論和諧作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的論和諧作文，歡迎閱讀與收藏。
論和諧作文1
當(dāng)今世界在我看來是一個(gè)以人類自身為圓心，以和諧為半徑所構(gòu)畫的一個(gè)名為社會(huì)的圓圈。有多么濃郁的和諧氣息就有多么強(qiáng)大的人類社會(huì)。人們?cè)谝率碂o憂的生存前提下有了更高的生活要求，和諧則是它們追求并向往的生存境界。
很多人認(rèn)為和諧只是存在于人與人之間的至高狀態(tài)。其實(shí)不然。我們和我們周圍的一切都是共存的。所以和諧也就存在于很多方面。譬如人與自然的和諧，人與宇宙空間的和諧等等。人與自然若是處于一種和諧共處的理想狀態(tài)，不僅可以最大限度地減輕自然界的壓力，維護(hù)賴以生存的自然環(huán)境；同時(shí)可以有效地利用自然資源，壯大人類自身。人類的足跡雖早已踏出地球之外，但仍需時(shí)刻警醒自己：目前來說地球仍然是人類生存的唯一家園。同時(shí)，也應(yīng)注意對(duì)宇宙空間的探索與開發(fā)。如果人類以友好的方式努力和地球之外的其他空間盡力建立起和諧的溝通方式，那么他們同樣會(huì)善待渺小的我們。
當(dāng)然，和諧也并不止是指人與外界的和諧，人的行為與靈魂和思想的和諧也尤為重要。我們不該束縛自己的思想與靈魂，同時(shí)將其加以端正和升華，并保持行為與其的統(tǒng)一。感嘆于自己沉浮的一生就用悲憤而又含蓄的筆觸寄托于著作，這是曹雪芹思想與行為的和諧統(tǒng)一；深處于牢獄仍舊壯心不已，揮毫出史家之絕唱，這是司馬遷思想與行為的和諧統(tǒng)一。一個(gè)人如果摸不透自己的想法還在表面加以粉飾的話，就好比走路的時(shí)候順拐子，只有他自己知道那有多么難受。
也有人認(rèn)為可以將和諧和和平畫上等號(hào)。這種想法有些片面。因?yàn)楹推绞侨祟惏l(fā)展的基調(diào)，而和諧是人類發(fā)展的高潮；和平是一個(gè)安寧的環(huán)境，而和諧是一份遼遠(yuǎn)的心境；和平是人類最初的向往，而和諧是人類更高的追求；和平是沒有外界的戰(zhàn)爭(zhēng)，而和諧是沒有內(nèi)心的困擾。
至于笑容，在我看來并不是衡量和諧的方式。笑容的學(xué)問可多著呢！笑的種類就有千千萬萬種。而和諧只會(huì)選擇那種發(fā)自內(nèi)心的笑，因?yàn)橹挥忻恳粋�(gè)個(gè)體對(duì)這個(gè)社會(huì)付出了真愛，和諧的使者才會(huì)紛至沓來。如果每一個(gè)人都看似有十足的為集體奉獻(xiàn)的決心，而真正的想法卻捉摸不透，那么虛偽的和諧只會(huì)是玻璃球里面美麗的世界，一旦脆弱的玻璃罩被打破，里面原本美麗的世界就會(huì)粉碎。只有用真心鑄成的堡壘才是最堅(jiān)固的。
總之，和諧是一種最佳的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式和人類生活狀態(tài)；它要求人類以博大的胸懷對(duì)待世界，以嚴(yán)肅認(rèn)真的方式去窺探自身；是要用真愛換取的瑰寶；是要用希望鑄成的永恒。愿我們用甜橙般的笑容去迎接和諧，用愉悅的火苗點(diǎn)燃每一次的心跳，用澄澈的真誠(chéng)激亮每一點(diǎn)星光。和諧會(huì)如陽光下的鏡子折射出最絢麗的光芒！
論和諧作文2
記得冰心老人曾說過：“美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美�！�
是啊，和諧，就是一種美，是一種高尚的'美，是一種誠(chéng)信的美，是一種寬容的美，是一種能夠感受到快樂的美，是一種能給我們帶來溫暖的美……
第一次打開《走進(jìn)和諧的春天》這本書，它就深深地吸引了我，這本書里的那些默默無聞的平民英雄很是值得我們學(xué)習(xí)，讓我感受到了和諧是一種高尚的美：年僅36歲的李學(xué)生叔叔為了救將要被火車軋死的兩個(gè)孩子，失去了自己寶貴的生命；軍官孟祥斌為救一名素不相識(shí)的輕生女子，在寒風(fēng)凜冽的冬日，跳下了江，救出了女子，但自己卻獻(xiàn)出了年僅28歲的生命；中國(guó)美院學(xué)生毛陳冰千里走單騎，為素不相識(shí)的農(nóng)村孕婦獻(xiàn)血……讀著這些故事，我的心靈一次次地被感動(dòng)，一次次地被震撼……
