關(guān)于融合作文集合15篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑魑母鶕(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編整理的關(guān)于融合作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于融合作文1
融合,從淺層意義來(lái)說(shuō),可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合,可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的,是指精神或靈魂之的共通和升華,而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大?從某種程度上說(shuō),貝多芬是一個(gè)很可悲的人,他既沒(méi)有平凡人都擁有的眼睛,也沒(méi)有能夠聆聽(tīng)美妙聲音的耳朵,他看不見(jiàn),也聽(tīng)不見(jiàn)。他更沒(méi)有富裕的生活,事實(shí)上他一路走來(lái)都是窮困潦倒伴隨著他。
但他又是一個(gè)非常幸運(yùn)的人,他能夠?qū)⒆约簾釔?ài)音樂(lè)的最高尚的靈魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起,而平凡的人卻是不能夠做到的。基于這種力量的支撐,他從沒(méi)有過(guò)放棄,一生都只為音樂(lè)藝術(shù)而努力著,奮斗著。無(wú)論是《命運(yùn)交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》,我們都可以聽(tīng)到,聽(tīng)懂他對(duì)音樂(lè)的滿腔熱愛(ài)和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今,他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被世人所銘記。而他自己,也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅(jiān)實(shí)的里程碑。融合的力量,就是摒棄物質(zhì)與肉體,使真正的熱愛(ài)藝術(shù)的靈魂得到升華,得到永生。她,是一個(gè)很聰明的女人,因?yàn)樗俏ㄒ灰粋(gè)得到兩次諾貝爾獎(jiǎng)的人。她,是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。
她,又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具玩,貴族子弟對(duì)她的青睞她卻不屑一顧。是的,這個(gè)獨(dú)特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有,但是她義無(wú)反顧地放棄了,她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中,探索著,挖掘著;瘜W(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手,憔悴了她的容顏,但她也從未放棄過(guò),所以她成功了。她之所以成功,因?yàn)樗龥](méi)有被世俗的一切所羈絆,包括世俗的壓力,和親人離世的悲痛,她的堅(jiān)強(qiáng)中透著自信的美麗。但她更成功的,是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起,使之更理性,更加別具一格,實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因?yàn)樗,暫時(shí)的榮譽(yù)不可能永遠(yuǎn)存在,吸引人的美貌也不可能青春永駐,只有將其融合進(jìn)靈魂里,才能得到永存。
融合的力量,就是讓真正的美麗使之堅(jiān)強(qiáng),使之永恒。人的精神與靈魂在融合,人與人之間在融合,民族與民族之間在融合,世界之中都在融合。所有的一切在融合,都只為營(yíng)造出那一片真正光輝,理性,絢爛多彩的精神世界,只屬于那些擁有精神,擁有高尚靈魂的人,脫離物質(zhì),遠(yuǎn)離喧囂,不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì),為物質(zhì)所困的人只能永遠(yuǎn)渺小地站在一旁,哀嘆著命運(yùn)的不公,自欺欺人罷了。
關(guān)于融合作文2
彼岸,秦桑低綠枝,燕草碧如絲;蚩蓾M載一船春色,平鋪十里湖光?此媲鍒A,一一風(fēng)荷舉,小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。彼岸,總是燈火闌珊。在美國(guó)的一座小鎮(zhèn)上有一處著名的景點(diǎn),是位于湖中心的一座小島。然而該處有種特別的游覽方式,就是不許游人上岸觀光,只許隔湖相望。彼岸,風(fēng)乍起?慈f(wàn)千藤蘿舞動(dòng),燦爛耀眼或在一片光華之下,引得多少人如癡如醉。美國(guó)人用融合了距離美感的智慧,贏得絡(luò)繹不絕的游客。二戰(zhàn)之后,德國(guó)幾乎被撕碎。然而德國(guó)人在水深火熱的危難間仍不忘追求美。于是,即便只能住在地下室,他們每天都會(huì)安插一束怒放的花。
這樣一個(gè)融合了美,扎根于美的民族,一旦有了養(yǎng)料便會(huì)盛放,做出像花一樣漂亮的成績(jī)!我也曾為一份融合了對(duì)生命敬重的警告而動(dòng)容。胡佛是美國(guó)人,面對(duì)墨西哥人的非法移民,他憤怒卻依然冷靜。于是他在亞利桑那沙漠中建立了水站,為那些非法入境者提供水源。在他印發(fā)的警告上不僅寫(xiě)著:“回去吧,沒(méi)有水等于送死!”又詳細(xì)表明了水站的地點(diǎn)。面對(duì)國(guó)人的斥責(zé),胡佛回答說(shuō):“恨和尊重是兩碼事!”人借花傳情,花借人繁衍。文學(xué)融合了自然最能醉人。
洛夫就讓荷花融合了愛(ài)情。他說(shuō)愛(ài)荷如同愛(ài)情,因?yàn)閻?ài)上誰(shuí)就是:“眾荷喧囂/你卻是離我最近/最靜,最最溫柔的一朵/"你愛(ài)荷不僅愛(ài)它花開(kāi)時(shí)的風(fēng)情萬(wàn)種,也愛(ài)它花謝后的翠葉田田。若連葉也殘敗,就愛(ài)打在池中的雨聲。你愛(ài)人不僅愛(ài)他年輕時(shí)的美好容顏,也愛(ài)他衰老的臉上的哀傷和他朝圣所謂靈魂。融合始終是時(shí)代樂(lè)章水中的高音,強(qiáng)音。它同“適者生存”的法則一樣,違逆者亡。因拒絕融合,閉關(guān)鎖國(guó)給中華民族帶來(lái)深仇大難;因拒絕融合先人智慧,科學(xué)家遭遇瓶頸,作家被扼殺靈感;因拒絕百家融合,才有了“焚書(shū)坑儒”的慘劇。
融合是從唐代游弋而來(lái)的魚(yú),宋時(shí)古風(fēng)河畔的拂柳,清時(shí)穿堂而過(guò)的風(fēng),一直迤迤邐邐千百年,一直不曾褪色,不曾被淡忘。別只眺望彼岸,帶著片面的向往。融合眾人力量,拾柴堆焰,小舟也能遠(yuǎn)航---終有一篇屬于自己的傳說(shuō)!
