快與慢演繹和諧作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的快與慢演繹和諧作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
快與慢演繹和諧作文1
并不是所有的嗚咽都代表悲傷，也并不是所有的笑容都表示快樂，同樣，并不是所有的快節(jié)奏都應(yīng)該受到譴責(zé)，也并不是所有的慢動(dòng)作都值得提倡。和諧的生活，和諧的社會(huì)需要快節(jié)奏與慢動(dòng)作的共同演繹。
這方面，朱光亞是我們行動(dòng)的指南！
面對(duì)百廢待興的新中國，朱光亞懷著一顆年輕而赤誠的心匆匆趕回中國；面對(duì)一封由北京發(fā)來的加急電報(bào)，他懷揣著內(nèi)疚之心離開年老的雙親，趕往北京。面對(duì)祖國的召喚他的行動(dòng)是如此之快，他的快是因?yàn)榕瓮鎳尼绕�，民族�?qiáng)盛的迫切心情。他的快贏得了國人的尊重，這樣的快是構(gòu)建和諧社會(huì)所不可或缺的。
是誰？在汶川地震發(fā)生時(shí)第一時(shí)間趕往災(zāi)區(qū)？是誰，在7﹒16大連新港火災(zāi)發(fā)生時(shí)第一時(shí)間率領(lǐng)專家趕往現(xiàn)場，指導(dǎo)救災(zāi)？是溫總理，是劉金國。因?yàn)樾膽寻傩�，心懷天下，他們不顧危險(xiǎn)，不怕困難，以最快的速度趕赴現(xiàn)場。他們的速度之快讓我們驚訝，也讓我們感動(dòng)！
快的節(jié)奏是如此美妙，卻也摻雜著不和諧的音符。試想，如果一首歌中本該慢的地方反而快了，它還會(huì)悅耳動(dòng)聽嗎？
古人說欲速則不達(dá)。在如今這個(gè)物欲橫流、燈紅酒綠的社會(huì)，有多少人在追求所謂的高速度，所謂的刺激？
提起高速度，那些發(fā)生在我們身邊的畫面浮現(xiàn)在腦海中：十字路口，綠燈剛亮，前面的司機(jī)啟動(dòng)稍慢，后面的喇叭聲就此起彼伏；在銀行、餐廳等公共場所，看見長龍般的隊(duì)伍就心情急躁，恨不得“見縫插針”；在機(jī)動(dòng)車道，那一幕幕因“快”而釀成的慘劇依然不可“遏制”地上演……
形形色色的“快節(jié)奏”充斥著社會(huì)的方方面面，不和諧的“快”讓我們錯(cuò)失了多少沿途的美景？吞噬多少無辜的靈魂？
該慢的時(shí)候還是慢下來吧！慢閱讀，慢生活，這何嘗不是一種提高生活質(zhì)量創(chuàng)造和諧社會(huì)的途徑。
這個(gè)社會(huì)需要慢，同樣需要快，這兩者是相輔相成的。只有掌握好兩者的度，才能奏出最和諧的旋律！
快與慢演繹和諧作文2
奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“更快，更高，更強(qiáng)”，也有人說“時(shí)間決定一切，效率決定成敗”，有人說“烏龜比兔子更能講些道路上的情況”，“追蹤著的鹿的人是看不見山的”，可是阿爾卑斯山的路牌又明擺著：“慢慢去，欣賞�。 本烤故强旌�，還是慢好？應(yīng)該快，還是慢？
匆匆趕路的行人由于快，最終在天黑之前趕到了目的地；騎著老牛出關(guān)的老子由于慢，最后慢出了自己的學(xué)說；天空中的流星由于快劃出了人生輝煌；深藏在地窖里的酒由于慢，慢出了濃濃的芳香。
“先入關(guān)中者為王”，為了成就一番事業(yè)，劉邦與項(xiàng)羽展開了速度大戰(zhàn)。箭無虛發(fā)固然令人敬佩，但是能夠最終取得勝利的是那些出手快而多的人，他們往往是神槍手的克星。為了更快，于是有了“快刀斬亂麻”“笨鳥先飛”“先下手為強(qiáng)”等詞語。原來有時(shí)我們是要追求更快的。