和諧也是一種誠(chéng)信的美。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說是立國(guó)之本。對(duì)每一個(gè)人而言，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，如果你失去了誠(chéng)信，那么你就失去了做人的資格。我在課外書上曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)誠(chéng)信美的故事：早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了３個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購(gòu)得４瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購(gòu)得另外６瓶，返回時(shí)摔壞了３瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無不動(dòng)容……
和諧還是一種寬容的美。人和人之間的交往，只有心存關(guān)愛、互相體諒，才能擁有和諧的美麗。如果人人都學(xué)會(huì)了寬容，那么世界上就沒有了臟話，沒有了斤斤計(jì)較，也沒有了勾心斗角，沒有了烏煙瘴氣的社會(huì)，整個(gè)世界都充滿了溫暖、祥和的氣氛。
和諧，無處不在，他像一位魔法師，更是給我們帶來了快樂的美，溫暖的美：鄰里之間的和睦相處讓我們體會(huì)到了溫馨；公交車上的爭(zhēng)相讓座，讓我們感受到了溫暖；敬老院里老少同樂的場(chǎng)面感染了我們每一個(gè)人……
和諧之花處處開，和諧之花朵朵美！為了美好的明天，讓我們共同締造這和諧之美！
論和諧作文3
中國(guó)自古以來就有和諧之美。和諧，是愛的源泉；和諧，是美的追求；和諧，是校園中一道亮麗的風(fēng)景線。師生之間的和諧，更是讓我們終生難忘。
記得很小的時(shí)候，就會(huì)口齒不清的背誦著“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)句，媽媽告訴我，這是對(duì)老師的最真實(shí)的寫照。盡管當(dāng)時(shí)的我還不完全明白詩(shī)的含義，但我懵懂的認(rèn)識(shí)到了老師的人格光輝。后來，入學(xué)。當(dāng)老師像慈母一樣教給我們各種各樣的知識(shí)時(shí)，我仿佛找到了在學(xué)海中遠(yuǎn)航的依靠，對(duì)老師的崇敬，變成了深深的尊重。老師，成為一個(gè)還未長(zhǎng)大的小女孩心中最高大的偶像。
在尊重著老師的同時(shí)，老師的平易近人，更是讓我感受到了母親般的疼愛。依稀記得在雨天把傘借給我的那個(gè)疲倦?yún)s又為我付出太多的身影，在辦公室里嚴(yán)厲地批評(píng)著我卻又透露著對(duì)我的關(guān)心的言辭，在演講比賽時(shí)給予我最大鼓勵(lì)與感動(dòng)的眼神，在我遇到困難時(shí)能夠容納我的寬厚的手掌……
魚與水的和諧，令我們感動(dòng)。水為魚付出了太多太多，正因?yàn)橛兴�，魚才能徜佯于江河湖海中，才能理到自由闖蕩的一片廣闊的天地。魚在水的愛撫中成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)步；水在魚的得到中蒼老、干涸、消逝。水犧牲了自己，只為魚的需要；魚學(xué)會(huì)了騰躍，只為完成水的志愿。記得《魚和水的故事》中，有這樣一段話：“魚對(duì)水說：你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谀愕膽驯Ю��！彼畬?duì)魚說：“我能感受到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖业男闹小�。所以哲人說：“魚知水恩，乃幸福之源也”。
老師如水，而我們，就如得水的魚。老師的悠悠白發(fā)，縷縷青絲，似水在海枯石爛后的剩余；而我們，對(duì)老師深深的愛和感動(dòng)，則是魚對(duì)水的感恩。那么，老師該感謝于學(xué)生嗎？我認(rèn)為答案應(yīng)該是肯定的。正因?yàn)閷W(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，才出現(xiàn)了“教師”這個(gè)職業(yè)，才使老師們體現(xiàn)了自己的生命價(jià)值，這不也是一種恩情嗎？老師教書育人，學(xué)生進(jìn)步成長(zhǎng)，這是一種多么和諧融洽的關(guān)系��！這種和諧，應(yīng)該是最為唯美的和諧吧。