關(guān)于融合作文3
融合,它不僅是一種文明,更是一種精神。
我們都知道在四大古國(guó)中,中國(guó)是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國(guó)家,屹立千年不倒,靠的是什么?有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合,用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人,熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族,猶太族一向以他們的孤僻,獨(dú)特的嗜好被人不理解,排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落,然后又遷移,奔波。直到他們來(lái)到了中國(guó),他們被這里的和諧,友好征服——人們的笑容是那樣友好,人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地,猶太人民被我們所同化,有了同樣的信仰,同樣的文明。
還記得去年的世博會(huì)么?上海吸引了數(shù)百萬(wàn)的游客前來(lái)參展,國(guó)外的旅客更是絡(luò)繹不絕,對(duì)此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項(xiàng)新指令,世博家庭。電視臺(tái)專(zhuān)程采訪的片段剪輯成一部小短片,我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉,笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上,眼神專(zhuān)注又認(rèn)真。老太太一手操作著,眼睛彎成了可愛(ài)的小縫,笑瞇瞇的看著他們。末了,老外與老太太同坐一桌,對(duì)著鏡頭豎起了大拇指,用他們不太字正腔圓的發(fā)音:“中國(guó),真可愛(ài)!”那一瞬間,我看到了人與人之間的融合,文明的融合……
然而這并不是全部,昨天的一起新聞便徹底震撼了我,少女被車(chē)撞倒在地,十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹!這是為什么?為什么他們這樣冷漠?!為什么他們這樣自私?!他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路,看一條鮮活的生命就這樣離去!何其殘忍。冷漠,無(wú)情,自私蒙蔽了他們的雙眼,他們的內(nèi)心硬如石塊,毫無(wú)溫度,只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng),怎樣才能融合?融合是一種精神,它是樂(lè)于助人的精神,心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近,是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的,融合,它是一種至高無(wú)比的精神。
唯有融合,人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福;唯有融合,社會(huì)才會(huì)溫暖,才會(huì)有人情味,才會(huì)發(fā)展;唯有融合,才能使國(guó)泰民安,社會(huì)安定。是的,唯有融合!
關(guān)于融合作文4
曾今和許多人說(shuō)起過(guò),伍爾芙是我的絕對(duì)偶像。在對(duì)她如煙海般的評(píng)述中,有一段關(guān)于她記憶的刻畫(huà)最為精準(zhǔn):她的記憶一面光明,一面黑暗;一面溫?zé),一面寒冷;一面灑滿天堂之光;一面燃燒地獄之火。而正是種種極端的匯聚融合,互相牽扯,使這個(gè)有著舉世才華與撼世情感的女子在一個(gè)日光傾城的午后選擇用自身的消亡來(lái)保持靈魂的純粹。
記得有一次在《寰宇地理》中看到對(duì)法國(guó)的介紹,其中在手搖船上拍攝的一段塞納河之景最讓我記憶猶新。造型簡(jiǎn)單而修飾繁復(fù)的拱橋,寬敞深靜的河濱走廊,方圓幾百米內(nèi)不見(jiàn)高樓,唯有舊時(shí)底矮復(fù)古的小樓將這一方滄浪默默守護(hù)?吹竭@一幕的我曾不住感嘆,建設(shè)規(guī)劃真是了不得,將城市與自然融合得如此不著痕跡又恰到好處。彼時(shí)的我有認(rèn)為,最艱深的融合當(dāng)屬人與自然。而直到我閱讀伍爾芙,我才發(fā)現(xiàn),人與人思維的融合才最是難能可貴,可遇而不可求。若說(shuō)人與自然的融合還能被規(guī)劃,被設(shè)計(jì),將刻意的構(gòu)思變成無(wú)意的天工之作,那思維的融合便是那辨認(rèn)不得的經(jīng)藏,沒(méi)有供解讀的譯文,即使再拼盡且全力得到的也只是分崩離析的月亮,握緊就是黑暗。伍爾芙并不是傳統(tǒng)意義上孤獨(dú)的人,她有自己的布魯姆斯伯里文化圈,有一群驚才絕艷,睥睨世俗的友人。
只可惜,沒(méi)有人,始終沒(méi)有人能與她的思想融合,F(xiàn)實(shí)往往比夢(mèng)想來(lái)得殘酷得多。她寧愿將自己灼息的思想埋于山谷葬于深海,也不愿傾杯于人。時(shí)至今日,她的才情,她對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響才如火山噴發(fā),從她親手種下的傷口處噴涌而出,形成了一股名為意識(shí)流的烈焰。可是你知道的,無(wú)論你怎樣努力捕捉,你永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解,也無(wú)法做到她等待了一輩子的“完全通暢,完全無(wú)阻礙的交流”,你們的思想永遠(yuǎn)無(wú)法融合。融合,美則美矣,然可被融合的只是浮于表面的。有人提到文化。但請(qǐng)?jiān),我真的無(wú)法想象詩(shī)詞被翻成英語(yǔ),圣誕節(jié)在中國(guó)大行其道是怎樣一副諷刺與怪異的隱喻。在融合的勢(shì)頭成為不可逆轉(zhuǎn)的狀態(tài)下,總有東西是美麗的意外。請(qǐng)尊重思想的獨(dú)立性與純粹性,在所有事物都被以不同方式組合在一起的今天,唯有它依舊保持著清白干凈的模樣。不是不想,而是不能。它立于山巔,如同騎士的盾與國(guó)王的劍,鎮(zhèn)守一方河山又具有摧枯拉朽的力量,影響并指引著一代又一代的來(lái)人。
