【熱門(mén)】國(guó)學(xué)作文5篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)作文5篇，歡迎大家分享。
國(guó)學(xué)作文 篇1
盡管家庭經(jīng)濟(jì)非常困難，生活過(guò)得十分拮據(jù)，我沒(méi)有因此輟學(xué)，依然堅(jiān)持下來(lái)。我的家人在為我努力著，我沒(méi)有任何資格去選擇妥協(xié)和放棄，因?yàn)槌晒Σ皇橇艚o弱者的。在逆境中讓我更加珍惜上學(xué)的機(jī)會(huì)。我很幸運(yùn)，在高中第一個(gè)學(xué)期，通過(guò)學(xué)校的幫助，國(guó)家向我伸出了一雙溫暖的手，我獲得了國(guó)家彩票公益基金。彩票公益基金就如同給了野菊花一個(gè)春天，給它帶來(lái)溫暖和希望。在我急切地把這件事告訴家人的同時(shí)，姐姐也告訴家里一個(gè)好消息，她在大學(xué)也獲得了國(guó)家助學(xué)金。此刻，全家被這兩個(gè)好消息溫暖著，我們的臉上露出了久違的笑容。助學(xué)政策就像一盞明亮的燈，給經(jīng)濟(jì)困難的家庭帶來(lái)了關(guān)愛(ài)，點(diǎn)亮了他們的世界。這個(gè)政策使我感受到了學(xué)校對(duì)我的幫助，感受到了國(guó)家對(duì)教育和人民的高度重視，感受到了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。我感恩父母，感恩強(qiáng)大的祖國(guó)。正是因?yàn)樗麄儗?duì)我的幫助，我能夠更好的去完成我的學(xué)業(yè)，繼續(xù)在追夢(mèng)的道路上奔跑下去！
我時(shí)刻謹(jǐn)記家人、學(xué)校、國(guó)家對(duì)我的幫助，珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這里面包含了父母為我付出的青青和對(duì)我的愛(ài)，包含了學(xué)校對(duì)我的幫助，國(guó)家政策對(duì)我的關(guān)懷。他們對(duì)我的愛(ài)，是我奔赴理想的動(dòng)力源泉；他們的愛(ài)，是我奔赴理想的溫暖明燈；他們的愛(ài)，是我奔赴理想的堅(jiān)實(shí)后盾；他們的愛(ài)……作為一名中學(xué)生，我的力量很微弱，但我堅(jiān)信我自己，在追夢(mèng)的道路上永不言棄！我把他們對(duì)我寄予的厚望裝進(jìn)背包，踏著堅(jiān)定的步伐，奮力向前奔跑！
國(guó)學(xué)作文 篇2
近日，偶然看到了沐童與檀老師對(duì)“國(guó)學(xué)”產(chǎn)生一番“針尖”對(duì)“麥芒”的較勁，頗有感受。自知草根無(wú)名，然而，“國(guó)學(xué)”雖是精英人士眼中的“大雅”之物，然其為國(guó)之精粹，至尊而至尚，不可親躬雕繪，而華夏之凡蕓難道亦不能旁觀作嘆？
檀老師博士之飽儒，自然可以視己為“精英”，有了精英作后盾，自然“凡夫俗子”的論語(yǔ)只當(dāng)作是“閑言碎語(yǔ)”，未及身而自落。面對(duì)“國(guó)學(xué)”處于的尷尬局面，檀老師似乎像是落幕王朝的“德高望重”的老臣，“寧為玉碎，不為瓦全”是他堅(jiān)決的態(tài)度——似乎只有他，像他一般人才能做最好，如果讓初中剛勉強(qiáng)畢業(yè)的人與他做同事，“同事”是一個(gè)爛蘋(píng)果壞了整筐梨。不，按他的“大眾糟蹋”——是好多的爛蘋(píng)果壞了“為數(shù)不多”的“精英”梨。我這里先作一個(gè)不是很合理的懷疑，檀老師與大眾，就像皇帝與庶民一起游賞御花園，有一種心里的“不平衡”，雖然皇帝與庶民是出于同樂(lè)為目的，檀老師與大眾是出于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)為目的。精英與非精英，檀老師劃出了等級(jí)，而這種等級(jí)往往有可怕后果。
精英與非精英，這個(gè)人數(shù)的比例是多少比多少？中國(guó)本不像印度實(shí)行的精英教育，所謂的“精英”階層更是少了，而國(guó)學(xué)卻像是龐大的資源——“博大”而“精深”。試想一下，只讓幾個(gè)工程師去開(kāi)采，那他們能做什么——“精深”——他們掌握了專業(yè)的知識(shí)，哪里有資源，資源優(yōu)劣等等。但是他們能做到像平凡的石油開(kāi)采工人那樣？所以說(shuō)，這時(shí)的開(kāi)采需要雙方的配合，雖然工程師的地位很重要，但工人的就是不重要，甚至不必要了嗎？同樣，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，也需要大眾，更需要大眾作為推動(dòng)力量。檀老師如果是汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)，那么大眾就是輪子。