我們校園中，充滿了一日日的歡聲笑語，這些歡聲笑語，不都是來自于師生之間的和諧嗎？只有師生之間互相體諒，互相尊重，互相感恩，互相幫助，才會(huì)使這種融洽關(guān)系得到延續(xù)。所以，作為學(xué)生的我們，要學(xué)會(huì)懂得老師的艱辛、老師的付出、老師的關(guān)愛。盡管有些時(shí)候，這種表達(dá)愛的方式，使我們不能理解，但這種愛的出發(fā)點(diǎn)都是美的，都是善的，都是為我們著想的。對(duì)于老師，我想，如果多給學(xué)生一絲體諒、一絲寬容，總會(huì)出現(xiàn)最美的海闊天空！
和諧，是交流美感的信使，是成就美好的翅膀。讓我們一起努力，來創(chuàng)造最美的和諧吧！
論和諧作文4
今天上午在上數(shù)學(xué)課的時(shí)候我們把數(shù)學(xué)老師給惹生氣了。課后，我們都對(duì)自己的行為進(jìn)行反思。我發(fā)現(xiàn)一切的根源都在于“和諧”，如果我們班集體和諧，就不會(huì)出現(xiàn)這種情況。于是我陷入思考……
萬物的和諧成就了自然之大，流云飛鳥的和諧成就了天空之廣，人與人的和諧成就了社會(huì)的均衡……一切的一切，都源于和諧！
地球，我們的母親。她辛苦地養(yǎng)育了多少代人類子孫，為我們而日漸蒼老。淘氣的我們像個(gè)孩子一樣，對(duì)母親所做的一切視而不見。我們?cè)谀赣H那濃密美麗的頭發(fā)上踐踏、砍伐；在母親那甜美、甘露般的乳汁里惡作劇，不停地污染著；在母親那慈祥溫和的臉頰上刻下了深深的皺紋……母親還是不忍心懲罰我們，她用輕柔的手拍了我們的頭，讓我們開始為自己的所作所為而懺悔。是�。〗K于覺醒了。我們?cè)趶浹a(bǔ)，在努力，在堅(jiān)持，讓我們的母親恢復(fù)原先的美麗。我們慢慢學(xué)會(huì)與自然和諧相處，自然與人類，只有和諧，才能對(duì)得起地球母親對(duì)我們無私的愛！
音樂，是我們心靈的源泉。聲音，是我們溝通的橋梁，偉大的音樂家貝多芬，創(chuàng)造了膾炙人口的《歡樂頌》。童聲的稚嫩、內(nèi)心的坦誠(chéng)、教堂的圣潔，讓我們深深沉醉其中。是音符的和諧給我們帶來美的感受，洗滌我們的心靈，凈化我們的靈魂。
國(guó)家，是我們居住之地。沒有了她，我們就沒有家，沒有一個(gè)溫馨的小窩。在這大家園里，我們五十六個(gè)民族手牽著手，互相團(tuán)結(jié)、互相鼓勵(lì)、互相給予愛。我們這大家園，唯有和諧，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。和諧，讓我們?nèi)A夏兒女就像一大捆木條，怎么折也折不斷；和諧，讓我們炎黃子孫就像一汪海洋，有取之不盡用之不竭的文化寶藏；和諧，讓我們龍的傳人就像那沙漠中駱駝，堅(jiān)韌不拔、任重道遠(yuǎn)。在這個(gè)大家庭里，我們付出自己的愛，用一顆寬大的心來包容，我們的家園才會(huì)如此和諧！
自然、天空、家園、班集體……宇宙間萬物因?yàn)楹椭C才能變得美好，因?yàn)楹椭C才能變得更有愛，因?yàn)楹椭C才能讓我們每個(gè)人的笑容更溫暖！
論和諧作文5
現(xiàn)在我們生活的社會(huì)，是一個(gè)和諧完美的社會(huì)，在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)大家庭中，我們沒有經(jīng)歷沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、也沒有經(jīng)歷流離，更不用擔(dān)心會(huì)餓肚子，我們大家共同生活在一個(gè)社會(huì)群體里，十分的和諧，也十分的完美，同時(shí)，我認(rèn)為這種和諧之所以堪稱完美，是源于一個(gè)很大的原因，那就是誠(chéng)信。
在《論語》一書中記載著這樣的一句話：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”這一句話是古代思想家孔子說的，意思是說，人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢?
