【推薦】河南作文合集十篇
在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的河南作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
河南作文 篇1
南湖是我們商丘最大的湖，也是我們商丘休閑散步的好地方！
星期天，我和媽媽去南湖游玩，一到南湖，我就被南湖兩邊賣玩具和吃喝的給吸引住了。
南湖是個天然湖，每到晚上就有很多周圍的人到這里游玩、散步、做運動......今天南湖的人是人山人海，她們盡情享受南湖帶來的快樂。街道兩邊可以玩的游戲有：射擊、名字穿珠鏈、砸娃娃、喂鴿子、過山車、蹦極跳、游樂園、蹦蹦床、旋轉木馬等等。
來到南湖動物園，我們看了東北虎、千年龜、非洲獅、狼、鱷魚、猴子、吃貓大老鼠、鴕鳥、黑熊、大王蛇、海獅等二十多種動物。
正當我全神貫注地看猴子騎自行車的時候，喇叭里突然傳來：各位觀眾，海獅阿貝的表演馬上就要開始了。我們馬上來到海獅阿貝的表演現(xiàn)場，美麗的阿貝小姐來自青島海洋館，只見她坐在鐵凳子上，在馴獸師的帶領下，阿貝小姐表演了套圈、頂球、搖擺舞......大家都給阿貝的精彩表演熱烈鼓掌！
媽媽給我拍了很多照片，錄了很多像，這次的南湖游玩太讓人紀念了！
河南作文 篇2
今天，媽媽帶我去參觀了河南省歷史博物館，特意讓我感受了古老的歷史文化。
剛走進博物館，我就覺得眼花繚亂，有川流不息的人群，有裝有各種歷史文物的展廳。我們首先進入的是一號廳，一號廳是原始社會廳，里門有許多歷史遺跡，其中最讓我感覺器官的是，有些文物依舊很新，他們非常精致;有些非常陳舊，甚至出現(xiàn)了裂痕，非常粗糙。這是我明白了一個道理，精品是不會被時間摧毀的!我們繼續(xù)往前走，來到了第344號古墓，墓主不知怎么失去了頭顱!而本該是頭的地方放著一堆石頭，媽媽告訴我，這是石人頭，因為那時候的人相信沒有頭顱就不會重生，所以用石人頭代替墓主人的頭顱，讓墓主獲得重生!
第二個廳就是眾所周知的《封神英雄榜》里的商周時期，這是青銅器時期，里面開始有了青銅武器，還出現(xiàn)了舉世矚目的“鼎”，鼎是一種容器，也是權力的象征。商周是一個殘暴的時代，有些皇帝將活生生的人作為陪葬品，扔進墓坑里，窒息而亡。
遠古的奴隸社會很殘暴，再看生活在文明社會的我們生活富裕，物質充足，我們要好好的享受幸福的生活!
河南作文 篇3
家在河南，自然對河南的美味情有獨鐘。單就雞蛋而言，其做法和吃法有許多種，而河南變蛋以其特有的風味深受人們的喜愛。
河南變蛋雖然屬于松花蛋系列，但它不含鉛，不用擔心重金屬對人體造成損害，但它又具有皮蛋和松花蛋的彈和香味，同時有少了皮蛋的難聞的臭味和看起來那種反感的烏黑色。
剝開一個變蛋，蛋清呈琥珀色的果凍狀，有的里面分布有黃色或者白色的雪花，我們稱之為松花，就像我們小時候玩的玻璃球里的圖案，這就勾起你的好奇和食欲。在蛋清的一側是粉黃色蛋黃。變蛋的風味全都隱藏在這蛋黃里。把剝開的變蛋用清水洗去殘留的堿味。用刀作十字型剖開，蛋黃里面呈墨綠色，內(nèi)為半流質態(tài)，咬上一口，蛋清的彈，蛋黃的香，充斥到你口腔的每個角落。即使它們已經(jīng)進入的你的肚子里，香味仍然留在你的口中久久不會散去，這就是這種食材的誘人之處所在。
河南變蛋可以直接吃和涼拌。抓一個變蛋在手里，往上拋兩下，當你接住時的瞬間，好的變蛋有種顫動的感覺，因為蛋清呈膠凍狀，當它在你手中停止的一剎那，凝固成瓊脂狀的蛋清就像皮凍一樣顫動，這就是你在挑變蛋時拋一拋就可以知道其內(nèi)在質量好不好。在墻上或者地上輕輕地磕幾下，把外面包裹的石灰層磕去，再剝開蛋殼，晶瑩剔透鑲嵌著粉黃色的蛋黃的一件藝術品便展現(xiàn)在你的眼前。用清水洗去殘留的石灰末和蛋殼碎片，這樣你就可以直接入口了。如果來了客人或者到飯店里區(qū)，整一盤涼拌變蛋，切成四瓣的變蛋，再加些香菜，蔥花，蒜苔等涼拌在一起，加些醋和香油，便成了一道著名的涼拌菜。
