【熱門】家風(fēng)作文三篇
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的家風(fēng)作文3篇，希望能夠幫助到大家。
家風(fēng)作文 篇1
中華的傳統(tǒng)美德深深扎根于百姓日用倫常之中。大儒董仲舒提倡“三綱”：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。對(duì)此應(yīng)該看到附著在其上的封建性，但也要發(fā)掘其中重視人倫的優(yōu)良傳統(tǒng)。有大家曾言“中華文脈已斷”，在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，政治化的倫理獨(dú)尊，百姓日常人倫被邊緣化，被沖擊，幾近斷裂。但也應(yīng)看到，這種判斷未免悲觀。進(jìn)入新時(shí)期以來，國(guó)家不斷對(duì)道德方面的綱領(lǐng)性文件進(jìn)行著調(diào)整，重振日常生活中的倫理與道德建設(shè)。例如：1992年中共十四大提出要加強(qiáng)“社會(huì)公德”和“職業(yè)道德”兩大領(lǐng)域建設(shè)，十四屆五中全會(huì)加上了“家庭倫理道德”領(lǐng)域，后定為“家庭美德”建設(shè)�！眰�(gè)人品德”建設(shè)――符合傳統(tǒng)儒家先“修身、齊家”，爾后“治國(guó)、平天下”的觀念。與此相應(yīng)的是引導(dǎo)社會(huì)自覺履行“法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任”之外的“家庭責(zé)任”。
父母沒有給我們豐厚的物質(zhì)生活條件，他們卻用自己的實(shí)際行動(dòng)讓我們從小就知道要守時(shí)，守時(shí)是做人的根本，是一種禮貌、一種尊重、更是一種美德，父母在不知不覺中送給了我們這么豐厚的一筆財(cái)富，讓我們享用一生。
家風(fēng)作文 篇2
我們家有很多優(yōu)良家風(fēng)，比如樂于助人、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、勤儉節(jié)約、與人為善等，其中令我印象最深的是勤勞節(jié)儉。
勤勞節(jié)儉的家風(fēng)，在我外曾祖父的時(shí)候就有了，他是當(dāng)時(shí)漁山的鄉(xiāng)長(zhǎng)，工作上勤勤懇懇，經(jīng)常幫百姓們解決難題。百姓們都很愛戴他。有些老百姓為了表達(dá)對(duì)他的感激之情，還專門養(yǎng)了老母雞、送雞蛋給他，可他寧可過著儉樸的生活，也從不接受百姓的饋贈(zèng)。一次在一個(gè)風(fēng)雪交加的臘月天，我外曾祖父忍著饑寒去走訪大山里的百姓，事情辦好天已經(jīng)很黑了，這位老百姓煮了家里唯一的一個(gè)雞蛋給他吃，但是他堅(jiān)持不吃連夜趕回，他在雪地里一腳深一腳淺地走著，餓得全身軟弱無力，一進(jìn)家門就餓暈在地。他這樣的品質(zhì)，更是換來了老百姓的尊重：他臨終前，全鄉(xiāng)的百姓都來看望他，從外曾祖父的臥室，到樓梯，到客廳，到門外，到街上，密密麻麻都擠滿了人，黑壓壓的一片，大家都神色凝重。第二天出殯，外曾祖父的墳?zāi)乖谝蛔呱缴�，得爬兩個(gè)小時(shí)山才能到，但是百姓們不約而同都來送行，送行的人們從山頂一直排到山腳。
我的姥爺更是把勤勞節(jié)儉的家風(fēng)傳承了下來。姥爺十歲時(shí)，我的外曾祖母懷孕了，那時(shí)正是三年自然災(zāi)害時(shí)期，姥爺餓得肚子都貼到脊梁骨了，卻還要去割草。他勤勞割來的四十斤草，只能換十兩粥，而且這粥稀薄得僅僅是一碗水里漂著幾粒米。姥爺已經(jīng)餓得兩眼昏花，卻舍不得喝，還要給外曾祖母喝。
如今大家的生活條件越來越好了，但是我們家依然保持著勤勞節(jié)儉的好家風(fēng)。爸爸媽媽在單位里工作很賣力，每天忙忙碌碌的，即使雙休日也老是加班加點(diǎn)。雖然忙得一刻也不休息，媽媽也不請(qǐng)鐘點(diǎn)工，都是自己擠出時(shí)間來打掃家里的衛(wèi)生。我們吃飯也很節(jié)儉，每頓飯菜都光盤不浪費(fèi)。就連愛美的媽媽也很節(jié)儉，很少逛街買衣服。
我也要像我的長(zhǎng)輩們一樣做個(gè)勤勞節(jié)儉的人，在學(xué)習(xí)上多努力，在生活上多做家務(wù)幫爸爸媽媽分憂，勤勞做事，簡(jiǎn)單生活，把勤儉好家風(fēng)傳承下去！