古時(shí)候的人們都這樣講誠(chéng)信，現(xiàn)在的人們更要講誠(chéng)信，只有講誠(chéng)信了，別人才會(huì)相信你、才會(huì)擁戴你、才會(huì)在你需要幫助或者落難的時(shí)候及時(shí)伸出援助之手;一個(gè)人如果在待人接物方面以誠(chéng)信為本的話，那么他無論在何種困境面前，都會(huì)有很多人樂意去幫助他，而一個(gè)以誠(chéng)信為本的人，必將會(huì)在往后的日子里越走越順利、同時(shí)也越過越幸福。
當(dāng)然，僅僅依靠一個(gè)人講誠(chéng)信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須要求人人都要講誠(chéng)信。只有人人都講誠(chéng)信了，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)是一個(gè)充滿誠(chéng)信的社會(huì)，而我們的社會(huì)如果是一個(gè)充滿誠(chéng)信的社會(huì)，那么我們的國(guó)家必定會(huì)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，若我們的國(guó)家是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，那我們的國(guó)家必將會(huì)變得更加的繁榮、更加的和諧、同時(shí)也會(huì)變得更加的強(qiáng)大!
誠(chéng)信不僅僅是一個(gè)人做人的根本，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家維持生存的支柱，所以我們的國(guó)家這兩年才會(huì)推出講誠(chéng)信、樹新風(fēng)這樣的標(biāo)語和口號(hào)。
不僅如此，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人更是推出了“公民誠(chéng)信檔案”，將我們公民的誠(chéng)信歸納到龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行監(jiān)督，如果有人不講誠(chéng)信，將會(huì)受到很嚴(yán)厲的懲罰。
所以，我們必須將誠(chéng)信貫徹到我們生活的任何一個(gè)角落，只要人人都講誠(chéng)信，我們的世界必將會(huì)成為一個(gè)充滿美的世界，這種充滿美的世界，才是我心中真正的和諧之美!
論和諧作文6
一輛卡車有一個(gè)承載量，超過了這個(gè)承載量，它便會(huì)停滯不前甚至支蹋架散；一個(gè)人的心靈也有一個(gè)承載量，一旦超載，它便會(huì)扭曲變形。
每天早晨帶著媽媽“注意安全”的叮囑出門；每天望著老師飽含期望的目光；每天感受同學(xué)友愛的笑容；每天讀著那印滿鉛字的書本和資料……我們的心靈承載著一份重量――愛的重量。
每天聽著別人優(yōu)秀的發(fā)言；每天望著別人作業(yè)本上的“優(yōu)秀”和自己作業(yè)本上的“？”；每天想著不久就會(huì)到來的高考……我們的心靈承載著又一份重量――競(jìng)爭(zhēng)的重量。
常常忍受疲勞的折磨，常常面對(duì)失敗的壓抑，常常感覺無奈和無辜……我們的心靈依然承載著一份重量――困難的重量。
