【實用】自我和諧作文四篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的自我和諧作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
自我和諧作文 篇1
生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個人，這是多么美好的事。美好的事因為熱愛，因為生動，因為它在你生命里是那么的有意義，所以，人們追求美好，創(chuàng)造美好。只為活著是多么偉大的一件事�；钪嵌嗝磦ゴ蟮囊患拢鴦�(chuàng)造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動。
尤其是和諧社會下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會以及個人歡喜的事。我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情，尤其是看見和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺，這種感覺就似一對相知久遠(yuǎn)的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔(dān)當(dāng)，寬容，和善的愛來呵護(hù)，來相處。這時，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實成就著人生，成就著社會。為什么要這樣說呢？一個社會是由無數(shù)個家庭組成的。而一個社會是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個社會的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛。
如果，一個社會的組成元素是不健康的，是沒有愛的，那這個社會就沒有和諧可言的。和諧本是一個社會，一個家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個人在婚姻里如何成就自我，真實自我。在我的生命里，我不能說，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿著自己。面對社會，面對婚姻，我好似沒有權(quán)力說“不”。我不能說，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒有真實自己，圓滿自己。而真實自己，圓滿自己就是超越自己，突破自己，改變自己。當(dāng)一個人習(xí)慣貧窮的時候，這種思想是最可怕的時候。為什么說可怕呢？貧窮總是會造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的`生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見陽光下的歡樂。這種人，不問自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會所要的生命。和諧社會的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰，我如何做才能過好生活。我如何做才能過好生活？這是我在思考的問題。我在思考，命運既然讓我不能對生活說“不”，那我就要說“能”“可以”“行”。
那么，如何說能，行，可以呢？這一點，首先是讓我們每一個人面對任何事，都要積極地，陽光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。
我正為這個好美好的生活，圓滿著自我，成就著自我，真實著自我，改變著自我。
自我和諧作文 篇2
談到保持自我身心和諧的方法，太多太多。古往今來，對此有所見解之人浩若繁星。但也正因為如此才透露著每個人的自我身心保健是特殊而個人化的，因為每個人的出身不一樣，生活年代和環(huán)境不盡相同，自然自我身心保健也就不盡相同了。
在藏傳佛教中，他們以普度眾生為己任，嚴(yán)格的教令為約束，成就著藏區(qū)人民的世代信仰，讓這里的人民處于艱難困苦中時心中依舊有一盞明燈。他們相信因果，他們更相信輪回，他們有信仰，所以他們感到每天朝拜之后的充實。因此，我同意，佛教的那句話：“信仰是一切力量和幸福的源泉，”自然信仰也是保持自我身心健康的一種和必要的重要方法。
另外，在我國五千年的文化長河中，還有著多家教人活得有重量的學(xué)派。如道家、法家、儒家等等，拿其中的道家和儒家來說吧，道家學(xué)派的創(chuàng)始人李耳即老子，他在《道德經(jīng)》一書中述說了他認(rèn)為最高境界的人生體現(xiàn)和保持身心的精華。在老子認(rèn)為，人的自我身心不和諧皆是欲望所造成的，一個人想要獲得快樂其實很簡單，那就是“無為”道、天、地、人中，人居后，則人生生活中的行為舉止合乎規(guī)律，不可硬加強(qiáng)求，否則惡果只能是自己造成的，你的一切不和諧，不快樂皆由自己栽種。雖然有些消極處世，但他所論述的道理很真實。所以我認(rèn)為保持自我身心的重要方法應(yīng)當(dāng)把個人的私欲降至最低，同時應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的人生理想才是。其實我這種想法難免被儒家的一些思想所左右，不過對于當(dāng)代人來說，是極為合理的。儒家認(rèn)為“修身，齊家，治國，平天下，”這一點當(dāng)代許多人早已忘記，在他們眼中只有錢權(quán)交易，權(quán)情交易，錢情交易擺了，燈紅酒綠之后的狼狽他們覺得一無是處，拉起腐敗關(guān)系來他們則認(rèn)為可雄霸一方，這等人當(dāng)然得被世人恥笑。雖然我輩生活在這太平年間，物欲橫流之際，我認(rèn)為我輩更應(yīng)當(dāng)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”才是，這樣一來，內(nèi)心怎會感到什么不和諧呢？
