迷戀北京故宮作文

　　當我說到故宮，心里想的往往是北京故宮。實際上中國有三個故宮：北京故宮、臺北故宮和沈陽故宮。這三個故宮實際上是一體的，在物質層面上可以分割，但精神層面上卻水乳交融。它們出生于相同的母體，成長歷程也相互交織。鄭欣淼先生在擔任文化部副部長、北京故宮博物院院長時寫過一本專門比較兩岸故宮博物院文物藏品的學術專著《天府永藏》。在這部書中，他說：“北京故宮與臺北故宮法書繪畫的收藏，合起來超過15萬件（包括碑帖，其中北京故宮約14萬件多，臺北故宮近1萬件），可以說薈萃了中國法書墨跡及繪畫作品的精華，有相當多的名跡巨品，完整地反映了中國書法史、繪畫史的發(fā)展歷程，是中國古代書畫史不可分割的一個整體。兩岸故宮的書畫藏品互補性強、對應點多、聯(lián)系面廣，既各有千秋，又不可孤立存在。如臺北故宮王羲之《快雪時晴帖》與北京故宮王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》合為乾隆皇帝的‘三希’，特別是許多互有關聯(lián)的書畫分藏兩岸故宮，甚至臺北故宮有些文物如唐代懷素《自敘帖》等精美的原包裝盒留在北京故宮，珠櫝相分，令人感慨�！边@是我之前在寫作《故宮的風花雪月》（東方出版社出版）一書時經常遇到的尷尬，比如寫唐伯虎的《死生契闊，與子成說》，就需要涉及現(xiàn)藏北京故宮博物院的'《王蜀宮妓圖》軸和藏在臺北故宮博物院的《陶榖贈詞圖》軸。它們在空間上很遠、在精神上很近。將它們放在一起，才能拼合出唐伯虎的精神版圖。

　　每逢面對那些久遠的墨跡，我都會怦然心動。除了感嘆古代藝術家的驚人技法，心里還會聯(lián)想到那些紙頁背后的故事，就像我每當看到沉落到飛檐上的夕陽，總會想起李煜的那首《烏夜啼》：“胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東”，浮現(xiàn)出那些在紫禁城出現(xiàn)過又消失掉的人與事。那些藝術品遠比朝代更加偉大，但它們畢竟是朝代的產物，身上糾纏著朝代的氣息，揮之不去。它們有孤立的價值，卻也是時間的肌體上切割下來的一個碎片，像一支吸水的根須，讓我想到養(yǎng)育它的肥田沃土。看見書畫，我們見到的不只是書畫，而是它們與時代的互動關系，它們是在經歷了層層的互動推演之后來到我們面前。倘若我們對歷史還保留著些許的好奇，我們完全可以從面前的一幅書畫開始，一步步地倒推回去，就像逆光的旅行，去尋找它們原初的形跡。故宮真正讓人動情之處，故宮的風花雪月、萬種風情，都寄托在上面，使這座生銹的帝王宮殿有了生命的氣息。故宮是死物，但那些書畫卻是活的，呼吸吐納，永不衰老，如丹納在《藝術哲學》中所說，“天才的作品，正如自然界的出品，便是最細小的部分也有生命”；宮殿是有限的，但它們卻是無限的，精神的無限性，無疑會放大物質的有限性，這才是我們迷戀故宮的根本所在。

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