怎么樣，聽了我的介紹，你是不是對河南變蛋有了一個大致的了解呢。如果你有機會來河南，別忘了嘗一嘗風味獨特的河南變蛋吆！
河南作文 篇4
我國因其地域遼闊、歷史悠久、民族眾多，形成了許多帶有地方特色的語言形式——方言，如閩南話、東北話、山東話、北京話、河南話等。各具特色的方言是中華文化的一道靚麗的風景線，不同的方言中的音調和標識性語言成為地域文化的典型符號。“這疙瘩”生長的是東北人，山東人是好“伙計”，河南人常在嘴邊徜徉流動滴落的則是一個“中”字。
我以為，在所有這些富有地方特色的標志性語言中，河南人的“中”如果不是最具深層文化底蘊的，起碼也是最具文化底蘊的標識性語言之一。
河南人喜歡“中”字，愛講“中”字，講的時候甚至還帶著幾分得意和自豪。有的時候不假思索，講的率直，率直中隱約著豪情；有的時候鏘鏗有力，講的氣度非凡，氣度中充滿著中肯；有的時候和風細雨，講得隨意隨緣，隨意中顯現(xiàn)著包容；有的時候充滿疑慮，講得委婉，一個“這會中？”真切地表達了“我”的人生態(tài)度和對客觀事物的價值判斷……“中”之內(nèi)涵是豐富的，豐富的鮮有可比，“中”的形式是簡約的，簡約得無以復加，“中”是富有的，也是干練的，因豐富而見厚重，因簡約而透射凝練之美，形式和內(nèi)容在這里得到了高度的統(tǒng)一，實現(xiàn)了高度的和諧，真是“中”。
“中”是一種地理區(qū)域的宣示�！爸小笔恰爱斨小�，“中間”、“居中”、“正中”的意思，看看今天的中國版圖，河南幾乎不偏不倚地雄踞中央，歷史上古代九州，豫州居中，八州朝圣，至今“中原”依然故我地仍舊是河南之代稱。我們的國家叫中國，其簡稱就是一個“中”字，如“中文”、“中方”等。河南人說“中”的時候，也就是在向世人宣示了自我——“明白嗎？我是中國人，我是河南人，來自中華文明的故里！”，在河南人說“中”的時候，沒有一絲的自卑，沁溢著的卻是幾分快意和自豪。
當河南人說“中”的時候，也是在表達自己的哲學信仰�！爸小本褪遣黄灰�，無過無不及，適度，矯枉但不過正，恰到好處……從一定的意義上說，“中”是我們認知客觀和人生道德實踐的雙重標準和目標。認知事物要不偏不倚，從容客觀；為人處事，不失偏頗，不走極端。凡事之要務在酌“中”，立“中”，為“中”。河南人之所以把“中”掛在嘴邊，對“中”的厚愛和執(zhí)著追求是顯而易見的，這種厚愛和追求是很自然的一個過程，因為它契合了河南人厚重而有容的品性。
當河南人說“中”的時候，既表達了自己對客觀的人和事所持的立場和看法，在別人征詢意見時，一個“中”字，同時也包含著對對方的一種肯定和贊許，那意思是說你對事物的認識不錯，干得不錯，很有本事，做的事中規(guī)中矩，得體適度。這種既善于表達個人意見，又特別注重肯定贊美對方的思維方式和人生實踐，也當是一種美德。這種美德在河南人這里已經(jīng)存在了幾千年，風行了幾千年，恒長持久，生命鮮活，其原因就在于它作為河南人的一種文化倫理信念一直在涌動著、生發(fā)著。
此外，當河南人表達“中”、闡述“中”的時候，又何償不是一種提醒呢？既提醒自己，又提醒別人，做人做事以“中”為本，認識事物不偏頗，為人處事不偏激，干事創(chuàng)業(yè)不偏廢，中庸守道，中規(guī)中矩，中標中的，中正和諧。這也正河南人的人文文化精神。