關(guān)于融合作文5
融合的理念作為當(dāng)下流行的大趨勢(shì),不僅體現(xiàn)在世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域,亦早已滲透進(jìn)我們的生活中。
對(duì)于一名高一新生而言,高中生活所給予我的第一印象便是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的高要求。除了越發(fā)強(qiáng)調(diào)五門(mén)主課的重要性,在初中時(shí)簡(jiǎn)單易學(xué)的地理、政治、歷史和信息科技也紛紛加深了難度,頗讓人有些招架不住。于是,高中生涯的第一次測(cè)驗(yàn)便以好幾盞亮起的紅燈作為結(jié)尾。沒(méi)料想,班主任卻對(duì)這樣的結(jié)果毫不驚奇,他只是告訴了我們高中與初中最大的差別:不是課程的增加,不是難度的提升,亦非方法的不同,而是理念的差異。
融合,才是高中學(xué)習(xí)生活最重要的理念。人的精力有限,不可能在除以十后還保持最大值。使十門(mén)課程都能達(dá)到優(yōu)秀的方法,只有融合。在知識(shí)與知識(shí)間構(gòu)架起一座座橋梁,使之互為依托、互成助手。
可是,這樣不會(huì)降低我們對(duì)每門(mén)課程學(xué)習(xí)的深度和廣度嗎?同學(xué)的提問(wèn)亦問(wèn)出我的心聲。
不會(huì),老師堅(jiān)定地回答,知識(shí)好比是一條條河流,當(dāng)它們?nèi)诤显谝黄,形成大海后,不僅不會(huì)減小水量的多少,相反,只會(huì)增加它們的力度和寬度。
地理與歷史的融合告訴我們大河對(duì)于人類(lèi)文明的起源有著不可或缺的功勞;物理與數(shù)學(xué)的融合使我們能更精確計(jì)算出物理變量在生活中對(duì)人們的影響;生物與化學(xué)的融合使科學(xué)家能研制出更豐富、更有效的化學(xué)藥品。
沒(méi)錯(cuò),所謂融合,便是為更好地發(fā)展,更高地成就而做的必要步驟和重要理念。除卻在我們學(xué)習(xí)上起到的幫助,在世界的各個(gè)領(lǐng)域,它的重要性也一覽無(wú)遺。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,西醫(yī)越發(fā)注重調(diào)養(yǎng)之道和中醫(yī)日益先進(jìn)化的治療手段是中西醫(yī)醫(yī)學(xué)方式、理念的完美融合;在文化領(lǐng)域,百老匯經(jīng)典音樂(lè)劇《媽媽咪呀》的中文版本是西式文化模式和我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的精彩融合;在科技領(lǐng)域,近年來(lái)頻頻獲獎(jiǎng)的諸多華裔科學(xué)家不也正是高科技手段和心思縝密、勤勞刻苦的美麗融合?
而這一次次的融合給人們所帶來(lái)的是更加完善的醫(yī)療、愈發(fā)精彩的藝術(shù)和逐漸強(qiáng)大的科技。
融合,這種理念,滲透在我們生活中,貫穿于世界發(fā)展中。不論被運(yùn)用在哪里,它都是為了人們更好的生活、更強(qiáng)大的未來(lái)!
關(guān)于融合作文6
你在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶,你裝飾了別人的夢(mèng)。
任何人,任何事物之間都是息息相關(guān),有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的,就如同一滴水要放入大海才能不干涸,我們只有融入社會(huì),才能更快地成長(zhǎng)。只有融合,才能發(fā)展。
我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體,又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖,如果缺了一塊的話,再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角,才能更好的融入,相反,融合是一種包容,是一種寬容,它包容你的獨(dú)特個(gè)性,吸收你的優(yōu)秀與品性,褪去你的幼稚與
自私,把你塑造成一個(gè)更好的自己。也許你并未感覺(jué)到,你現(xiàn)在所處的班級(jí)就是一個(gè)小小的融合。你們每個(gè)人性格迥異,生活的環(huán)境也大相徑庭,可是每天的朝夕相處,每一次溫暖的交流,都成為了融合中心必不可少的過(guò)程。
我們每個(gè)人要學(xué)會(huì)的不僅僅是個(gè)體上的融合,顯然,融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟(jì),文化等多個(gè)領(lǐng)域。還記得,周恩來(lái)在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上所提出的“求同存異”原則嗎?它主張不同社會(huì)制度,不同文化之間的國(guó)家相互合作,共同完成反殖民,反侵略,反霸權(quán)的目標(biāo)。這便是融合的典范。雖然,我們有著不同顏色的皮膚,受著不同文化的熏陶,在不同的社會(huì)制度下發(fā)展,但我們尋求文明與和平,希望團(tuán)結(jié)與合作的那顆心沒(méi)有任何差異。這次融合是成功的,它為日后第三世界國(guó)家的崛起奠定了基礎(chǔ),顯而易見(jiàn),融合已成為歷史發(fā)展必然的潮流。
我們每個(gè)人不只生存在你所處的生活環(huán)境中,你身處于這個(gè)國(guó)家,身處于這個(gè)世界,這個(gè)地球乃至宇宙中?v然是滄海一粟又如何,總會(huì)存在你留下的痕跡,每個(gè)人都不可能脫離這個(gè)社會(huì)獨(dú)立生存。融合的過(guò)程雖是緩慢與艱辛的,卻也是必經(jīng)的,只有學(xué)會(huì)融合,學(xué)會(huì)包容與接受他人,學(xué)會(huì)融入與學(xué)習(xí)他人,這才是人生的過(guò)程。
人與人之間的融合,人與社會(huì)之間的融合,國(guó)與國(guó)之間的融合,無(wú)一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢(shì),我們是幸運(yùn)的,身處在這個(gè)理性,包容的時(shí)代。我們可以盡情展露自己的個(gè)性,又可以在所處的團(tuán)體中共同進(jìn)步,把那滴水融入海,把那個(gè)人融入社會(huì),把那個(gè)國(guó)融入世界,現(xiàn)在所做的每一步,都在領(lǐng)略融合的真諦。