沐童似乎也于輕視了“精英”階層，他也對(duì)精英的身份作出懷疑——北大新聞系與中文系博士相比，沐童似乎略自嘲味地把自己“貶”到大眾那邊，靠著群眾的力量，對(duì)著這種“等級(jí)”窮追不舍。其實(shí)，我覺(jué)得沐童做得也些許不恰當(dāng)——如果同是去想辦法照顧好一個(gè)“不強(qiáng)壯”孩子，而這時(shí)就應(yīng)該把精力放在“想辦法”上，而他們卻互相質(zhì)疑其對(duì)方的身份來(lái)，似乎總要有一個(gè)最合理的身份，才有資格去照料他。如果一直都沒(méi)有一個(gè)合理的身份，那么兩人喋喋不休，孩子說(shuō)不定還更弱了。外國(guó)人曾談?wù)撨^(guò)中國(guó)的考古，中國(guó)人如果發(fā)現(xiàn)哪里有一件文物，不是先去發(fā)掘它的價(jià)值，而是先質(zhì)疑起它的身份來(lái)——哪個(gè)朝代的？有何詩(shī)何詞或是何典記載？孰不知光陰易失？
再說(shuō)“國(guó)學(xué)”，什么是國(guó)學(xué)？帶了個(gè)“國(guó)”字的，便有歷史在里面，那里有咱們老祖先的身影，雖然我還不太清楚，但必然也是圣子留下的思想，中華民族的“優(yōu)秀文化”的重要內(nèi)涵。而檀老師所謂的“寧為玉碎”還談到了普通人對(duì)國(guó)學(xué)不懂，然而，如果這也能成為原因的話，那未免也太牽強(qiáng)了吧。我是一個(gè)高中畢業(yè)學(xué)生，對(duì)國(guó)學(xué)的含義還真不太了解，但能擋住我那份對(duì)國(guó)的熱愛(ài)，從而愛(ài)及“國(guó)學(xué)”的熱情嗎？就像有些女生，她們也看中國(guó)足球，難道真的對(duì)足球了解透徹嗎？出于愛(ài)國(guó)熱情，她們也可以瘋狂，為贏球而瘋狂；她們也可以落淚，為輸球而落淚。難道說(shuō)，就只因?yàn)樗齻儾欢闱�，就沒(méi)有歡呼的資格，沒(méi)有落淚神傷的資格？所以，這一點(diǎn)我給予反駁，我個(gè)人很贊賞沐童的。
再次，檀老師沒(méi)有看到大眾的力量。承然，“國(guó)學(xué)”是高雅的，但是，就因?yàn)樗哐艅t將其束之高閣，而中國(guó)的精英力量又尚薄弱，這不等于在一個(gè)只有幾個(gè)富人的小鎮(zhèn)上開(kāi)“五星級(jí)”賓館——倒只是時(shí)間問(wèn)題。而檀老師的“國(guó)學(xué)”熱情卻似成了陪本生意的堅(jiān)持，這種頑強(qiáng)，看得讓“國(guó)學(xué)”自己都不知如何你是好？如果，放下架子，同是一棟樓，高層的為“五星級(jí)”，低層的為“三星級(jí)”的，或者，更普通，不是可以達(dá)到“雅俗同樂(lè)”的地步。千百年來(lái)，國(guó)學(xué)，雖然是“不衰”但也非“長(zhǎng)盛”。封建時(shí)，推崇“儒道”，而“國(guó)學(xué)”中又以“儒釋道”為主桿，而三者又相融合，并且，科舉制的實(shí)行大大提高了讀書(shū)人的地位，而這些讀書(shū)人讀的又是“四書(shū)五經(jīng)”，官方的推行，加上庶民雖然不懂什么“四書(shū)五經(jīng)”但出于對(duì)其的仰敬，所以雖然“國(guó)學(xué)”雖不盛，但卻不衰。到了，辛亥五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，也自然因“官敗民棄“而深衰。而如今對(duì)國(guó)學(xué)雖然是“官倡”但是民“不太親”——這已是國(guó)學(xué)危險(xiǎn)的重大原因了，檀老師如再棄民，不是要“陷國(guó)學(xué)于死地”。國(guó)學(xué)之所以不興，非知識(shí)分子之錯(cuò)，錯(cuò)在知識(shí)分子沒(méi)去發(fā)動(dòng)大眾，如果大眾推崇了，那國(guó)學(xué)還會(huì)受冷遇嗎？
最后，希望像檀老師這樣的中國(guó)精英分子，寬容些，不要把國(guó)學(xué)獨(dú)攬懷中——像趙薇這樣的明星，難道只有大學(xué)生，或是長(zhǎng)得帥的人才能有資格去喜歡她。我想，喜歡她的人，一定有阿姨，退休工人，逃學(xué)的孩子。讓國(guó)學(xué)為大學(xué)所愛(ài)，所炎黃子孫所愛(ài)，讓她再?gòu)?fù)青春，這比什么都重要。我想，國(guó)學(xué)，她，更愿意看到檀老師您與沐童大哥相握手，舉行國(guó)學(xué)之舉，讓世人見(jiàn)示中華民族千古之精髓！
國(guó)學(xué)作文 篇3