家風(fēng)作文 篇3
家風(fēng)是什么？它是刻在老宅匾額上的“德澤源流遠(yuǎn)，家風(fēng)世澤長(zhǎng)”，更應(yīng)是秉承先輩的德行。它就像一塊上好的古董，歷經(jīng)時(shí)間的打磨和許多人的呵護(hù)。但它有形，家風(fēng)無形，家風(fēng)看不見，摸不到，卻滲透到家族每一個(gè)后代的骨血中，是一家和一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。
在中國(guó)傳統(tǒng)的封建家長(zhǎng)制度下，中國(guó)人十分注重家教，大致可總結(jié)為“五常八德”。其實(shí)，也就是一些教會(huì)做人的道理，主要是以“孔子倡導(dǎo)的”仁禮為根基，總結(jié)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)比較重農(nóng)桑，以“耕讀作家”四字作為追求的理想生活方式，耕田可以養(yǎng)家糊口，讀書可以修身養(yǎng)性；既學(xué)做人，又學(xué)謀生，至今也可看到許多古宅匾上也有這四字，證明它是中國(guó)人一直追求的信仰。
不論是古代還是現(xiàn)在，家庭教育仍然占重要地位，從一些細(xì)微之處，便能看出一個(gè)家庭擁有怎樣的教育方式。有細(xì)心網(wǎng)友曾在地鐵上看到一幕：一個(gè)7歲的小女孩背著書包，把空座位讓給母親坐，母親坐下來之后，才把孩子的書包拿下來，放在自己腿上。這正體現(xiàn)了一個(gè)家庭的教育方式及風(fēng)尚。這對(duì)母女都有著各自的品性，孩子有獨(dú)立品格，尊重長(zhǎng)輩，母親對(duì)孩子在細(xì)微處體貼，但不是“保姆式關(guān)注”，眾多網(wǎng)友評(píng)論：這個(gè)家庭肯定有一個(gè)充滿愛、重德育的家風(fēng)。可見，家庭教育可以反映出一個(gè)家庭的風(fēng)貌，它成為家族成員之間的精神紐帶，甚至可以影響一個(gè)人的性格乃至命運(yùn)的一部分。
古人們也會(huì)有一些明智的教育方式，頗具意義，于我們受益匪淺。如寫下四萬多字的`《顏氏家訓(xùn)》的思想家顏推，他諄諄教導(dǎo)子弟既要努力讀書當(dāng)學(xué)霸，也要關(guān)注農(nóng)事、商業(yè)方面的知識(shí)，主張學(xué)習(xí)不做書呆子，要學(xué)習(xí)更擴(kuò)展自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也有許多古人既教導(dǎo)子女們學(xué)習(xí)更多知識(shí)來提升自己的能力，也倡導(dǎo)學(xué)習(xí)禮節(jié)。比如在吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩不動(dòng)筷，晚輩就不能動(dòng)。吃飯不能剩，不能掉，不能吧唧嘴，不能露齒，不僅如此，對(duì)于禮教方面還要更加嚴(yán)格，一些最基本的晚輩向長(zhǎng)輩的示出的禮節(jié)必須爛熟于心，形成一種習(xí)慣，這也體現(xiàn)了一個(gè)家庭教育對(duì)禮節(jié)方面的嚴(yán)格要求，于當(dāng)代，是一種處世的大智慧。
古代生活和現(xiàn)代生活的教育方式都具有借鑒意義，不僅如此，時(shí)常在電影、電視劇也能見到許多新奇的具有借鑒意義的家庭教育方式。當(dāng)家里的某個(gè)子女犯了錯(cuò)，長(zhǎng)輩會(huì)教他背家訓(xùn)，用家法予以懲戒，在電影《無問西東》中，開場(chǎng)時(shí)母親便讓兒子跪下背家訓(xùn)，這不過是出自愛子本能，給他一種勸戒，接著，母親說出了一些打動(dòng)無數(shù)為人父母者的心的話，母親只希望兒子可以追求自己喜歡的，享受生活，安靜和美的過完一生。這種教育方式與一些家庭截然不同。有此家庭想讓孩子遵從他們的一切，按照他們給定的目標(biāo)去發(fā)展。這對(duì)孩子們來說，無非是給他們施加更沉重的壓力，可能的結(jié)果會(huì)適得其反，所以，在一些電影中的家庭教育方式值得我們借鑒。
家風(fēng)無形，既說不清也道不明。但它卻能影響許多人的一生。
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