關(guān)于融合作文7
人類(lèi)的每一個(gè)領(lǐng)域中的每一項(xiàng)活動(dòng),幾乎都包含著“融合”。當(dāng)一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應(yīng)并生成另一種全新的物質(zhì)時(shí),這就是物與物之間的融合;當(dāng)兩個(gè)互相深?lèi)?ài)著的人步入婚姻殿堂,許下諾言,開(kāi)始面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
這應(yīng)該是人與人,或者說(shuō)是心與心之間的融合。當(dāng)“地球村”這個(gè)概念逐漸被人們接受并深入人心,那么我們就可以看到不同人種之間、不同國(guó)家之間,甚至是不同社會(huì)形態(tài)之間的融合了。人類(lèi)活動(dòng)中有太多事例證明,創(chuàng)新、愛(ài)、和平這三大要素,無(wú)一不是通過(guò)各種各樣的融合后而得到的結(jié)果;瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們,兩種物質(zhì)從相遇到合二為一,不過(guò)就幾秒或幾分鐘的時(shí)間;然而,兩個(gè)人從陌生到相知并相愛(ài)直至死亡來(lái)說(shuō),至多也不過(guò)幾十年時(shí)間,而這短短的幾十年的融合與整個(gè)人類(lèi)歷史相比較又是何等的短暫!縱觀歷史,真可謂是“融合”無(wú)處不在、從不間斷。由五帝時(shí)期的無(wú)數(shù)個(gè)部落融合到周武王時(shí)期的“天子統(tǒng)天下”,再到晉魏時(shí)期的三國(guó)爭(zhēng)霸,直到經(jīng)過(guò)幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個(gè)民族大融合的新中國(guó)。
雖然世界上其他國(guó)家基本上都是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)分合融合的過(guò)程才建立起各自的國(guó)家,但諷刺的是,這種創(chuàng)造了“和平”的融合,絕大多數(shù)都是借用“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一手段達(dá)成的!昂暇帽胤、分久必合”這話固然不能說(shuō)完全正確,但人類(lèi)現(xiàn)在還是無(wú)法完全避免戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。這就說(shuō)明了一點(diǎn):和平往往是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。人們通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)取和平、爭(zhēng)取融合。可以這么認(rèn)為,除了一些小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之外,整個(gè)人類(lèi)依賴(lài)于二戰(zhàn)后形成的和平環(huán)境延續(xù)至今,大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)形成了一股前所未有的融合態(tài)勢(shì)。比如德國(guó),戰(zhàn)后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的!還比如我們中國(guó),也是通過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng),包括抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn),找到了一個(gè)融合全國(guó)50多個(gè)民族大融合的方式,成立了中華人民共和國(guó)。世界上其他國(guó)家之間的交往與合作,也是通過(guò)國(guó)與國(guó)、民族與民族之間相互了解,互相包容,才能融合在一起,才能達(dá)成一些重要共識(shí)。如今,放眼世界,各個(gè)國(guó)家之間的相互包容及友誼融合也是大勢(shì)所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人才會(huì)深切感受武力融合的殘酷恐怖,只有生活在安全繁榮社會(huì)環(huán)境里的人才會(huì)感受到相互融合的溫馨美妙。
作為人類(lèi)的一員,衷心地希望這個(gè)世界上有更多的包容,更多的愛(ài),更多的融合。
關(guān)于融合作文8
對(duì)于剛剛過(guò)去的“十一”長(zhǎng)假,可謂印象深刻。在上海盡興地游玩,身心都放松了許多。還記得,漫步在街頭時(shí),看到的一排排精致的石庫(kù)門(mén)。
石庫(kù)門(mén),上海極具特色的一種建筑。在19、20世紀(jì),上海被外國(guó)列強(qiáng)瓜分的時(shí)候,石庫(kù)門(mén)就作為一種商業(yè)手段,在上海的土地上逐漸冒起。主體是典型的中國(guó)式結(jié)構(gòu),端莊簡(jiǎn)約;而外部的裝飾、雕刻等,卻都是國(guó)外的藝術(shù)風(fēng)格,唯美別致。不可否認(rèn),融合了中式建筑和西方藝術(shù)的石庫(kù)門(mén),已經(jīng)成為了上海的另一個(gè)代名詞,受到世人的矚目。
這就是融合吧!將陳舊的、乏味的事物,變成新穎的、有趣的事物。曾經(jīng)都快被世人所遺忘的東西,經(jīng)過(guò)巧妙與外界融合之后,爆發(fā)出新的生命力,而且,是一股強(qiáng)大的生命力!
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,交換后各自有一個(gè)蘋(píng)果;你有一個(gè)思想,我有一個(gè)思想,交換后各自有兩個(gè)思想!闭媸橇钊松钏嫉囊痪湓,真是一種令人贊賞的想法!融合,既不會(huì)傷害你,又能夠使我更為強(qiáng)大,何樂(lè)而不為呢?