這些重量疊加在一起，很重�？墒俏覀兊男撵`在承載的同時(shí)，又在不停的“減負(fù)”：我們讓自己健康地成長(zhǎng)；我們不停地把知識(shí)裝進(jìn)自己的頭腦；我們每天對(duì)同學(xué)報(bào)以同樣友愛的微笑；我們不斷地克服困難，解決困難；我們不斷地發(fā)展和完善自己，奮力地趕超別人……這些都是我們的心靈在不斷承載的同時(shí)，又在不斷地卸重，從而達(dá)到了自我的和諧。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！薄按饲闊o計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭。”“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！崩铎稀⒗钋逭�、陸游把亡國(guó)之痛、相思之苦、難酬壯志之悲融入了字里行間；少年時(shí)代的高爾基把艱苦生活的重壓放入了一本一本書籍里；魯迅把憂國(guó)憂民的重量放在他敏銳的思想和犀利的筆尖上……這些，都是能正確處理承載與承載的關(guān)系，最終達(dá)到了完美的自我和諧的典型例子。
我們每一個(gè)人的心靈都要?jiǎng)e無選擇地去承受一份又一份重量。我們只有用適當(dāng)?shù)姆绞饺ゲ粩嗟匦断轮亓�，就�?huì)使我們的心靈不扭曲，不碎裂，最終達(dá)到“心靈的和諧”。如果不想方設(shè)法卸下那一份又一份的心靈重量，我們的心靈就會(huì)超載，失去平衡，甚至造成“心靈毀滅”。有人因求職失敗而自殺；有人因高考落榜而墮落；有人因感情失意而變態(tài)；有人因工作不順而失落……這些，都是一顆顆心因?yàn)槌d、因?yàn)樾撵`的不和諧而走向毀滅的典型例子。
承載一份愛的重量，我們應(yīng)該付出同樣一份愛；承載一份競(jìng)爭(zhēng)的重量，我們應(yīng)該勇往直前去接受挑戰(zhàn)；承載一份挫折的重量，我們可以付出同樣重量的決心和汗水……只有這樣，我們的心靈才會(huì)永不超載，永遠(yuǎn)和諧。
論和諧作文7
疾而后有醫(yī)，醫(yī)之義在于健康；蠻而后有教，教之義在于文明；亂而后有治，治之義在于和諧。醫(yī)必?fù)?jù)望聞問切而藥，師必因情智趣好而教，君必依諫訪體察而治。不審病況而欲藥其健康，不察學(xué)情而欲塑其品行，不諳民意而求國(guó)之興旺，吾雖愚鈍，知其不可，而況于明哲乎？君子當(dāng)國(guó)命之重，享百姓公仆之榮，不法自然，不遵物理，斯亦修甲以求足勁，誨盜以求德厚也。
科學(xué)之道即自然之道，和諧之音亦自然之音。法自然，遵物理，以致物竟天擇，人盡其才；人物輩出以致科教發(fā)達(dá)；科教先進(jìn)以致神物（精神與物質(zhì)）文明；神物文明以致社會(huì)和諧。
構(gòu)建和諧社會(huì)，必先富人神物，欲足人神物，必先發(fā)展科教；欲重科教，必先物競(jìng)天擇，人盡其才；欲人物輩出，物盡其用，必先效法自然，遵循物理。
所謂自然者，天之本性也，物理者，物之規(guī)律也。天之本，春暖秋涼，夏炎冬寒；物之理，春萌夏茂，秋槁冬眠；人之性，涵七情而滋六欲。法天之本，而獲五谷，獲五谷而足食，足食以安民；法物理，而知興衰，知興衰而善更替，善更替以業(yè)昌，法人性，而知揚(yáng)抑，知揚(yáng)抑而弘正氣，弘正氣以和諧。
梓木性直而細(xì)膩，伐之宜柱宜具；枧木性曲而多疙，伐之無用，移之市則蔚為奇觀。法自然，遵物理者，有若伐梓木以為柱具，移枧木以求奇觀，各適其性，各盡其利。悖自然，逆物理，有若伐枧木以為柱具，移梓木以求奇觀，逆其本性，兩害其材。此法悖自然之辨也。
方今之世，人才濟(jì)濟(jì)，猶萬木蔥郁，或參天，或匍地，或獨(dú)桿如筆，或錯(cuò)枝若傘。高矮粗細(xì)曲直，千姿百態(tài)，不一而足。然量材以錄用者，蓋以一紙?jiān)嚲頌闃?biāo)尺，難免伐枧移梓，害其本性也。俗語云：“人難量，水難量。”人皆天才，男女有別，老幼不同，才情各異，斗量尺度，所宜深慎。
興國(guó)之本在于人，人才興則國(guó)興，育人之本在于教，教育興則人才興；教育之本在于法自然，遵物理。法自然者，必先革一紙之標(biāo)尺，倡多元之評(píng)價(jià)也。多元評(píng)價(jià)者，必先懷敬畏萬物之心，而后不拘一格，直則直尺，曲則曲度，各盡其利也。遵物理者，循物生長(zhǎng)之序而漸進(jìn)，因材質(zhì)之理而施教也。鳥之雛，不辨雌雄，人之幼，不明長(zhǎng)短，當(dāng)輔之以基礎(chǔ)百科，求其全面發(fā)展。及至少壯，長(zhǎng)短顯露，當(dāng)揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短，因勢(shì)利導(dǎo)，以求至善。
