關(guān)于和諧作文錦集五篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的和諧作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
和諧作文 篇1
“和諧”含有太多的意義。重新提起這個詞，覺得更為親切。校園的和諧主要體現(xiàn)在“人、事、物、景、情”五個基本方面。人是和諧的關(guān)鍵，因此，人與人之間的和諧就尤為重要。
構(gòu)建和諧的校園需要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。同處一片藍天，我們一起學(xué)習(xí)，一起生活，和諧的關(guān)系讓我們的友誼加深。使我們的成績得到提高。我們要用一顆真誠的心和同學(xué)交往，用寬容的心對待身邊的同學(xué)。沒有打架，沒有記恨，沒有取笑，有的只是溫馨和友誼。
構(gòu)建和諧的校園需要建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪。作為學(xué)生就應(yīng)該多接近老師，和老師共同學(xué)習(xí)，共同進步。但是，我們會看到這么一種現(xiàn)象，有不少學(xué)生見了老師不打招呼，對面走來老師他會選擇走開。中國素稱“禮儀之邦”尊師之儀應(yīng)該得到很好的傳承。所以見到老師時，我們應(yīng)該有禮貌地打聲招呼。
構(gòu)建和諧的校園需要建立和諧的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。每位百高的學(xué)生都應(yīng)牢記百高精神,繼承和發(fā)揚百高精神�！俺姓J落后，不甘落后。奮起直追，趕超先進�！卑俑呔窦盍嗣恳粚幂份穼W(xué)子�！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”。用我們的激情唱響明天！“厚積，力不虛發(fā)。勤學(xué)，所向披靡！”這是我們0616班的班訓(xùn)，這同樣可以成為每位學(xué)生求學(xué)的一個方向。學(xué)校之所以培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀人才，正是因為有了一個良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，一個和諧的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。
我堅信，有了我們每位同學(xué)的共同努力，百高的明天會更好，百高的校園會更和諧。當然，我們的明天也會更精彩！
和諧作文 篇2
“天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠；陽光的和諧，如鉆石般耀眼；落日的和諧，留下了最后的美麗；而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷——每一份友情，每一絲快樂，每一片希望，每一線陽光？？”
和諧，便是一種幸福的感覺。
時光匆匆，流年似水。不知不覺中，我長大了。童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調(diào)皮的雨滴在微風(fēng)中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多么和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風(fēng)中，真的很幸福。
現(xiàn)在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。
和諧，便是不和諧中的完美。
在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。和諧，此時已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應(yīng)該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的'感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床;幸福是你孤寂時一封遠方的素箋;幸福是你噩夢后一張慈祥的笑臉。
和諧作文 篇3
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。
花開的日子我們走進東苑這個快樂的地方，在平安校園愉快歌唱；
花開的日子我們遨游在東苑校園這個知識的海洋，和老師一起編織夢想；
花開的日子我們愿意用心情的音符，去譜寫和諧校園的歡快樂章。
和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。
構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮�，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
構(gòu)建和諧校園需建立建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到友情的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換取另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。
構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團隊作風(fēng)，一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，和自強不息、積極向上的學(xué)風(fēng)。團結(jié)奮進的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事�？荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學(xué)們、老師們，真正的和諧是內(nèi)心的和諧，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。
用我們的智慧和勇氣揚起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，把握了航向。當我們共同努力，不懈地搖槳，和諧校園的樂章終將奏響。
花開的日子，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)；花開的日子，讓我們在和諧的興趣樂園中陶冶情操；
花開的日子，讓我們在和諧的人際關(guān)系中健康地成長。未來不是夢，今天，在我們手中。
和諧作文 篇4
曾經(jīng)，這里是山清水秀；曾經(jīng)，這里是鳥語花香；也曾經(jīng)，這里有適宜的物候……
可現(xiàn)在，雙眸遠眺，有的只是凹凸的地皮，有的只是高樓間隱露出來的山的肌膚，沒了清新的空氣，沒了清脆的鳥語，沒了綠油油的草坪，沒了涓涓細流的小溪。
曾幾何時，地球上大批的動植物遭到了滅絕？也曾幾何時，這里的物種也受到了牽連？目睹眼前一幢幢拔地而起的高樓，目睹一條條蜿蜒前伸的柏油馬路，目睹一間間造型別致的休閑山莊，原來動植物就這樣瀕臨滅絕，豐富的物產(chǎn)就這樣慢慢消失……
改革開放進行的如火如荼，城市要規(guī)劃，農(nóng)村要發(fā)展，后發(fā)趕超，不容遲疑！
土地資源是三大地質(zhì)資源（礦產(chǎn)資源、水資源、土地資源）之一，是人類生產(chǎn)活動中最基本的資源和對象。人類對土地的利用程度反映了人類文明的發(fā)展，但同時也造成對土地資源的直接破壞，這主要表現(xiàn)為不合理叩石墾壤引起的水土流失、土地沙漠化、土地次生鹽堿化及土壤污染等，而其中水土流失尤為嚴重，這又成為擺在人們面前亟待解決的又一個的嚴重危機。
原先，認為地質(zhì)受災(zāi)不過是繁華的城市，不會波及偏僻的山區(qū)；原先，認為空氣受污染的也只是交通發(fā)達的工業(yè)區(qū)，不會影響交通閉塞的農(nóng)村，可是，新興工業(yè)園如雨后春筍，藥廠、磚廠、煤廠、水泥廠、木材加工廠幾乎遍及城市農(nóng)村，濃煙多起來了，白天夜晚機器的轟鳴聲多起來了，路上運輸?shù)钠嚩嗥饋砹�，空中的顆粒雜塵多起來了。一切還在繼續(xù)！
我們在開發(fā)利用，在引向深入，在努力趕超的同時，是不是也想想：環(huán)境該如何保護？
人要富裕不能沒有各項設(shè)施，營造幸福生活不能缺乏各個行業(yè)的建設(shè)，可我們不能忽視人類生存的環(huán)境，尤其是大自然這個人人都離不開的家。
樹木，我們呼吸不到新鮮的空氣；沒有清澈的溪水，我們保證不了我們的生命；沒有小鳥的鳴叫，我們感受不了生活的美好。
開發(fā)可否有個度？改革可否周密計劃？
還是讓鳥多起來把，讓水清起來吧，因為我們和諧的氛圍總離不開優(yōu)雅的環(huán)境！
還是讓天藍起來吧，讓空氣清新起來吧，因為我們生活上的富�？傠x不開大自然這個舒適的家！
和諧作文 篇5
近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，人類實踐的范圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達到了相當嚴重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關(guān)系問題）相當突出。
環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。
由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機的三大突出問題。
人與自然關(guān)系嚴重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：
一是人類認識自然的水平有限;
二是人類對技術(shù)的控制能力不夠;
三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠利益;
四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。
在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。
此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規(guī)律，恰當?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認識自然和改造自然的能力;如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報復(fù)也就在所難免。
恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。
建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。
為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系�？茖W(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。
其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值;同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟價值，而且要考慮其生態(tài)價值;不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
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