就像那秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。當(dāng)秦始皇站在咸陽(yáng)宮最高的地方,俯視著這一大片廣闊的天地,不知他的心中在想些什么呢?后人都說(shuō)秦君殘暴,可是同時(shí),他也功不可沒(méi)——是他,統(tǒng)一了整個(gè)中國(guó),曾經(jīng)像一盤(pán)散沙似的零散中國(guó),終于變成了一個(gè)完整的中國(guó);是他,統(tǒng)一了中國(guó)的貨幣與文字,促使了中國(guó)更為迅猛的發(fā)展;是他,集南與北各個(gè)不同的風(fēng)俗習(xí)慣在一起,蛻變成為一個(gè)全新的中國(guó)……從這些方面來(lái)看,難道秦始皇不該被夸贊一聲“偉大”么?因?yàn)榫褪撬米约旱氖,將中?guó)融匯起來(lái)的!
“去其糟粕,取其精華”。所謂融合所代表的就是如此,不是嗎?剔除自身不好的地方,接受別人值得學(xué)習(xí)的地方,這樣的話,發(fā)展的不是更快嗎?就如同中國(guó)的國(guó)粹——京劇,它在其他劇種的互相融合之下誕生,“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,這句話就是對(duì)它最好的詮釋。
當(dāng)今社會(huì),融合就是發(fā)展的大勢(shì)所趨,只有放開(kāi)自身,吸取外物的精華,中國(guó),才會(huì)真正地成為東方之蛟龍!
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融合是各類(lèi)事物兼容,集并的過(guò)程,亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資,共同處事的融合叫合作,有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨(dú)一無(wú)二的能效。融合創(chuàng)造出了這個(gè)世界的美。自古至今,對(duì)自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù),王維“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。”李白之嘆“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天!睙o(wú)不是感受品悟了自然之奇,而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來(lái)的美嗎?
萬(wàn)物由元素組成,縱是無(wú)形的空氣,風(fēng),光那也微觀粒子所成,在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉(zhuǎn),就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì),脂質(zhì),這些都是生命的必需的物質(zhì),由此鋪寫(xiě)了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初,諾貝爾獲獎(jiǎng)得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無(wú)可厚菲,他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐,許多獲獎(jiǎng)?wù)咭仓赋鰶](méi)有伙伴在工作上的融合,他們也許研究?jī)杀兜臅r(shí)間也未必成果。
連這個(gè)時(shí)代的精英,專(zhuān)心潛習(xí)的人都以融合為重,更何況我們呢?回眸現(xiàn)今,電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告,在中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,中西之間的相融也已成為主流意識(shí),集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國(guó)的另一邊,橫渡太平洋的美國(guó)硅谷,在這方科技發(fā)展的熱土,中、印、美三國(guó)的人才,智者匯集于此,在演算實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新思維里,各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟,甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合,在許多人眼里,融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑,然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢?
融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次,和而不同的交匯,它往往成就一方,敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故,一部份原因還是中國(guó)鐵路技術(shù)與德國(guó)發(fā)達(dá)成熟的科技融合,但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國(guó)企業(yè)的不斷合資,甚至收購(gòu),這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的,還有惡與惡的融合,官與匪的融合,奴與隸的融合卻阻礙了中國(guó)曾經(jīng)走出封建主義社會(huì)的腳步,這樣的融合又予我們帶來(lái)了什么?融合也有善惡,不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”,都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的路途上,讓融合真正成為造福與美好的理念乘載,才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美!
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拉開(kāi)窗簾,看陽(yáng)光靜靜灑向樹(shù)梢,如同她沐浴在他的溫暖之中;雨后的花園滿是梔子花的芬芳,如同她沐浴在他的溫柔之中。這是生活,靜悄悄的生活,融合了浪漫的感情;這是作品,清爽爽的作品,融合了視他們?yōu)檎鋵毜娜说娜崆椤?/p>
生命不偏不倚正在某處發(fā)生,只有融合了愛(ài),那發(fā)生才會(huì)變得幸福起來(lái)。而幸福就像是灑在膠卷上的淺淺光斑,宛如夢(mèng)境般讓人于眩暈之中蕩漾著歡喜。
那是臺(tái)30多年前從日本帶回來(lái)的相機(jī),袖珍、可愛(ài)、獨(dú)特,金屬的外殼,方正玲瓏的身軀,正面鐫刻著一行小字“Rollei35s”,它可愛(ài)得讓人心疼。他是一個(gè)視拍照為生命的老人,不——一直都是,從青年到中年,即使是老年,他的生命中注定與它相遇、相伴和相愛(ài)。
那是一種獨(dú)特的現(xiàn)象,稱(chēng)為“玉響”,它是照片里如同水滴一般的細(xì)小光斑,由于光線折射在鏡上,造成局部高曝光而殘留在膠片上的效果。盡管是種光學(xué)現(xiàn)象,但卻是種幸福折射。那小小的,乳白色的,如同蒲公英一般的光斑,它一直被人們說(shuō)成是:拍照人對(duì)幸福的向往。它的存在正是融合了他與它。
了解他們的人都知道,那一張張的照片中隱藏著很多的不可思議——拍照一瞬間化平凡為特別的不可思議,還有在心靈輕舞飛揚(yáng)時(shí),偶爾映照出那些可愛(ài)的光斑,僅僅是注視著,就會(huì)有種幸福的感覺(jué)。
