關于國學作文匯編五篇
在日常學習、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的國學作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
國學作文 篇1
八快樂的校園生活很快過去了，但是公主們也不會忘掉她們的使命，一放假，他們就立刻動身前往太陽國尋找米青和梅鳳。在太陽國門口，她們被兩個侍衛(wèi)截住，其中一個侍衛(wèi)說：“你們是誰，為什么要來太陽國？”孟情回答：“我們要找我們的朋友�！绷硪粋�侍衛(wèi)說：“你們的朋友叫什么名字？”這時，一個穿著白色短連衣裙的女孩走了出來，她就是藍藍公主，她非常驕傲，看穿著普通衣服的公主們，不以為事的問：“怎么回事啊？”孟情很生氣的說：“檸之粉檬，陸路羅，變身。”她的姐姐怕她回受傷，也陸續(xù)變好了身。變身后的公主們如花如玉，比藍藍公主美多了，藍藍公主不禁起嫉妒之心，也變身：“太陽月亮，藍藍變身！”可惜，她無論怎樣也比不上幾位公主的美麗，生氣得不得了，“太陽月亮，藍藍射箭！”“檬之涵檸，卡細細，能量光墻。”宇涵幫了公主們一手，因為他不喜歡藍藍公主這么霸道，藍藍公主和宇涵從小玩到大，她也不喜歡宇涵幫別人。藍藍公主一看宇涵在幫公主們，頓時怒火燃燒，關上大門走了。宇涵松了口氣，對公主們說：“你們先回去吧，校長是不允許學生在假期走那么遠去的�！泵纤f：“別忘了回去給我磕三個響頭啊！”宇涵一想起這件事，臉紅了。
國學作文 篇2
何謂國學？何謂大師？何謂境界？一國之學乃國學，大家之師乃大師，無境之界方乃最高的境界也。一個人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國學，看似無形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過這么一個故事：一個和尚在得道前劈柴、挑水、念經，得道后還是劈柴、挑水、念經。于是就有人不解，問和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說；“得道前我劈材時想著挑水，挑水時又想著念經，一樣也做不好；現在我劈柴時就只想把柴劈好，挑水時就只想把水挑好，念經時就一心一意念經，所以不同的是心情。”正是多了這一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無里。
百家講壇上那一位位自稱國學大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實他們算不上真正的國學大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒有崇高的精神境界，是沒有資格自稱大師的！
王國維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學問者，必經過三種之境界，“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個非經不可的過程，但此三境界并不代表最終的境界，因為境界沒有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡，寧靜致遠，生活中的身邊小事簡單平凡，但內心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內心世界。炯炯目光，透過千年塵封，看到事物最真實的本質。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內在的修行，只能意會而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因為鐘子期無需言卻能洞穿伯牙的內心，達到一種共同的境界，達成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測，至高無上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過起自耕自食的生活�！拔疑诤翁帲覟楹味睢笔撬伎嫉膯栴}，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應追求的境界，沒有工業(yè)社會帶來的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無止境，立足國學之根本，永遠追求才是大師之風范。
國學作文 篇3
漫步人生路，一年年寒暑。多年來我已成長了許多，亦變化了不少，但始終未曾改變的是：我依舊踏著國學的腳步，走著屬于我的道路。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩對于兒時與米飯作斗爭的我來說，簡直是是私人訂制一般。每當我想拋棄碗中剩飯時，這首詩便會不經意間在我耳畔回響，讓我著了魔一般將飯塞進嘴里，緩緩吞下。從其中我學會了節(jié)儉和珍惜。
初中時，我離家百里，到縣城里去求學，心中總不免有些苦澀。人都說“少年不識愁滋味”，但在那時我卻深味“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”是一種這樣的傷感。