《西游記》是少年老人喜歡的。在神奇的故事當(dāng)中，仙人果是一種可以令人長命百歲的水果，于是法術(shù)高強(qiáng)的孫行者偷來幾個(gè)。豬八戒三兩口把它吃下之后，卻根本不知是啥味，殊不知仙人果是要慢慢品嘗的。在現(xiàn)代浩如煙海的書卷背景下，為了能夠利用有限的時(shí)間博覽群書，于是文化快餐應(yīng)運(yùn)而生，一些精裝書，袖珍本在書海中扮演了主角，然而，書中的營養(yǎng)成分殘缺，除了些硬邦邦的骨架之外，再無什么，卻不知真真正正的文化大餐是要慢慢咀嚼，反復(fù)品味的。
原來，有時(shí)是要慢慢來的，于是有了悠閑自得，安步當(dāng)年……
快，就要快得極致；慢，就要慢出精彩。我們要學(xué)會(huì)快跑慢走，在向峰頂目標(biāo)進(jìn)軍時(shí)，在快進(jìn)行時(shí)不要忘了停下來，慢走聆聽路邊的美麗的花朵鳥兒的清脆鳴叫……
是快，還是慢，我們要正確處理，在洪水魔爪的威脅下，我們的'救援人員怎能慢條斯理？在規(guī)律的支配下，我們又怎能一蹴而就，揠苗助長呢？為了營利，我們的商家企業(yè)又怎能視別人的生命如草芥單純追求，所謂的生產(chǎn)高速度呢？
快，要快到恰當(dāng)，慢，要慢出姿態(tài)，我們要學(xué)會(huì)快跑慢走。
快與慢演繹和諧作文3
子在川上曰“逝者如斯，不舍晝夜”軍者營中吟“先發(fā)制人，后發(fā)制于人”。似乎冥蒼早已注定，可屬時(shí)光流年的快慢總是猶太極雙魚般，相克相生，又取決于某些亙古的標(biāo)準(zhǔn)。
快與慢取決于心態(tài)。古剎千年，達(dá)摩始劍，依舊將快與慢渭徑分明于少林寺里，武僧古菀揮汗，拳如疾風(fēng)撼晨鐘，勢如閃電擊古梁，棍法出神入化，他們將“快”視作生活的節(jié)奏，用肢體的速度追逐武術(shù)國粹的巔峰。然而在紅墻那邊的修禪堂誦經(jīng)堂里，高僧們卻是心靜若水，虔誠持香，微憩誦經(jīng)，用那些古老的經(jīng)文祈禱人間的安康，靜而慢是他們求拜的標(biāo)準(zhǔn)。同是少林高僧，舍利之軀，快與慢則取決于他們的心態(tài)。前者諧武，自應(yīng)惜時(shí)如金，全力以赴。而后者誦經(jīng)修禪，自應(yīng)本著敬畏虔誠的心態(tài)，慢條斯理，小心謹(jǐn)然。
快與慢取決于事態(tài)。他，意氣風(fēng)發(fā)，貴妃研墨力士脫靴，放蕩不羈口吐盛唐。他豪言云帆滄海，天生我材。然而，他官場無依落寞寂，貶謫經(jīng)年無以酬志，只好與月與影三人對(duì)飲。對(duì)，他便是盛唐奇才李白，在才為世賞時(shí)，他得意若鷹旅途中攀廬望瀑乘舟游玩千里，日日有行程，而當(dāng)他得罪皇帝玄宗時(shí)，貶謫僻野，落寞若失群之鷺，整日無心從政憂郁悱惻，只好是今朝有酒今朝醉。步調(diào)慢了下來，再無前日的快節(jié)奏生活，俯瞰古今，因?yàn)槭聭B(tài)改變生活節(jié)奏的人著實(shí)司空見慣，或許并非事態(tài)日趨變壞的也依復(fù)如是，美國歷任總統(tǒng)退休后也會(huì)從案牘勞形到閑庭散步。老演員們退出臺(tái)前亦會(huì)消泯曾連夜趕赴片場的時(shí)光，坐在院里清茶晚報(bào)，坐看夕陽正紅。事態(tài)決定我們時(shí)間的快與慢，自是理所當(dāng)然。
快與慢取決于文化。中國素有茶道，在中式茶道里，喝茶是很有講究的，洗盞更壺，洗茶泡茶，微火保溫，積養(yǎng)紫砂，無不是耗時(shí)耗力的活兒，但在傳統(tǒng)的中國愛茶人眼里，用幾個(gè)時(shí)辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方，你喝一杯果汁，用手握幾個(gè)橙子就好了，我不敢妄自評(píng)論兩者是非，但我敢肯定，這種差異來源于東西方文化的不同與相隔萬里。
無論是逝者如斯還是先發(fā)制人，無論是日行千里還是佇足散步，無論是快與慢，都取決于你的歷經(jīng)種種。因?yàn)橛辛丝炻�，生活才有了激揚(yáng)與閑適的交融；因?yàn)橛辛丝炻�，生活才有了樊籠羈處的怠慢與鴻蒙之極的積極！
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