我不知道，是什么力量使河南人與“中”得到了粘合，是河南人選擇了“中”，還是“中”選擇了河南人，抑或相互傾慕、一見鐘情，由相互吸引而自然地走到了一起。無論如何，有一點是可以肯定的，不管是誰選擇了誰的，選擇本身都透射著智慧的光芒，結合得如此緊密、天衣無縫，著實令人嘆為觀止！
河南作文 篇5
從小就聽大人們說外面的世界有多精彩、多美好，所以一直想出去看看，高考過后，我便有了這個機會。
填報志愿的時候，我沒有考慮新疆的學校，而是一直關注新疆外的學校，最后，我選擇了距離家鄉(xiāng)近4000公里遠的鄭州職業(yè)技術學院。
懷揣著欣喜又忐忑的心情，我開始了在河南的求學生涯。欣喜，終于滿足了我內(nèi)心的憧憬——去新疆外面的地方上大學，去看看外面的世界；忐忑，到了一個陌生的地方，心里難免有些緊張，不知道如何與同學、與老師相處，畢竟這里與新疆的文化習俗等有一定差異。
這所大學里，老師和藹可親，學習中不懂的地方老師都會耐心的講解；同學友善和睦，與同學們一起解決困難、互相幫助鼓勵。因為有他們，我的大學生活才更加的快樂。
大學生活不像高中那么緊張，除了上課其余的時間都是自己的，所以我參加了學校的勤工助學，為家里減輕一部分負擔。
剛開始，我負責公寓執(zhí)勤，負責公寓樓出入人員的登記，時刻注意樓內(nèi)動向。當時真的讓我感到很枯燥，覺得坐到那也沒有什么作用，慢慢地，也就沒有了動力。直到有一次，我正在樓口執(zhí)勤，發(fā)現(xiàn)一位同學不太對勁，走路有點踉蹌。我走過去問她是不是不太舒服，她說她很暈，隨時可能會摔倒，我趕緊扶住了她，急忙聯(lián)系保安將她送到了醫(yī)務室，原來她低血糖，確定她沒有事兒了我才離開。后來，我們再見面時，她對我說：“謝謝你及時發(fā)現(xiàn)了我不太舒服，要是我突然暈倒，也沒人發(fā)現(xiàn)，后果都不敢想，謝謝你這么負責任，你這個朋友我交定了！”就這樣，我有了一位河南的好朋友。這個時候我才發(fā)現(xiàn)，原來每一份工作都有它存在的意義，你既幫到別人，也能找到自己的價值。
隨后我競選儲備干部時，有什么困難和不懂的地方，為我們做培訓的學長學姐們總會耐心指導，用他們的親身體驗幫助我們解決問題，我也漸漸地明白，勤工助學不但能幫助我減輕經(jīng)濟負擔，還能讓我提升自己的修養(yǎng)和能力，所以，我更堅定了在勤工助學這條路上繼續(xù)走下去的決心。
在這兩年里，我經(jīng)歷了許多的事情，也慢慢地成長起來。我知道有些東西不是物質回報所能代替的，勤工助學不但使我認真、踏實，還讓我更加注重責任意識和團結意識。勤工助學陪伴我的時光，讓我變成了一個有追求的人。
兩年的大學生活，使我更加堅定了在河南發(fā)展下去的決心。我留下的原因，不僅是因為這里的文化吸引著我，這里還有質樸的人們，河南，我將她作為我的第二故鄉(xiāng)！
河南作文 篇6
一只蝴蝶幼蟲將自己藏在了一片草叢中，一層一層地將自己編織到美麗的夢中，然后靜靜地等待著夢醒的那一刻，破繭而出。
可當它連最后一絲陽光也感受不到的那一刻，它后悔了。厚重的繭毫不留情地將陽光“拒之門外”,孤獨和恐懼一點一點的襲來,黑暗瞬間占據(jù)了那小小的空間。 它不敢亂動，因為它感覺只要它一動，空間就仿佛在縮小，把它壓得透不過氣．不知過了多久，雨開始傾瀉而下，它看不見雨，只聽見雷鳴。
雨停了，它知道太陽快出來了，可它卻看不見也感受不到陽光會給它帶來的溫暖。它再也受不了了，它使出了全身力氣，把它這些天所受的苦難全都轉化成了力量爆發(fā)出來，它努力想要撐破這層它親手編織的、厚重的繭。
仿佛有光了，終于，厚重的繭慢慢破裂了，它看到了它渴望已久的陽光。它想離太陽更近一點、再近一點，它飛起來了！它那五彩斑斕的翅膀撲閃在空中，格外美麗。它向遠方飛去，用它那充滿苦難的翅膀書寫著屬于它自己的輝煌，那個畫面令人感動。