他所拍的一張照片上,“玉響”特別多:樹(shù)蔭下、池塘邊、草地上,一個(gè)短發(fā)男孩——他的兒子。光鮮的背景,略顯黯淡的身軀,相得益彰。而最美的不是這些,而是甜甜包圍在他身邊的“玉響”。不是每個(gè)專(zhuān)業(yè)的攝影家都可以做到,不是每個(gè)昂貴的相機(jī)都可以制造出這樣的效果。不管是平淡的人物,還是隨處可見(jiàn)的場(chǎng)景,不論是轟轟烈烈,還是普普通通,融合愛(ài)的一張薄薄相片都能長(zhǎng)久活在人們心中————淡淡存在,輕輕叫囂,喚起密封在心中很久的記憶。最初的清晨,小小的花蕾,稍稍升高的櫻花樹(shù),緩緩進(jìn)站的電車(chē),花園里老奶奶懷中懶散的小貓,裝有鮮花的大車(chē)籃,馬路邊幾個(gè)倚欄歡笑的女孩,自己的孫女回眸一笑的瞬間,一切的一切都留在他銀色的膠片上,所有的所有都有淡淡光斑不離不棄。
這是他的故事,不需要知道他是誰(shuí),他只是個(gè)將自己的柔情融合入他作品的平凡的人——他用他那滿是溫柔的雙手按下了世間他看得見(jiàn)的所有美好。
融合了愛(ài)的事物,那才是活著的“生命”,才可以通往未來(lái)光幕,穿越時(shí)光也給人幸福。這種偉大的力量,很美好。
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融合很多人認(rèn)為,比薩餅已經(jīng)成為了當(dāng)今最流行的一種食物。它融合豐富的食材,風(fēng)味,甚至可以將不同國(guó)家的美食特色融于其中,形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言,這就是它的魅力所在。在我看來(lái),比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納,兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味,獲得世界的青昧。融合是一種胸懷,海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水,它明靜,柔婉,少女般可人讓你愛(ài)憐。
而過(guò)了幾天,幾個(gè)月,幾年……你再來(lái)到它的面前,還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來(lái),這是一個(gè)死潭。因?yàn)椴慌c外界的水源融合,僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰?因?yàn),它善于融合。傾聽(tīng)每一顆水滴的故事,接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的,便是寬廣的深沉,博大的氣韻。清末時(shí)期的中國(guó),正是一個(gè)死潭。沉浸于天朝上國(guó)的迷夢(mèng),深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中,從而閉關(guān)鎖國(guó)。將自己封鎖,也將那時(shí)期中國(guó)的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時(shí)期的日本,早已融合了西方先進(jìn)的思想,完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢(shì),打敗了中國(guó),自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合,何止是一種胸懷?它更表明了一種敏銳的眼界,一種有著對(duì)未來(lái)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)而毒辣的目光,是睿智的一種體現(xiàn)。
幸運(yùn)的是,在意識(shí)到自己的不足之后。中國(guó)又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”觀點(diǎn)的提出,中國(guó)不斷地學(xué)會(huì)融合,從而漸漸前行,飛躍甚至蛻變?v觀當(dāng)今,“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧?在我眼中,和諧即是一種融合。社會(huì)以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的階層,使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中,存在并散發(fā)自己獨(dú)特的風(fēng)味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會(huì)的融合,也需我們每個(gè)人心生的包容。融合是胸懷,是眼界,是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇,更是人類(lèi)發(fā)展的必然趨勢(shì)。一顆星星,因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。
而一個(gè)銀河系,融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天,世界能夠成為一只超級(jí)大比薩,世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地,各民族的文化,技術(shù),特色都在此融合,我想沒(méi)有人會(huì)不期待這道世界大餐。
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當(dāng)我們呼吸的空氣愈加沉重,當(dāng)我們生活的土地愈加荒涼,當(dāng)我們飲用的淡水愈加稀缺時(shí),倍感無(wú)力的我們到底該怎么辦?怎么辦!或許此刻的我們?cè)擇雎?tīng)來(lái)自自然、來(lái)自內(nèi)心的聲音。
春日的某天,我第一次這么親近大自然。
踱步于樹(shù)木花草之間,仿佛什么都是無(wú)關(guān)緊要的`,就這么靜靜地走著,淡淡地笑著。
清風(fēng)拂過(guò),身后傳來(lái)一陣樹(shù)葉的聲響。我回過(guò)頭。這是一副何其美的景致呀!伴隨著風(fēng)的吹拂而灑下一地花瓣的那棵不知名的小樹(shù),如同一個(gè)驕傲的舞蹈家,站在偌大的舞臺(tái)上翩翩起舞,一支舞罷,昂起頭接受著所有人的掌聲。莫因那滿地的花瓣而惋惜,孰不知“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”亦是另一番超然之美。這風(fēng)與樹(shù)如同琴與琴手,唯有互相配合融為一體才能彈奏出華美的樂(lè)章。多么浪漫的大自然呀!竟鬼斧神工地在不經(jīng)意間創(chuàng)造出這般浪漫的景致。
再往前走些,便聽(tīng)到孩子們細(xì)細(xì)的笑聲。路旁的古稀老人正用毛筆在地上的小方格中寫(xiě)字。這毛筆生的不同,筆頭是用一般毛筆的頭所制,只是稍大幾周,筆身則是一只礦泉水瓶,里面盛滿了水。老人彎腰順著地面上的格子流暢地?fù)]動(dòng)著手中的“毛筆”,不經(jīng)意間,一列漂亮的行數(shù)躍然地上。老人寫(xiě)了幾列,太陽(yáng)便不解風(fēng)情地蒸發(fā)了之前的勞動(dòng)。幾個(gè)圍觀的孩子又“咯咯”地笑了起來(lái)。老人像是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),淡然地不倦繼續(xù)著;蛟S老人已化為一個(gè)得道高僧,看著萬(wàn)物內(nèi)心紋絲不動(dòng),這是份灑脫,仿佛外界的一切都無(wú)法改變其內(nèi)心的目標(biāo)。孩子們有些無(wú)知,老人卻“我笑他人看不穿”。那地面與老者如同棋局與棋手,唯有置身其間,才可決勝于彈指之間。多么聰明的人類(lèi)呀!不經(jīng)意間的這般灑脫如同一首歌曲那么動(dòng)人。
站在頗有些高度的小丘上,俯視著大地、小樹(shù)、小河還有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是當(dāng)初的孔子登泰山而小天下。猛然間深吸一口氣,連空氣里都彌漫了青草的清新。仿佛我是一棵樹(shù),峭壁之上依然挺立;仿佛我是株小草,野火不止卻生生不息,我感到無(wú)窮的力量涌入了我的內(nèi)心。我想至少在那刻,大自然與我已融為一體。多么迷人的畫(huà)卷!