人皆得其教，則國(guó)有至于文明；人皆專其好，則國(guó)有至于富強(qiáng)；人皆用其長(zhǎng)，則國(guó)有至于和諧。
論和諧作文8
數(shù)不盡的是萬世風(fēng)流人物，道不完的是千古如煙往事。歷史的畫卷被如沙的光陰悄悄掩埋，殘缺的記憶被無情的江水漸漸侵蝕。但那些在入與出之間尋求和諧的人，痕跡依舊那么清晰。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是古往今來多少文人墨客的最高理想。生逢其時(shí)自可一展抱負(fù)，生不逢時(shí)自當(dāng)歸隱鮮出。而處于這兩者之間的人，唯有在這出仕與入仕之間尋得一份和諧。
東籬簇菊霞光中靜放，花叢中蜂蝶翩躚，山澗清泉淺唱，霧氣里一老翁荷鋤遠(yuǎn)去。他便是陶淵明，滿腹才情為的是治國(guó)平天下，然而生不逢時(shí)，壯志難酬，豈肯為五斗米而折腰，終拂袖而去。作為以為文人，他何嘗不想入仕為官，去光宗耀祖。然而，仕途并非順暢，他得到的卻是“心為形役”。終于，“悟以往之不諫”，他選擇了退出仕途，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，歸隱田園，坐看庭前花開花落，淡看天上云卷云舒，終在這入與出之間尋得一份身心的和諧。
陶淵明結(jié)廬在人境而無車馬喧，遠(yuǎn)離仕途歸隱得心寬。
江畔邊雜草搖曳，江面上水波滔天，疾風(fēng)中長(zhǎng)須散漫，一長(zhǎng)者踟躇走到江邊。他便是屈原。平生之志便是救萬民于水火，豈奈君主不明，不行君道，對(duì)他的建議置若罔聞，眼看與自己的抱負(fù)相隔漸遠(yuǎn)，眼看國(guó)家破敗不堪。作為臣子，他倍感失望，國(guó)家衰亡，自己豈愿茍延殘喘。想想曾經(jīng)的夙愿，入朝為清官，看看如今的滿目瘡痍，終于選擇走向了汨羅江邊，放棄曾經(jīng)摯愛的仕途，亡于國(guó)先。終于在這入與出之間尋得了理想與現(xiàn)實(shí)的和諧。
屈原面對(duì)路漫漫其修遠(yuǎn)，上下求索，終殞命掙脫現(xiàn)實(shí)警醒世間。
國(guó)之大門終于被打穿，“閉關(guān)鎖國(guó)”終導(dǎo)致泱泱大國(guó)沒落，可恨的鴉/片蠶食愚昧的國(guó)民，削減軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，他終于決心禁煙，他便是林則徐。面對(duì)重重阻力與洋人的威逼利誘，他都不為所動(dòng)，因?yàn)樵?jīng)立志入仕就是要保家衛(wèi)國(guó)，終于虎門禁煙他取得了成功，而洋人惱羞成怒，發(fā)動(dòng)罪惡的鴉/片戰(zhàn)爭(zhēng)�？蓱z懦弱的清政府賣國(guó)求榮，屈服于洋人。并把禁煙的民族英雄林則徐貶到了邊遠(yuǎn)地區(qū)。在常人看來，他應(yīng)該一蹶不振，從此茍且一生。然而，他仍不忘報(bào)國(guó)，在不毛之地將自己的才干施展，在荒涼蠻夷之地撒下文明與活力的種子，溝通了邊疆與內(nèi)地。終于在這入與出之間尋得了自身價(jià)值的和諧。
林則徐茍利國(guó)家生死以，不因禍福避趨之，終埋頭實(shí)干人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。
自古有才之人無不想在政治上一展宏圖，得以流芳千古，卻也屈指可數(shù)，而真正的成功，便是在出世與入世，入世與出世之間尋得一份自然天成的和諧，這也是我們?cè)谌魏畏矫娑家_(dá)到的最高境界。
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