蝴蝶的破繭而出之所以令人感動，是因為它將永久的苦難醞釀成瞬間的驚艷。
蝴蝶是如此，人亦是如此。
《史記》是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷�！笨捎钟卸嗌偃酥浪抉R遷是受了多少苦難才撰寫出了《史記》。
司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此后，司馬遷開始《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。在獄中司馬遷發(fā)奮圖強，自強不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，繼續(xù)編寫《史記》。司馬遷出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于于公元前91年完成了《史記》。司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負，為歷代傳頌。
“旋律伴隨故事響起，揭開你不平凡的傳記……維也納，推開窗風景卻如此委婉，在破舊琴房，彈唱出貝多芬的悲傷”一首《貝多芬的悲傷》將貝多芬的坎坷的一生彈奏的催人淚下。在維也納這個音樂之都，留下了許多貝多芬的名曲，卻同樣留著傷痛，有憂傷的，是懷念親人，是事業(yè)不成；但是他的一生，更多的是他直面苦難而創(chuàng)造的輝煌。
當他的耳朵漸漸失聰，當愛情紛紛遠離，肉體的精神的，夾擊著，刺激著，或許貝多芬有那么一時間的撕心裂肺，因為他面對的是再也聽不見鳥叫蟲鳴，面對的是與人的交流障礙，面對的是摯愛的離去，面對的是孤獨終老……可盡管這樣卻依舊阻止不了貝多芬不朽的傳奇。他把情感投入到音樂中去，用心靈，用音樂寫出自己的心聲�！痘孟胱帏Q曲》《克勒策奏鳴曲》、《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》，這些作品無不享譽世界。
他在苦難中尋找斗志，貝多芬就是在這樣的環(huán)境下書寫出他輝煌的音樂史，在樂壇上永遠的留下了自己的大名，永遠活在了后輩的心中，名垂青史。
面對苦難，司馬遷和貝多芬從未退縮，他們直面苦難，將苦難化為動力和斗志，在苦難中書寫他們的輝煌。
人的一生都會遇到很多苦難，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能在苦難中書寫輝煌的人生。
河南作文 篇7
從100分退到98分，親吻變耳光；從55分升到61分，耳光變親吻——身邊不時聽到這“唧唧”“啪啪”的變奏，上演的.是一出出教育的悲劇。
悲劇起因很簡單，教育者的眼光只盯著一個東西——分數(shù)。在很多家長和老師眼里，分數(shù)是衡量孩子的唯一指標，且只能升不能降。于是，學業(yè)原本優(yōu)秀的孩子，也有厭學、萎靡乃至自殺的；學習基礎不太好的孩子，為了提升分數(shù)，往往不惜弄虛作假。試卷上的分數(shù)，本是檢驗階段學習的手段，有時卻成了扭曲學生心靈的枷鎖。
這凸顯的是教育者的心理浮躁，急功近利。如果都這樣的話，很多名人都成不了才。北宋著名散文家蘇洵，27歲才發(fā)憤讀書。近代歷史小說的鼻祖——英國大文豪沃爾特·司各特，小時曾是全校成績倒數(shù)第一的孩子。二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦，3 歲時還不會說話，10 歲時才進入慕尼黑的一家小學讀書。讀書時成績壞透了，被人叫做“小笨蛋”……無數(shù)的事實說明，人的成長非常復雜，從先天到后天，從某一階段到整個成長過程，都千差萬別。如果簡單地只用一個模子去套，唐宋八大家里便少了蘇洵，歷史小說的出生不知會延捱到何時，相對論恐怕難有誕生之日。