我們是一體。大自然這么告訴我。我這么告訴我自己。
這是來(lái)自大自然的呼喚。這是來(lái)自我們內(nèi)心的呼喚。當(dāng)大自然與內(nèi)心律動(dòng)起同樣動(dòng)人的節(jié)奏而相融合時(shí),便會(huì)勃發(fā)出響徹天際的力量!這副迷人的畫(huà)卷需要我們共同完成。
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融合人與人的交往,異質(zhì)文明之間的碰撞,國(guó)家民族間的沖突與合作,這都是從古至今一直未間斷過(guò)的事件。其中難免夾雜著矛盾和沖突甚至是戰(zhàn)爭(zhēng),可世界卻在這樣的過(guò)程中,進(jìn)步發(fā)展。這樣的過(guò)程,叫做融合。
這也就是哲學(xué)中辯證唯物主義的觀點(diǎn):過(guò)程是曲折的,但未來(lái)是光明的,事物發(fā)展的總體趨勢(shì)是向前的。在世界的發(fā)展,文明的進(jìn)步中,融合的力量不容小覷。
早在我國(guó)第一部詩(shī)歌曲集《詩(shī)經(jīng)》中就有民族沖突的記載。如《采薇》中就唱到“曰歸,曰歸”卻胡不歸,是獫狁之故“,這是一首駐邊小兵關(guān)于思念和愛(ài)國(guó)的情懷相交雜的小詩(shī),可見(jiàn)那時(shí),人們對(duì)外族是仇恨的。到秦統(tǒng)一六國(guó),秦始皇更是派人修筑長(zhǎng)城,鞏固邊防。
到了漢武帝時(shí)期,國(guó)力繁盛,民族交往又有了不同的進(jìn)程,三征匈奴雖然是戰(zhàn)爭(zhēng),但對(duì)胡漢文化的交流融合卻起到了促進(jìn)作用。更不用說(shuō)張騫出使西域,開(kāi)辟絲綢之路,中西方物質(zhì)文明的交換由此開(kāi)始。這條聞名中外的商貿(mào)之路在唐時(shí)更是達(dá)到鼎盛,粟特人、大食人、漢人等活躍其間,唐都長(zhǎng)安更是成為了世界聞名的大都會(huì),胡人、洋人穿梭于東西兩市,說(shuō)著流利漢語(yǔ);漢家女子著胡服于馬上騎射;美麗熱情的胡女在酒壚跳起胡旋舞,她鮮艷華麗的裙擺為這繁華的盛世更潑上了一層絢爛的色彩。
除次之外,魏晉南北朝時(shí)期也是我國(guó)民族融合的重要階段,三國(guó)時(shí)期少數(shù)民族與漢人共同開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì);北朝更是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)民族掌權(quán),其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合邁進(jìn)一大步。胡人受漢文化的儒雅熏陶,漢人也為胡文化的大膽熱情所打動(dòng),二者相互促進(jìn),共同發(fā)展。
直到今日,漢族與少數(shù)民族能和諧相處,互相幫助,共同進(jìn)步,不得不說(shuō)是民族融合達(dá)到了新的高度。
有過(guò)沖突,有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng);也有過(guò)合作,有過(guò)互相學(xué)習(xí),有過(guò)幫助,在彼此的摩擦間撞出火花,也會(huì)溫暖彼此。
融合,是去其糟粕,取其精華。融合,是擦干眼淚,綻開(kāi)笑顏。融合,是冰雪消融,合二為一。
世界在融合中發(fā)展,民族在交流中融合,文明在融合中迸發(fā)出絢爛的光彩。
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融合,似乎是這個(gè)世界發(fā)展的潮流與大趨勢(shì)。其實(shí),融合并非我們所想象的那么遙遠(yuǎn)與龐大,每一天,當(dāng)我們與不同的人交流,溝通時(shí),實(shí)際上,已是最簡(jiǎn)單的、最直接的一次融合。所謂你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,交換一下,我們每人依然只有一個(gè)蘋(píng)果;而你有一個(gè)思想,我有一個(gè)思想,交換一下,我們就都有了兩種思想。思想的碰撞,即是一次融合。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,禮崩樂(lè)壞,王室衰徽,列國(guó)紛爭(zhēng),諸侯混戰(zhàn),然而,請(qǐng)?jiān)试S我借用狄更斯在《雙城記》的開(kāi)頭所說(shuō)的這句話來(lái)描述一段復(fù)雜的歲月:這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代,更是一個(gè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代。正是在這個(gè)不安定的環(huán)境中,中國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的文化奇觀。儒、法、墨、道……哪一個(gè)不想用自己的理論來(lái)扛桿天下?然而正是這種思想上的矛盾與碰撞,才有了其后的融合與統(tǒng)一。無(wú)論是后來(lái)西漢時(shí)黃老之術(shù)的盛行,還是更其后儒家思想的一統(tǒng)天下,隨著“合久必分,分久必合”的天下大勢(shì),思想的融合與統(tǒng)一必然是來(lái)自先前的矛盾與碰撞。有“不和”,才會(huì)有“融合”。
然而,融合必是趨勢(shì),必是潮流,我想,這更體現(xiàn)在人們“天下大同”思想觀念上。從新航路開(kāi)辟開(kāi)始,分散的古代世界就漸漸演變?yōu)槿诤、整體的現(xiàn)代世界。在菲律賓,至今仍可看到一面雙面碑,記載著這一偉大的歷史事件。碑的一面,清楚地記載著,島上的人民在某年某月的某一天,如何經(jīng)歷了侵略與屠殺;然后,碑的另一面,卻是這樣的文字:偉大的航海家麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)來(lái)到此島,不幸遇害身亡,其船員繼承著他的精神,繼續(xù)完成了環(huán)球航行的壯舉。這一塊雙面碑,無(wú)疑是站在世界平等、融合的角度上,記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個(gè)民族沒(méi)有足夠的包容心,與世界一體的融合心,又怎能兼顧到民族與世界,立下如此震撼人心的一塊碑?