大抵也是在那個時候，由于深患“獨生子女癥”，我根本找不到一個朋友，總是一個人形單影只。正值無奈之際，《論語》和《中庸》卻突兀地從書柜角落走進我的生活，帶我走出了這無人問津的境地。一個告訴我“直兩用中、不偏不倚、適可而止、過猶不及”才是處事之道；另一個告訴我“己所不欲勿施于人”才是為人至理。于是乎我漸漸交到了一些知心好友，漸漸遠離了孤獨。
三年初中生活一晃而逝，三年的同窗終究是要走散。在那時我終究是領會到王維寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”時的傷感；也終究是領略了王勃“海內存知己，天涯若比鄰”的豪放灑脫。
驪歌仿佛還在耳畔回響，我卻已然踏進了高中的大門。也依舊是離家甚遠，雖是已不復往日的憂傷，但身邊卻充斥著喧囂，內心充斥著迷惘。正值迷茫之際，似乎是受了那文藝范十足的老師的感染，我又重新捧起了那一本本已然放下的國學經典，開始細細品味起來，去尋覓那錯過的風光。雖然時間不長，但那一本本經典卻如同那蓋不住的茶香，在我四周散開了，縈繞在我的身旁，洗凈去那些喧囂，拂去那些迷惘。夜明珠的光芒在喧雜浮躁的白天被太陽似火的光輝遮蓋，而到了夜幕降臨，萬籟俱寂的時候她就默默地發(fā)出屬于她自己的獨特的光芒。而國學經典不就像這夜明珠一樣嗎？當我們心靈嘈雜而無法沉靜下來的時候，我們就會將它忽視，從而無法欣賞其美麗。而當我們心靈的灰塵沉淀下來，騰出一片安靜的時候，它們就會散發(fā)出迷人的光輝，引你走向光明。它們就像是一把把古色古香的撣子，為我們拂去心靈的灰塵。
帶著一顆已然純凈的心靈，我又將踏上新的征程。《詩經》云：“高山仰止，景行行止�！兵B鳴嘰嘰喳喳，書聲朗朗入耳，墜入在國學的海洋，享受這清新的空氣，這是何等樂趣？
歸期未有期，只愿輕踏國學的腳步，去尋覓那一抹縹緲的'墨香，尋找那屬于我的遠方。
國學作文 篇4
國學，一國固有之學術也。我們偉大的祖國在五千年的歷史長河中深沉了無數的國學經典。我們便在這平平仄仄的唐詩宋詞中接受五千年文化的熏陶，盡享詩詞歌賦的精髓。
在幼兒園我們就誦讀經典。從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來，不亦樂乎。”更有“玉不琢不成器，人不學不成義”。這些流傳千古的圣賢之道，奠定了我們一生優(yōu)雅的人格。隨著我們的成長，閱讀的豐富，更讓我沉浸于這妙不可言的詩文世界中。從孟母的“斷織喻學”，知道了父母的用心良苦，“讀書猶如織布，累絲成寸，荒廢學業(yè)，如同剪斷這布一樣，還能接得上嗎？”這就是古時的母親教育子女的睿智之道。
“三人行必有我?guī)熝伞笔浅鲎钥鬃拥募丫洌@使我懂得，在生活、學習中應不斷看到別人的優(yōu)點，取長補短，即“能者為師，虛心請教”的哲理。一句看似簡單的話，真正做起來可不那么容易，這正是古人的學習態(tài)度，是一種大智慧！
這就是我們的國學經典！《論語》、《三字經》、《弟子規(guī)》等傳世千載的美文，讓我們從中學習做人的態(tài)度和處事的原則，給我們的成長指引了方向，為我們的生活填充了豐富的精神食糧，讓我們從國學經典中吸取智慧，不斷進取，繼承這博大精深的經典文化，將民族文化智慧發(fā)揚光大！
國學作文 篇5
一說國學，我就想起上幼兒園時學的《三字經》，“子不學非所宜幼不學老何為，玉不琢不成器人不學不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當然卻不知所云，直到現在，才理解其中所蘊含的意味深長的道理，也理解國學的魅力所在。
“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽父母責須敬承”告訴我們要認真聽取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現在家里有暖氣空調，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應該理解父母，尊重父母，去真心的愛我們的父母。
關于學習，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個最好的學習方法�！爸疄橹恢獮椴恢侵病备嬖V我們在學習上不能弄虛作假，會就是會不會就是不會，不要不懂裝懂，而且要做到學新知識不忘舊知識，要不斷復習鞏固。
助人為樂、尊師愛教、愛護公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時代的小學生更要從小樹立正確的人生觀、價值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴格要求自己，培養(yǎng)良好的習慣。
現在《三字經》和《弟子規(guī)》已成為我成長路上的向導，是我學習生活中的良師益友，它就像一位嚴肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對的，怎樣做是錯的，不斷修正我的壞習慣，伴我成長。
專家點評:
本篇議論文圍繞“國學伴我成長”進行論述，運用《三字經》引入論題，通過一系列豐富的道理論證進行富有說服力的闡述。語言流暢而極有感染力，內涵深刻，發(fā)人深省。
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