不過，問題也不全在家長和老師，人才選拔機制的單一是禍首。多年來，高考很少顧及人的差異，一卷分數(shù)定升學，讓萬千學子擠在一根窄窄的獨木橋上拼殺，拼殺成功的前程錦繡，掉橋落水的，恐怕終身難有出頭之日。這樣一來，逼使著家長在教育視域上一再窄化。很多用人單位，僅以一紙文憑為依據(jù)錄人，看到“985”便舍棄“211”，很少考慮應聘者的實際能力。缺乏理性，盲目跟風等不良風氣，無形中強化著家長和老師對考試分數(shù)的偏重。
成長是個系統(tǒng)工程，考試成績只是其中的一點，這一點確實重要，但若因這一點導致教育方法的簡單化，那是教育的失敗。我們可以想像，不管是青少年時期的蘇洵，還是孩童時的司各特、愛因斯坦，一定曾讓他們的父母和老師憂傷煩惱，而這些可敬的家長、老師并沒止于憂傷煩惱，而是在保護人格自尊的前提下，盡量給他們營造寬嚴相濟的成長環(huán)境，并不斷使用巧妙方法點燃他們內(nèi)心進步的火苗，讓他們一步步褪去懵懂和愚頑，最終成為人中之杰。這過程中，需要眼光、胸懷和智慧，滲透著愛心、細心和耐心，這些，是教育者實施有效教育的真正法寶。
創(chuàng)新社會的要求，為教育者提出了新課題，正在大力推行的教育改革必將引領著教育者改變觀念和做法。我相信，“唧唧”“啪啪”的簡單變奏定會消失，富有愛心的家長和老師定會譜出優(yōu)美交響曲。
河南作文 篇8
寒假期間，我們?nèi)チ私饔瓮妗?/p>
應為我們是下午去發(fā)，所以那天去不了一個神秘的地方，只好去美食小巷逛逛，在那里，我們吃了最正宗的臭豆腐——“火宮殿臭豆腐”。不過我和媽媽可不喜歡這臭豆腐，不是怕臭，而是怕辣。我們還吃了農(nóng)家“博圓”。
第二天我們一早就去了那神秘的地方，哦！原來神秘的地方是江西著名的浮橋�？戳撕喗�，我才知道這是怎么浮的：原來下面有一個個小船頂住的！站在浮橋中間，江西的大半景色都收在眼前，清澈的湖水，甜潤的空氣，整齊的建筑物——忽然一道黑影劃破了我美好的遐想，我問爸爸：“爸爸，這是什么鳥？”爸爸說：“這是不是燕子？”，嬤嬤（奶奶）說：“有可能，現(xiàn)在已經(jīng)回暖了�！眿寢屨f：“不，我視力好，這是蝙蝠！”仔細一看，還真是蝙蝠！爸爸叫我和他比拍蝙蝠，我欣然接受。比賽開始了，爸爸先拍，拍了一張清晰的，我拍一張，把蝙蝠拍成幻影忍者，我贏了！
愉快的江西之旅結束了！
河南作文 篇9
會當凌絕頂，一覽眾山小。俗話說得好，站得高，才能看得遠，視野才會變得更加廣闊。人生也是如此，只能經(jīng)歷了他人所未曾有過的風雨磨礪，思想才能變得睿智而曠達。這其中體現(xiàn)著一種意志，更彰顯著一種智慧。
山頂有山頂?shù)娘L景，沿途有沿途的美麗，風景不在別處，風景在路上。若只想著山頂?shù)娘L光，忽略了沿途的風景，那么，換來的是一場辛苦和疲憊。若懂得欣賞沿途的風景，那么，收貨的是一路的愉悅和輕松。同一個風景，不同的角度，會看到不同的畫面，不同的眼光，看到的畫面會有不同的感受，不同的人，看到的風景也各有千秋。
風景無處不在，風景到處都有。美麗的風景，盡收在會欣賞人的眼里，潛在了會思考人的腦海里，藏在了有心人的心里。旖旎的風光，愉悅著人們的心情，也調節(jié)著人們的生活情趣。
風景在路上，人生也是如此，人生短暫，是一趟沒有往復的旅行。從懵懂的童年到暮暮垂老，我們收獲的是什么?不是名利的多寡，不是財富的積累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多大的事業(yè)，是一路的成長，是一路上思想的錘煉和提升，其中的經(jīng)歷才是生命的價值所在。