寒假里，焦作日?qǐng)?bào)社為校園記者舉辦了有意義、值得回味的“讀經(jīng)典寫(xiě)美文”活動(dòng)，這讓我們了解了更多的中國(guó)古代經(jīng)典文化。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！边@鏗鏘有力、瑯瑯的讀書(shū)聲，是同學(xué)們?cè)趯Ｐ闹轮镜刈x《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》中蘊(yùn)藏著豐富的人生道理�！拔鸹�，勿搖髀”。任曉光老師告訴我們：人要站有站相，坐有坐相，站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，睡如弓。
“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。”這句話告訴我們：做事情不要慌亂，慌亂容易出錯(cuò)。不要害怕困難，也不要馬虎草率。
“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”告訴我們：在日常生活中，我們要穿著整潔，不要拖拖拉拉的，要時(shí)刻給人們一種利落的感覺(jué)。
《弟子規(guī)》告訴我們：做人要有原則�！斑^(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜”。如果犯了錯(cuò)誤，能夠改過(guò)，就等于沒(méi)有過(guò)錯(cuò)；如果犯了錯(cuò)誤還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。
《弟子規(guī)》引導(dǎo)我們?cè)鯓訉?duì)待父母、師長(zhǎng)；怎樣處事、為人；怎樣學(xué)習(xí)。誦讀中國(guó)古代經(jīng)典文化，真使我醍醐灌頂，受益匪淺！
國(guó)學(xué)作文 篇4
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，是全中國(guó)人民的共同心愿，一個(gè)真正強(qiáng)大的中國(guó)，必然具有強(qiáng)大的文化力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚、壯大這種文化力的`精神原點(diǎn)和指南；而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是每個(gè)中國(guó)人的共同責(zé)任。
“月滿則溢，水滿則虧�！惫湃藦倪@些自然現(xiàn)象中推理出一些道理：謙虛謹(jǐn)慎，能讓人際關(guān)系和諧，讓大家更開(kāi)心，生活更美好，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：滿招損，謙得益。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。所以在生活和學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)古人的謙虛謹(jǐn)慎。
中國(guó)古人推崇“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。我們也常常說(shuō)：一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)。這告訴我們與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。只有身體力行，言行一致，學(xué)而時(shí)習(xí)之，才能獲得真知識(shí)。正如孔子所說(shuō)：“君子欲訥于言，而敏于行�！�
在古文中“節(jié)”指氣節(jié)、節(jié)操；“義”指道義、正義�！肮�(jié)義”是中國(guó)古代君子怙守的行為準(zhǔn)則，在利益面前想到道義，遇到危險(xiǎn)愿意挺身而出，經(jīng)歷長(zhǎng)久的窮困都不忘平日的諾言，這樣也可以算得上完人了。《三國(guó)演義》中關(guān)羽就是忠義的代表，如“身在曹營(yíng)心在漢”，“降漢不降曹”這都是他忠義的表現(xiàn)。
古人們倡導(dǎo)“天人和”，天就是大自然，人就是人類。天地之間有萬(wàn)物，萬(wàn)物之中有人類。人類要想生存，必須依靠萬(wàn)物。古人以和為貴，主張人順應(yīng)自然，與大自然和諧相處，大自然也有自身的規(guī)律，人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，但無(wú)法改變規(guī)律。我們要保護(hù)環(huán)境，珍惜自然資源，共盈生命綠色。
“古今貫通”這是季羨林老爺爺提出的。國(guó)學(xué)給我們留下了眾多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典：他就像一杯茶，淡雅幽香，我們要細(xì)細(xì)品嘗，細(xì)細(xì)品讀，讀懂了自然也就理解了，這種優(yōu)秀的文化也將一直伴隨著我成長(zhǎng)。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然是立足于當(dāng)下，面向世界，走向未來(lái)。
