù)靡粩⊥康兀瑵⒉怀绍�；一個(gè)人，只有理論沒(méi)有實(shí)踐。那他必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)取得成功。三顧茅廬成就了流芳千古的孔明，倘若劉備沒(méi)有三顧茅廬，他的宏圖霸業(yè)是否會(huì)就此作罷；倘若孔明沒(méi)有初出茅廬，他的聰明才智是否就會(huì)消失湮沒(méi)。很顯然，是實(shí)踐鑄就了風(fēng)雨三國(guó)中不朽的將相。
臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，如果你只會(huì)站在河塘邊觀望，那你就永遠(yuǎn)無(wú)法品嘗到魚(yú)的美味。生活中也一樣，如果你永遠(yuǎn)站在岸上，那你就永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)會(huì)游泳。當(dāng)你在苦思一道化學(xué)題時(shí)，也許做做實(shí)驗(yàn)就能迎刃而解；當(dāng)你在為自己的目標(biāo)空喊口號(hào)是，也許向前奔跑就會(huì)豁然開(kāi)朗；當(dāng)你在仰望藍(lán)天渴望飛翔時(shí)，也許伸出雙手將是另一個(gè)世界。所以，請(qǐng)學(xué)會(huì)實(shí)踐。就像馬克思所說(shuō)的.那樣：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)那個(gè)小伙子跳入水中，就會(huì)知道會(huì)游泳了就會(huì)救人；當(dāng)那個(gè)富和尚踏入旅途，就會(huì)知道不用籌錢(qián)也一樣能抵達(dá)彼岸。最重要的是實(shí)踐。
歌德告訴我們：“光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)”，所以，不要再停留在“研究”上，伸出手，將是另一個(gè)世界。
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