人生是一場經(jīng)歷，更是一場領悟。人生路上，既有春光明媚的日子，也有風雨兼程的艱辛，它不可能是筆直的坦途，難免會經(jīng)歷曲折和坎坷。我們就在這坎坷和挫折中歷練，用一顆平靜的心去面對這一切，去品味人生。在這曲折磨礪中平淡，在那粗茶淡飯中生香，人生旅途，雖沒既定的路線，高考滿分作文但有它特定的美麗，最美的不在終點，而在沿途的芬芳，學會欣賞這個世界，學會欣賞這一趟人生，無論順境還是逆境，都是歲月的一種饋贈。
有人說，熟悉的地方?jīng)]有風景。其實不然，不管你是熟悉還是陌生，風景，就在那里，不離不棄，不動不搖。之所以看不到風景，是因為我們的心遠離了這片風景。只要心中充滿了對生活的熱愛，人生處處都是風景。在這個意義上說，風景既在山頂，也在路上，更在心中，心中的風景，千般嫵媚，萬千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。
人生處處有風景，人生處處是風景。每個人有每個人的人生經(jīng)歷，每個人有每個人的視覺與感悟。心存美好，用積極的心態(tài)去生活，原來生活中處處充滿著幸福，時時存在著快樂，在熱愛生活的人眼里，生活無處不是美好，無處不是詩意人生。
生命就是這樣，它的綻放與凋零，不是我們所能控制的，幸福也好，不快樂也罷，日子都在繼續(xù)，只是我們要在這悲歡離合中，能夠順其自然地接受，坦然地面對，那些聚與散、來與去，既然揮之不去，不如去分享這一路的風景。
河南作文 篇10
人類起源于距今300萬年前，這基本上已是定論。但中國人的起源卻仍是個謎，大多數(shù)人認為中國人的起源是從東非人開始，再是北京人、藍田人，最后是元謀人。但是其中有一個問題，這個問題如果解不開，中國人的身世之謎就永遠也解不開。這個問題就是在距今八萬年前，中國人神秘消失了。在八萬年前中國人去那里了?發(fā)生了什么事?一連串的問題困擾著中國人，也讓中國人的身世更加撲朔迷離，充滿了神秘。但是，在許昌市許昌縣靈井發(fā)現(xiàn)的距今八萬年的古人類化石揭開了這一切的謎團，人們把這個人種命名為“許昌人”。
就在前不久，我、爸爸和幾個叔叔一起到許昌人遺址發(fā)掘現(xiàn)場，來領略遺址的風采。那天正下著大雪，當車開進靈井后，因為打滑，我們不得不下來徒步走到遺址發(fā)掘地。聽爸爸說，許昌人遺址最早發(fā)現(xiàn)于1968年，當時正值動蕩，又一位青年在大學中學的是考古的，畢業(yè)后被分配到靈井做義務勞動，當時他發(fā)現(xiàn)在靈井，幾乎每戶人家都有一兩根象牙，這讓他很好奇。因為河南是沒有野生大象的。于是到處打聽、挖掘。最終發(fā)現(xiàn)了一個許昌人的頭骨，轉交給了河南省文物局，但因為當時設備簡陋，經(jīng)費不足。而且考古也不受重視，所以當時只隨便測定了一下，認為是距今一萬年前的新石器時代的人類，沒有帶大的價值，所以又給退了回去。到最近才測出是距今8萬年前的遠古人類。后來河南省文物局專門組建了一個工作組去實地考察，發(fā)現(xiàn)了很多用來宰割肉類的鋒利石頭，經(jīng)過清華大學和國家文物局的堅定，確認是8―10萬年前的古人類頭蓋骨，填補了中國人演變的一段空白。其實挖掘現(xiàn)場只是一個四方形的大坑，里面有兩個池子，僅此而已。臨走時一位叔叔開玩笑的說：“看，哪有一個8萬年前的方便面盒�！贝蠹议_懷大笑 。就這樣 ，許昌人遺址游記在笑聲中結束。
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