國(guó)學(xué)作文 篇5
國(guó)學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊(yùn)、乃華夏民族千年之精華，它見(jiàn)證古時(shí)候人們的智慧、古時(shí)候人們的氣節(jié)。其底蘊(yùn)的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當(dāng)讀到一篇好的古文時(shí)，自己的心也就在一剎那感到內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。 有人問(wèn)過(guò)我，問(wèn)我怎樣比喻國(guó)學(xué)？我這樣回答：“國(guó)學(xué)就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無(wú)窮。”的確如此，如同王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說(shuō)起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。
提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎�、至和、誠(chéng)意、正心為修身的方法；強(qiáng)調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過(guò)程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識(shí)、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過(guò)程；以齊家、治國(guó)、平天下！這本書(shū)我想這也是古人當(dāng)中君子們都有的寶貝吧。發(fā)揚(yáng)先天固有的德性，革新舊的思想和習(xí)氣，以求達(dá)到最完善的境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！弊x以后雖然周圍沒(méi)有其他聲音，可是卻會(huì)讓人感覺(jué)氣勢(shì)浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強(qiáng)大先進(jìn)的社會(huì)，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進(jìn)。燈取代蠟燭、手機(jī)取代書(shū)信、汽車取代馬車、高樓大廈取代小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自內(nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節(jié)得多�，F(xiàn)在回想古時(shí)的大同世界，是多令人難忘的時(shí)光！
再向古人一樣“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”人不得不感到與眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩(shī)文的意味下回望那遠(yuǎn)古的大地……
我夢(mèng)想來(lái)到曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙�！睂O髯在大觀樓題的長(zhǎng)聯(lián)，深情描繪著壯觀景色，：“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳； 數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！闭媸钦駣^人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！…………我也夢(mèng)想來(lái)到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒(méi)有漂亮的面貌。曾經(jīng)的世界不在。
天下沒(méi)有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完，茶也干，這時(shí)我睜開(kāi)雙眼，我知道我們不得不面對(duì)這千瘡百孔的世界。這意味悠長(zhǎng)的國(guó)學(xué)��！一時(shí)是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來(lái)再好好品一品、讀一讀。
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