古往今來，越是有所作為的人越是說著這么一句相同的話“成事在天，謀事在人”我們即為當(dāng)代大學(xué)生，也算是半個知識分子吧，我們只要懷著一顆愛國，報國之心攻讀，還會有看他人花前月下的心動嗎？只要我們懷著感恩的心讀書，還會是一片茫然嗎？義有大有小，仁亦有大有小，志更是如此，因此我個人的保持身心和諧的方法則是“正道不滅，大義永存；韜光養(yǎng)晦，有所作為”。
自我和諧作文 篇3
人的心中總有一些堅硬的東西也有一些柔軟的東西，如何對待它們將關(guān)系到能否造就和諧地自我，只要小心的用柔軟包裹住堅硬，溫柔地去關(guān)懷它的每一寸，完全貼合，不留 縫隙，品嘗他的脈絡(luò)，摩擦它的敏感，讓它釋放，回歸 最初的狀態(tài)，再堅硬的它也會變得柔軟，達(dá)到生命的大和諧。
良辰美景，斗室兩人，柳夢蝶的俠氣全消，化為了柔情一縷，她竟像小孩子一樣，伏在左含英懷中，左含英這時，如飲醇酒，如游太虛，真不知天地之間，除了兩人之外，還有什么。他把手一招，將燈滅了，在黑暗中，兩人獲得了生命的大和諧！
大學(xué)生活還是讓你不滿意么？課程枯燥，老師敷衍，有人創(chuàng)業(yè)，有人戀愛。你心志不低，想要一份光輝的未來�？墒牵阏f大一過得渾渾噩噩，大二也在稀里糊涂中即將過去。每天醒來你都告訴自己要努力奮斗，可是每一天過去的時候都好像一事無成。你看勵志書，里面說目標(biāo)明確、意志堅定就可以達(dá)到目標(biāo)。你總是做不到。
如果你每天起來，心不在焉地上幾節(jié)課，拿起英語單詞書又放下，你就知道你為什么是現(xiàn)在這個樣子了。你根本不“喂養(yǎng)”你的大腦，那么它自然也不能實現(xiàn)你的愿望。雄心壯志需要一個實際的計劃，單靠每天的鏘鏘誓言是于事無補(bǔ)的。
對自己的塑造，就在于你如何使用每一分鐘。你和時間的關(guān)系，就形成了你自己。
自我和諧作文 篇4
這是最好的時代，也是最壞的時代。
年少之時，我們懷有一顆澄澈透亮的心，飽含著對未來熱切的希望。年歲漸長，便越來越多地在他人眼中重新認(rèn)識自己。隨著科技的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加密切，每天都有許多外界的聲音在影響著我們做出選擇與改變。因此，如何處理外界與內(nèi)心世界，關(guān)系到我們能否造就和諧自我。
外界有時候會暴露出自我存在的問題，發(fā)現(xiàn)我們意識不到的個性盲點，使自我近乎和諧。蕭伯納在看了當(dāng)時文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后，并沒有氣憤地?zé)羰指澹切⌒囊硪淼乇４嫦聛�，反�?fù)修改并自己增添內(nèi)容，準(zhǔn)備出版。盡管害怕自己的名聲會因此書遭到破壞，然而他卻“更怕試圖阻止別人批評自己”。在生活中，我們沒辦法時刻反省自己，也不可能站在局外人的角度對自己作出評判，這時外界的作用就尤為重要。他人對于我們的指責(zé)和批判，會反映出我們的不足。他人對于我們的肯定，會讓我們發(fā)現(xiàn)新的綠洲，在生命的漫漫長路上勇往直前。
外界有時會干擾選擇，使我們偏離軌道，迷失自我。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性，使我們越來越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行為作為自己行動的參照，不知不覺中，我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧，恰恰是最危險的存在方式。每一個身處其間的個體都忘記了獨立思考，丟失了最基本的判斷能力。
在物欲橫流的物質(zhì)世界中，我們陷身塵世，困厄于名韁利索，維持外我和諧實屬不易。榮格有言：“往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的。”與其在燈紅酒綠中迷失自我，不如歸去，在紅塵紛擾中，寸心不驚。楊絳先生一方面名滿天下，另一方面人淡如菊。她從不自矜才華，也謝絕暴露于媒體之下。她道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”簡樸的生活、高貴的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學(xué)的世界中守著自己心中的桃花島，講著我們仨的故事，將自己和外界以一條清晰的線條劃分開來，保持自己獨立的人格。
外界的風(fēng)浪也許會磨礪我們，也許會令我們隨波逐流，忘記本心。然而無論外界如何紛擾，始終記得，我們的路，只能我們一個人走。必須要知道自己的目標(biāo)和方向是什么，權(quán)衡周圍的聲音，與之交好。無論身處混沌還是迷途，保持內(nèi)在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。
人生漫漫，與世界為友，明自我所欲。外我和諧，方得始終。
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