英國(guó)詩(shī)人約翰?多恩曾在一首小詩(shī)中寫(xiě)過(guò)這樣一段:失去了一個(gè)島嶼,歐洲就失去了它的一角;不論誰(shuí)離開(kāi)了,都是我們的一部分失去了;我從不問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴,它為我,也為你。這是何等的一種大包容、大融合的心態(tài)?人類(lèi)是一個(gè)整體,一榮俱榮,一敗俱敗,只有擁有了這樣大悲憫的融合心態(tài),我們,才是一個(gè)完整的人。沒(méi)有民族與宗教的任何束縛,世界、人類(lèi)就是一個(gè)大融合的存在。
先有“不和”,才會(huì)有和;融合,必是大潮流,大趨勢(shì)。正如魯迅先生所言,無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)盡的人們,都與我有關(guān),人類(lèi)、世界、自然永是一個(gè)融合的集體。和,而不同;天下,大同。
關(guān)于融合作文15
五千年歷史的演化,沒(méi)有磨滅掉我們作為一個(gè)中國(guó)人的特征——黑眼睛,黃皮膚。然而有一些東西正在悄無(wú)聲息地發(fā)生著變化,不是嗎?
隨著越來(lái)越多的外國(guó)人進(jìn)入到中國(guó)。各種文化在沖突中磨合,在磨合中融合。融合,注定會(huì)讓我們失去一些東西。
曾幾何時(shí),越來(lái)越多的人們?cè)谌粘Ec別人說(shuō)話中喜歡摻雜一些英文詞匯。對(duì)于突然蹦出的幾個(gè)英文詞匯,我不討厭,但也絕不能理解。中國(guó)漢字的博大精深,有什么是非要用英文代替的呢?或許,那只是一種習(xí)慣,但又或許,他是在語(yǔ)言文化的融合中,失去了那些漢字。
曾幾何時(shí),鋼琴、小提琴等西洋樂(lè)器火爆程度令人咂舌。一個(gè)普通的40人班級(jí)中,會(huì)鋼琴的都快一半了,而那些具有民族氣息的樂(lè)器如二胡、古箏卻無(wú)人問(wèn)津。嘻哈、RAP等國(guó)外興起的音樂(lè)形式,在中國(guó)越來(lái)越被熟知,被接納,荒廢了中國(guó)的民族音樂(lè),我很想問(wèn)一問(wèn)為什么,但我已經(jīng)明白了。在東西音樂(lè)文化的融合中,我們失去了真正屬于自己的傳統(tǒng)音樂(lè)。
又是曾幾何時(shí),西方的文化已經(jīng)無(wú)孔不入地融合進(jìn)了我們的生活。漢堡、牛排已經(jīng)為人們所津津樂(lè)道。蘋(píng)果、NIKE等國(guó)際名牌已經(jīng)引領(lǐng)了中國(guó)的潮流,街上跑的是國(guó)外名牌轎車(chē),人們穿的是國(guó)外名牌衣服,人們嘴里哼哼的是國(guó)外的潮流音樂(lè),人們現(xiàn)在所接受的,是國(guó)外的文化與理念。
朋友們,中國(guó)特有的文化難道不岌岌可危嗎?
中國(guó),作為一個(gè)有巨大潛力的國(guó)家,吸收和融合東西方的文化與理念本無(wú)可厚非。但作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。我呼吁國(guó)人們不要忘了自己的根。
沒(méi)有根的樹(shù),很難碧綠遮天,一個(gè)沒(méi)有本質(zhì)的國(guó)家,相當(dāng)于沒(méi)有了根,即使他再?gòu)?qiáng)大,再富有,是沒(méi)有號(hào)召力的,是不團(tuán)結(jié)的!爸袊(guó)人”,就是讓我們凝聚在一起,身處異鄉(xiāng),心在一起。就是讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到祖國(guó)的溫暖。就是讓我們?cè)谒l(xiāng)能驕傲地說(shuō)“I am Chinese!”
朋友們,讓我們?nèi)ふ易约旱闹χβ,去尋找自己的根,讓我們(cè)趪?guó)外文化的沖擊下守住自己作為一個(gè)中國(guó)人的最后陣地。在國(guó)際間交往如此頻繁的年代里,能夠讓更多的外國(guó)人,了解中國(guó)五千年來(lái)的歷史,他們一定會(huì)豎起大拇指說(shuō)“Good!”
融合,并不代表失去。
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